Đệ 82 chương sơ đầu

Đế phi thiên chinh liễu hạ, bất quá tưởng đáo tha giá cá tính tử, nữ tử thân phân xuất hành tất nhiên hội dẫn lai ma phiền, hoàn bất như phẫn nam trang, tố thập ma dã năng tự tại ta, chỉ thị cấp tha sơ đầu ——

Tha diện hữu nan sắc, giá chủng sự tình hoàn tòng lai một hữu tố quá, tựu thị tự kỷ đích đầu phát dã đa thị nô phó bang mang sơ lý, canh hà huống hoàn thị cá nữ nhân.

Nam nhân chỉ năng cấp tự kỷ tâm ái đích nữ nhân sơ đầu, nhi tự kỷ hòa tha bất quá thị hữu trứ khẩu đầu hiệp nghị đích hợp tác quan hệ, căn bổn một hữu khả năng tẩu đáo na nhất bộ.

“Nhĩ dã bất hội?” Phong túc nguyệt ngôn ngữ gian đái trứ thập phân đích kinh nhạ, phục hựu liễu nhiên đích điểm liễu điểm đầu, “Dã đối, nhĩ thân phân bất nhất bàn, tự tiểu tựu hữu thành quần kết đội đích nhân tý hầu, bất hội dã chính thường. Ngã khứ khiếu hỏa kế lai bang ngã sơ.”

Đế phi thiên bị thuyết đích nhất trận kiểm hồng, thân vi nam nhân, nhi bất hội sơ nam tử đích phát thức, tựu thị thân phân bất nhất bàn, thuyết xuất khứ dã thị kiện ngận đâu kiểm đích sự, nhi thả ——

“Đẳng đẳng!” Tha liên mang hảm trụ tha, “Nhĩ khả tri nam nhân bang nữ nhân sơ đầu ý vị trứ thập ma mạ?”

“Nan đạo bang mang sơ liễu đầu tựu yếu dĩ thân tương hứa?” Phong túc nguyệt điều khản đạo, “Nhĩ tòng tiểu đáo đại hữu bất thiếu nữ nhân bang nhĩ sơ quá đầu ba? Nan đạo toàn bộ đô dĩ thân tương hứa liễu? Nhĩ giá thân thể năng cật đắc tiêu?”

Đế phi thiên đích kiểm canh hồng liễu, giá cá nữ nhân chân đích thị thập ma thoại đô thuyết đắc xuất khẩu, chính yếu trừng thanh, tha đích thanh âm hựu hưởng liễu khởi lai.

“Tựu thị phạ ngã lại thượng nhĩ, tài bất tưởng cấp ngã sơ đầu đích?” Tha phản vấn nhất cú, tưởng liễu tưởng, hựu thuyết, “Giá cá nhĩ phóng tâm, nhĩ dã bất thị đệ nhất cá bang ngã sơ đầu, ngã bất hội lại thượng nhĩ đích.”

Yếu thị sơ cá đầu phát tựu yếu định chung sinh, na tả minh cấp tha sơ liễu nhất vạn đa niên đích đầu phát, khởi bất thị yếu định sinh sinh thế thế.

Tưởng đáo tả minh, tha tiện hữu ta cảm thán, dĩ vãng giá ta sinh hoạt tỏa sự đô thị tha tại tố, hiện tại tha một tại, sự sự đô yếu kháo tự kỷ, tài tri đạo tha đích bất dung dịch.

Đế phi thiên khinh thán liễu khẩu khí, giác đắc tự kỷ thị chân đích tưởng đa liễu, tựu tượng tha thuyết đích, hữu thân phân đích nhân tự tiểu thân biên tựu thị nha đầu tiểu tư hoàn nhiễu, chi thể tiếp xúc nan miễn, canh hà huống tha môn tảo tựu hữu liễu chi thể tiếp xúc.

Tưởng đáo na nhật tự nhiên nhi nhiên địa khiên trụ liễu tha đích thủ, tha tiện hữu ta bất tự tại, tha tịnh bất thị na chủng hảo sắc chi nhân, thậm chí hữu ta bài xích nữ nhân đích xúc bính, đãn thị đối vu tha, tha hảo tượng tịnh một hữu sản sinh phản cảm.

Dã chính thị giá phân nghi hoặc hòa quý cứu, tài nhượng tha chỉ bộ bất tiền, trạm tại y quán môn khẩu đẳng trứ tha, một tưởng đáo tha cánh nhiên tượng thập ma dã một hữu phát sinh nhất dạng, cai thuyết thập ma tố thập ma, một hữu nhất điểm cục xúc, đảo hiển đắc tự kỷ tiểu gia tử khí liễu.

“Giá kỉ thiên ngã đô thị tự kỷ sơ đích đầu, bang nhĩ sơ ứng cai bất nan, tựu thị thời gian khả năng cửu liễu điểm.”

Tha tối chung hoàn thị thuyết xuất liễu khẩu, bất quản tha hội bất hội lại thượng tự kỷ, tha đích nội tâm thị thập phân bài xích kỳ tha nam nhân cấp tha sơ đầu đích.

“Vô phương” phong túc nguyệt tự nhiên nhi nhiên đích tọa liễu hồi khứ, kháo tại y bối thượng.

Đế phi thiên mâu quang nhất thiểm, chẩm ma hữu chủng chủ động khiêu nhập tha thiết hạ đích hãm tịnh chi trung đích tưởng pháp?

Lưỡng khắc chung hậu.

Khán trứ bỉ dự liêu trung hoàn yếu hảo đích phát thức, đế phi thiên tại tâm lí trường trường địa thổ liễu khẩu khí.

“Sơ hảo liễu?” Phong túc nguyệt khai khẩu vấn đạo.

“Tái đẳng đẳng!” Tha hồi liễu cú, tiện tòng tụ đâu lí nã xuất nhất chi trâm tử, tử tế đích biệt nhập phát kế chi trung, “Hiện tại khả dĩ liễu.”

Phong túc nguyệt khởi thân, tại đế phi thiên lược hiển khẩn trương đích mục quang hạ, thấu quá kính tử, khán trứ đầu thượng đích phát thức, na thị dụng hồng sắc bố điều triền nhiễu đích phát kế, thượng diện biệt liễu nhất chi lê mộc trâm tử, bố điều hạ đoan hoàn phân xuất lưỡng cổ phát, biên thành liễu biện tử thùy lạc tại thân tiền, thập phân hảo khán, chỉ thị phối thượng giá nhất thân y phục tựu hữu ta vi hòa liễu.