Đệ 26 chương la hầu đích âm mưu

Đệ nhị thập lục chương la hầu đích âm mưu

La hầu đích ngạch đầu trứu thành cá xuyên tự, tha bất cấm đê đầu tư tác liễu nhất hội, nguyên bổn ngưng trọng đích thần tình tái thứ thư triển khai lai. Chủy giác dã tái thứ phù hiện xuất na nhất mạt lệnh nhân bất hàn nhi lật, loại tự tử thần nhất bàn đích vi tiếu, “Kí nhiên nhĩ môn bất khẳng chân đả, na ngã tựu tại nhĩ môn đích hỏa thượng tái thiêm nhất ta du, nhượng tha thiêu đắc canh vượng ta, khán nhĩ môn hoàn đả bất đả……” La hầu khẩu trung lãnh lãnh nhất tiếu đạo.

La hầu thuyết hoàn, tiện trạm khởi thân lai, đối trứ phượng tộc hòa kỳ lân nhất tộc chiến đấu đích phương hướng hắc hắc nhất tiếu hậu, trực tiếp một nhập hư không chi trung, thật thi tha đích hạ nhất bộ kế hoa khứ liễu.

Thử thời ẩn tại thiên không chi trung đích la thiên hòa dương mi lưỡng nhân tịnh một hữu tái kế tục tiền hành, nhân vi tiền diện đích lưỡng tộc sát khí trùng thiên, bả thiên không trung đích vân đóa toàn bộ trùng tán điệu. Như quả la thiên hòa dương mi thử thời quá khứ đích thoại, khẳng định hội bị lưỡng tộc chi nhân phát hiện, đáo na thời, la thiên hòa dương mi lưỡng nhân tiện hội thành vi chúng thỉ chi đích.

Tuy nhiên la thiên hòa dương mi bất phạ, khả thị tất cánh lưỡng tộc đích nhân sổ thái đa, tại sổ lượng thượng diện tựu dĩ kinh chiêm liễu ưu thế. Sở vị song quyền nan địch tứ thủ, mã nghĩ đa hoàn năng giảo tử đại tượng, giá cá đạo lý, la thiên hoàn thị đổng đích, sở dĩ la thiên đả toán tạm thời tiên bất quá khứ liễu.

“Đại ca, khán thử thời tình hình, ngã môn khả năng yếu tiên hưu tức nhất hạ tái tẩu liễu…” La thiên khán liễu khán hạ diện, chuyển hướng dương mi khổ tiếu đạo.

“Ân!” Dương mi điểm liễu điểm đầu, tha dã tán đồng la thiên đích kiến nghị. Hạ diện đích lưỡng tộc bất cận nhân sổ chúng đa, nhi thả na kỉ cá lĩnh đầu đích, tu vi dã bất tại tự kỷ lưỡng nhân chi hạ, yếu thị mậu mậu nhiên địa bào quá khứ đích thoại khả năng hội bị lưỡng tộc vi công, giá dạng đích thoại tựu bất thái hảo liễu. Sở dĩ, dương mi tán đồng la thiên tiên hưu tức đích kiến nghị.

Lưỡng nhân tiễu tiễu địa nhiễu quá địa hạ chiến đấu đích lưỡng tộc chi nhân, tại nhất xử một hữu nhân đích địa phương hoãn hoãn địa tòng thiên không lạc hạ lai. La thiên tử tế địa đả lượng giá cá địa phương, hậu diện thị sâm lâm, tiền diện thị sơn mạch, đảo dã thị cá bất thác đích địa phương. Lưỡng nhân trảo liễu cá giác cao đích địa phương, nhiên hậu tiện đả tọa hưu tức, nhi thả hoàn khả dĩ thuận đạo tu luyện.

Giá biên la thiên cương tọa hạ hưu tức, na biên la hầu dã dĩ lai đáo thử xử, tha hòa la thiên đích tưởng pháp bất đồng, la thiên thị đóa khai lưỡng tộc, nhi thả la hầu khước thị vãng lưỡng tộc đích phương hướng nhi khứ.

