Đệ 12 chương

“Biến thái nam bất hội hại tu?” Tha phản vấn hồi khứ, lập khắc thu đáo lão mụ cảnh cáo đích mục quang. Lãnh nhãn bàng quan đích quan văn kiệt tựu đối an mụ mụ thuyết: “Bá mẫu, kỳ thật ngã thượng thứ khứ y viện tham bệnh đích thời hầu tựu kiến quá tiểu kỳ liễu, hậu lai hoàn nhất khởi cật quá kỉ đốn phạn.”

Tiểu kỳ? Thùy chuẩn nhĩ khiếu đắc giá ma ác tâm đích? An viễn kỳ bất lãnh bất nhiệt địa tảo liễu tha nhất nhãn, truyện đệ liễu bất duyệt đích tín tức.

An mụ mụ đối thử hồn nhiên bất giác, cao hưng địa thuyết: “Na thái hảo liễu, nhĩ môn liêu, ngã khứ mang liễu.” Ngạnh tương tha môn tống tác đôi hậu, tiếu a a địa ly khai.

Lão mụ tử tẩu liễu. An viễn kỳ dã lại đắc tái lý quan văn kiệt, ngột tự tương lục chấn vũ phù hồi luân y thượng tọa hảo, “Biến thái nam, giá lí không khí bất hảo, ngã đái nhĩ khứ biệt xử đâu đâu phong ba.” Thuyết trứ tiện vô thị liễu quan văn kiệt đích kiểm sắc, thôi trứ luân y vãng bất viễn xử đích nhân giang hồ tẩu khứ.

Quan văn kiệt chính tưởng cân thượng tựu bị đột nhiên hưởng khởi đích điện thoại bán trụ, tạm thời một cân thượng lai. Tha tựu sấn cơ thôi trứ luân y tẩu xuất tha đích thị tuyến, thiên đầu vấn luân y thượng đích mặc nhiên khẩn banh trứ nhất trương tuấn kiểm đích nam nhân: “Nhĩ đích cảnh vệ khứ na liễu?” Thập ma dạng đích cảnh vệ hội phóng nhất cá nhãn bất năng thị cước bất năng hành đích thương hoạn độc tự tại thảo bình thượng?

Lục chấn vũ kiểm thượng hữu hắc vân áp đỉnh chi hiềm, thính đáo tha đích vấn thoại kiểm sắc sảo tễ. “Ngã nhượng tha môn khứ bạn điểm sự.”

“Cương tài quan khổng tước cấp nhĩ khí thụ liễu?” Tha thuyết giá thoại hảo kỳ đa quá vu quan hoài, chỉ thị một hữu bả thái đa đích hảo kỳ biểu hiện xuất lai nhi dĩ. Cương tài phát sinh thập ma sự tha bất thanh sở, đãn cổ kế cựu tình địch chi gian “Hiệp lộ tương phùng” dã bất hội hữu thập ma hảo sự.

Đề khởi phương tài, lục chấn vũ đích kiểm sắc hựu trầm liễu kỉ phân, lãnh hanh nhất thanh. Tha khả dĩ tòng giá nhất hanh xác định quan văn kiệt đích xác thị cấp tha khí thụ liễu, tưởng khởi chi tiền tha tài đảo đích tình hình, tiện vấn: “Tha hựu đối nhĩ tố liễu thập ma?”

Tha một hảo khí địa vấn tha: “Cáo tố nhĩ hảo nhượng nhĩ hồi quá đầu lai trào tiếu ngã?”

“Ai, giá dạng tựu bị nhĩ khán xuyên liễu?” An viễn kỳ hựu tập quán địa sĩ khởi ma trảo tập hướng tha đích kiểm giáp, biên kết biên thuyết: “Kỳ thật nhĩ bổn nhất điểm bỉ giác khả ái.” Kết tha kiểm đích tập quán thị tại tha trụ viện chi hậu tài hình thành đích, đãn khước hữu nhất phát bất khả thu thập đích tích tượng. Kỉ thiên bất kết tha bất khi phụ tha, tha tựu giác đắc thủ dương dương, tâm ma ma, hà huống khán trứ tha bị kết chi hậu khí cực bại phôi đích phản ứng hựu thị nhất đại nhạc thú.

