Đệ 6 chương nương thân

Thử thời đường mịch đích không gian nội.

Đường mịch hòa tiểu bạch cương liêu một nhất hội nhi, tựu cảm giác đáo không gian ngoại diện hữu ta thanh hưởng.

Đường mịch nhất biên cấp cấp mang mang đích hòa tiểu bạch hổ ước định hảo liễu tiên bả ngoại diện đích sự tình giải quyết hảo liễu tựu bả tha tiếp đáo ngoại diện đích thế giới, nhất biên tùy thủ trảo liễu nhất bả nê thổ vãng kiểm thượng mạc liễu mạc, nhất cá mặc niệm, tựu hồi đáo liễu nguyên bổn đích phòng gian.

“Ô ô, nương đích mịch nhi ~”, thính đáo nguyên lai thị nguyên chủ nương thân từ thị đích thanh âm, đường mịch tiên thị nhất hoảng, ngận khoái đích tựu trấn định liễu hạ lai.

Ai, giá cá từ thị a, tựu toán cương cương nhân vi nữ nhi đích đảo hạ nhi hoảng hoảng trương trương đích chung vu đại đảm nhất thứ hòa bà bà hảm khiếu trứ tưởng yếu vi nữ nhi thỉnh cá đại phu, hiện tại hựu nhân vi bị bà bà lượng tại viện tử lí nhất cá đa thời thần, tái thứ biến đắc nọa nhược liễu khởi lai.

Bất hành, khán lai tưởng yếu cải biến hiện trạng, thủ tiên yếu tiên cải biến giá cá từ thị đích tính cách.

Bất quá đường mịch dã tri đạo bất năng cấp, thủ cựu đích tư tưởng dĩ kinh thâm nhập đáo từ thị đích cốt tử lí liễu, tưởng yếu cải biến, hoàn đắc mạn mạn lai.

Cảm giác đáo từ thị tẩu đáo liễu tự kỷ đích sàng biên, đường mịch giả trang cương cương tòng hôn mê trung tỉnh quá lai.

“Ách...” Đường mịch phát xuất liễu nhất thanh vi nhược đích thân ngâm.

Giá thân ngâm truyện đáo từ thị nhĩ đóa lí khước tượng thị thiên lại chi âm.

Tha dĩ vi giá thị lão thiên đích quyến cố, nhượng tha đích mịch nhi một hữu tử khứ, khước một tưởng đáo, thật tế thượng tha đích nữ nhi dĩ kinh ly khai liễu nhân thế.

Đương nhiên, hiện tại đích tha hoàn thập ma đô bất tri đạo.

“Mịch nhi, nhĩ tỉnh liễu ma? Lão thiên bảo hữu, lão thiên bảo hữu, tiểu quỷ một hữu đái tẩu ngã đích mịch nhi ~” thuyết trứ, cản mang sát liễu sát nhãn lệ.

“Nương, ngã giá thị chẩm ma liễu? ~”

“Sỏa hài tử, nương hựu bất thị đệ nhất thứ hoài dựng, hà khổ vi liễu nương thân hòa nãi nãi đỉnh chàng ni... Khán khán ngã khả liên đích hài tử, thụ liễu giá ma trọng đích thương liên cá đại phu dã thỉnh bất liễu, đô thị nương một dụng”

Thuyết trứ, từ thị hựu nhẫn bất trụ đê đê đích trừu khấp liễu khởi lai.

“Nương, nâm biệt đam tâm liễu, ngã một sự. Tái thuyết liễu, nâm hoài trứ dựng, bất năng điệu lệ, đối hài tử bất hảo”

Đường mịch một tưởng đáo giá cá nương thân thoại một thuyết đáo tam cú tựu hựu khóc liễu khởi lai, chỉ năng động liễu động thân thể, tưởng yếu khởi thân, chuẩn bị tiên hảo hảo đích khuyến úy nương thân.

“Hảo, hảo, nương bất điệu lệ, bất điệu lệ, mịch nhi, tiên biệt động thân thể, nhĩ hoàn hữu thương, đắc hảo hảo dưỡng trứ”

Từ thị khán đáo “Thân thụ trọng thương” đích nữ nhi hoàn yếu “Tránh trát” trứ khởi thân lai an úy tự kỷ, tâm lí nhất trận tâm toan, giá ma đổng sự đích hài tử chẩm ma tựu bất thụ công công bà bà đích hỉ ái ni?

Khẳng định đô thị nhân vi tự kỷ, nhân vi tự kỷ bất hội thuyết thoại, dã một hữu vi đường gia nhị phòng sinh cá nhi tử.

Tưởng trứ, từ thị tựu giác đắc đô thị tự kỷ đích thác, bất cấm quý cứu đích hựu tưởng điệu nhãn lệ, khước nhân vi hại phạ nữ nhi đam tâm, đối dưỡng thương bất hảo, tựu chỉ hảo nhẫn trứ liễu.

Yếu thị đường mịch năng cú cảm tri đáo từ thị hiện tại đích tưởng pháp, tha nhất định hội ngoan ngoan địa giáo dục từ thị nhất phiên.

Minh minh đô thị biệt nhân đích thác, hòa tự kỷ căn bổn một hữu quan hệ, giá cá nương thân chẩm ma tổng thị hỉ hoan bả nguyên do đô lãm đáo liễu tự kỷ đích thân thượng ni.

Đương nhiên, đường mịch cảm tri bất đáo, nhân thử tha dã bất tri đạo từ thị hiện tại đích tưởng pháp.

“Yêu, tứ nha đầu giá bất một sự nhi mạ? Ngã tựu thuyết ma, nhị đệ muội, tứ nha đầu ‘ phúc đại mệnh đại ’, na na ma dung dịch xuất sự nhi a, nhĩ khán khán nhĩ, chân bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ cương cương na ma đại thanh trùng trứ nương hảm, bị ngoại nhân thính đáo liễu, hoàn dĩ vi thị nương bất từ ni”

( nhân vi nguyên chủ tại giá cá đại gia đình đích nữ hài lí bài danh đệ tứ, sở dĩ gia lí nhân đô khiếu nguyên chủ tứ nha đầu )

Tự kỷ cương “Tỉnh” một đa cửu, hòa nương thân hoàn một thuyết thượng kỉ cú thoại ni, đường mịch tựu thính đáo nhất trận khắc bạc đích thanh âm tòng môn khẩu truyện lai, na đại tảng môn chân đích thị “Vị kiến kỳ nhân, tiên văn kỳ thanh” a!