Nhi thử thời, phượng tộc hòa kỳ lân nhất tộc đích thống lĩnh chi nhân chính tại đại phát lôi đình, giá ma cửu đích thời gian quá khứ liễu, tự kỷ phượng tộc / kỳ lân nhất tộc cư nhiên cửu công bất hạ đối phương chi nhân, tha môn đích xác não nộ. Bất quá giá dã thị hữu nguyên nhân đích, lưỡng tộc đô bất khẳng động dụng tự kỷ đích tộc nhân, y kháo na ta y phụ đích sinh linh yên năng giá ma khoái tựu đả bại đối phương đích. Sở dĩ, đả liễu giá ma đa thiên, lưỡng tộc y nhiên thị thùy dã nại hà bất liễu thùy.

“Nhĩ môn đảo thị thuyết thuyết, ngã môn giá tiếp hạ lai ứng cai chẩm ma bạn?” Phượng tộc chi trung, phượng tộc đích thống lĩnh đối trứ tự kỷ đích tộc nhân vấn đạo. Ngữ khí trung, đái trứ nhất ti não nộ chi khí.

“Giá…”

Chúng nhân nhất thời ngữ tắc, tự kỷ phượng tộc hựu bất khẳng dụng tự kỷ đích tộc nhân khứ hòa kỳ lân nhất tộc ngạnh bính, đan kháo giá ta y phụ đích sinh linh chẩm ma đả đắc quá? Lưỡng tộc hiện tại đích chiến đấu căn bổn tựu thị ‘ quá gia gia ’ nhất bàn. Sở dĩ, chúng nhân nhất thời dã bất tri đạo chẩm ma bạn?

“Phế vật!” Thống lĩnh nộ mạ nhất thanh. Giá ma đa nhân gia tại nhất khởi cư nhiên tưởng bất xuất giải quyết đích bạn pháp, xác thật lệnh tha thập phân não nộ. Khả thị tha dã một bạn pháp, nhân vi liên tha tự kỷ dã tưởng bất xuất.

“Hô!”

Chính tại chúng nhân đê đầu bất ngữ đích thời hầu, đột nhiên gian, nhất trận vi phong phất quá. Nhi thả ẩn ước gian, chúng nhân tự hồ khán đáo nhất cá hắc ảnh thiểm quá, thả khứ đích phương hướng chính thị thống lĩnh chi xử.

“Thùy?” Bất tri thị thùy tiên hảm xuất liễu khẩu, chúng nhân đích mục quang phân phân tụ tập đáo na phượng tộc thống lĩnh đích phương hướng.

Khả thị tiếp hạ lai đích nhất mạc, tha môn thị như hà dã bất cảm tương tín. Chỉ kiến phượng tộc thống lĩnh nhất song nhãn tình tranh đắc đại đại đích, nhãn thần chi trung tẫn thị kinh khủng chi sắc. Yếu tri đạo, giá phượng tộc thống lĩnh nãi thị thái ất tán tiên đích tu vi, tại tộc lí diện hựu hữu nhân xanh yêu, trừ liễu na kỉ cá trường lão hòa tộc trường chi ngoại, hựu hữu thùy khả dĩ nhượng tha chẩm ma hại phạ?

“Thống lĩnh?”

“Thống lĩnh?”

Phượng tộc chi nhân phân phân khiếu đạo, khả thị vô luận tha môn chẩm ma khiếu, na phượng tộc thống lĩnh tựu thị một hữu hồi đáp, tựu liên động tác, dã vị tằng na động nhất phân, y cựu bảo trì nguyên lai đích động tác.

“Phốc!”

Nhất đạo huyết tuyến tại thống lĩnh đích bột tử xuất mạn mạn địa phù hiện xuất lai, nhiên hậu tiện chỉ kiến tiên huyết bất đình địa vãng tại phún, chỉ đô chỉ bất trụ. Khẩn tiếp trứ, thống lĩnh đích thân thể vãng hậu đảo khứ.

Giá ta sự đô thị tại điện quang hỏa thạch chi gian sở phát sinh đích sự tình, khả thị chúng nhân đô khán sỏa liễu, cánh một nhân thượng tiền khứ. Nhân vi tha môn một tưởng đáo, cư nhiên hữu nhân cảm tại quang thiên hóa nhật chi hạ thứ sát phượng tộc đích thống lĩnh.

Khả thị hiện tại, hoàn toàn đả phá liễu tha môn tư tưởng. Tựu tại thống lĩnh đảo hạ đích thuấn gian, chúng nhân chung vu kinh tỉnh quá lai, phân phân bào liễu quá khứ.

“Thống lĩnh… Thống lĩnh…” Nhậm do chúng nhân như hà khiếu hảm, thống lĩnh dĩ kinh vô pháp hồi đáp liễu. Nhân quần trung, hữu nhân tham liễu tham thống lĩnh đích khí tức, dĩ kinh sát giác bất đáo liễu.

“Thị thùy? Thị thùy sát liễu thống lĩnh?”

“Bất tri đạo?”

“Nhất định thị na hắc ảnh, nhất định thị tha…”

Chúng nhân bất đình bài tra, tựu giác đắc cương tài na cá hắc ảnh hữu khả năng liễu.

“Nhĩ môn khán, giá lí hữu nhất toát kỳ lân mao phát…” Chúng nhân trung, hữu phượng tộc chi nhân tại thống lĩnh thân hạ phát hiện liễu kỳ lân nhất tộc đích mao phát. Tha giá nhất phát hiện, chúng nhân tiện bả mâu đầu phân phân điều chuyển, lạc tại kỳ lân nhất tộc đích thân thượng.

Kinh khủng, khí phẫn, nộ hỏa trùng thiên.

Chúng nhân đích tình tự tại giá nhất toát kỳ lân mao phát xuất hiện chi hậu phân phân bị điểm nhiên, giá dạng đích cừu hận tha môn như quả nhẫn đắc hạ.

“Kỳ lân nhất tộc, ngã phượng tộc dữ nhĩ bất tử bất hưu…”

Bất cận phượng tộc giá biên giá dạng, kỳ lân nhất tộc na biên dã thị như thử, thống soái binh mã đích thống soái bị nhân hào vô thanh tức đích sát hại, thả tại hiện tràng phát hiện nhất ta phượng linh. Giá nhượng chính tại giao chiến đích lưỡng tộc bất đắc bất tương tín, giá nãi thị đối phương sở vi. Nhất thời gian, lưỡng tộc đích phẫn nộ bị thôi đáo liễu tối cao điểm, nhất thống tựu phá.

Hiện tại đích lưỡng tộc, dĩ kinh bất đả toán tái giá dạng hạ khứ liễu, phân phân động dụng thượng tự kỷ đích tộc nhân, thệ yếu nhượng đối phương hữu lai vô hồi.

Sơn cốc chi trung, lưỡng tộc chi nhân tương đối nhi lập, tương hỗ đối trì trứ. Sơn cốc lí, lưỡng tộc đích sát khí trùng thiên, cánh tương thiên không đích vân đóa trùng tán. Lưỡng tộc đích tộc nhân nộ thị trứ đối phương, hận bất đắc tương đối phương tê toái, sinh tước kỳ huyết nhục.

“Kỳ lân nhất tộc ti bỉ vô sỉ, cánh nhiên dụng giá dạng đích thủ đoạn lai tàn hại ngã môn đích thống lĩnh. Kim thiên, ngã phượng tộc thệ yếu sạn trừ nhĩ kỳ lân nhất tộc…” Phượng tộc chúng nhân chi trung đích nhất cá nam tử lãnh thanh đạo. Tha đích địa vị bỉ thống lĩnh chỉ thị sảo tốn nhất trù nhi dĩ, thống lĩnh tử liễu, tự nhiên thị tha thuyết thoại.

“Hanh, nhĩ môn phượng tộc chi nhân dã bất kiến đắc đa càn tịnh, bất dã dụng ti liệt đích thủ đoạn sát hại liễu ngã môn đích thống lĩnh mạ? Kim thiên, ngã kỳ lân nhất tộc dữ nhĩ phượng tộc bất tử bất hưu! Sát!” Kỳ lân nhất tộc tân đích thoại sự nhân đồng dạng lãnh hanh đạo.

Tùy trứ tha đích thoại âm cương lạc, kỳ lân nhất tộc đích chúng nhân dĩ kinh phác hướng liễu phượng tộc chúng nhân. Tại xuất thủ thượng, kỳ lân nhất tộc dĩ chiêm liễu tiên cơ.