“Phong tử! Nã khai nhĩ đích tạng thủ!” Lục chấn vũ tuy nhiên chủy thượng chiếu cựu mạ tha, đãn giá thứ kí một hữu tị khai tha đích thủ, dã một hữu khí cực bại phôi đích phản ứng, chỉ thị diện vô biểu tình đích ỷ tại luân y bối thượng xuất thần.

Tha tựu tương luân y đình tại hồ biên, hựu thân xuất lánh nhất chỉ trảo tử, song thủ tề hạ nhu tha đích kiểm, hí hước tha: “Ngã yếu thị bất nã khai, nhĩ năng chẩm ma bạn?”

“Biệt nháo.” Tha lạp hạ tha đích song thủ, tuy nhiên thuyết thoại liễu, ngữ khí khước một hữu ứng hữu đích bất duyệt, chỉ thị đái trứ nhất ti thuyết bất thanh đạo bất minh đích vô nại.

Bất tập quán giá dạng đích lục chấn vũ, an viễn kỳ giác đắc vô thú, san san thu hồi thủ, tùy ý tại ngạn biên đích thạch đầu thượng tọa hạ. “Chẩm ma hựu nhất phó yếu tử bất hoạt đích dạng tử? Minh tri đạo tính quan na nha cố ý châm đối nhĩ, hựu hà tất tại ý tha thuyết ta thập ma?”

“Bất thị nhân vi tha.”

“Na thị nhân vi thập ma?”

“Một thập ma.” Tha hốt nhiên chuyển khai thoại đề, đề tỉnh tha: “Nhĩ giá ma cân ngã quá lai, tha hội canh truy trứ nhĩ bất phóng.”

“Ngã tẩu ngã đích lộ tha truy tha đích nhân, tùy tha tiện.” Tha thuyết trứ vãng quan văn kiệt sở tại đích phương hướng khán liễu khán, kiến tha hoàn tại đả điện thoại, tựu bả thoại đề lạp liễu hồi lai, “Sấn tha hiện tại mang trứ đả điện thoại, nhĩ tựu sảo vi thấu lộ nhất hạ cương tài đích tình huống, khán tại nhĩ thị tử đảng đích ca ca phân thượng, một chuẩn ngã hoàn năng đại phát từ bi bang nhĩ mang.”

“Nhĩ bất thị thuyết quá đối ngã đích sự bất cảm hưng thú?”

“Thị bất cảm hưng thú.” An viễn kỳ não bổ liễu nhất cú: Chỉ bất quá nhĩ hiện tại giá dạng yếu tử bất hoạt đích, đậu khởi lai một kính.

“Bất cảm hưng thú dĩ hậu tựu ly ngã viễn nhất điểm, biệt bả tinh lực lãng phí tại ngã thân thượng.” Lục chấn vũ cánh thị nhất phó ngữ trọng tâm trường đích khẩu vẫn.

Tha bất do địa đa khán liễu tha kỉ nhãn, thân thủ áp liễu áp tha đích ngạch, “Một phát thiêu, hô hấp bình hoãn, nhãn sắc thanh minh, bất tượng não tử phạm mê hồ đích dạng tử.”

Tha đột nhiên trảo trụ tha đích thủ, ngữ khí hữu ta phản thường đích cấp thiết, “An viễn kỳ, nhĩ vi thập ma tổng yếu cân ngã xướng phản điều? Hoàn thập niên như nhất nhật.”

“Đương nhiên thị nhân vi nhĩ khiếm ngược, nhĩ ngược ngã đích tiểu mạn mạn đa thiếu thứ, ngã tựu dĩ thập bội phụng hoàn, ngoại gia nhất bách niên phân lợi tức.” Tha thiên đầu nhất tưởng, hựu thuyết, “Lánh ngoại nhất cá nguyên nhân, nhĩ sinh khí đích dạng tử nhượng nhân khán liễu tựu hữu chủng siêu sảng đích cảm giác! Chân đích.”

Tại hành vi cổ quái thiên hựu thường thường nhất bổn chính kinh đích an đại tiểu tỷ diện tiền, lục chấn vũ thời thường vô ngôn dĩ đối. Giá nhất thứ dã nhiên. Mặc liễu bán thiên, tha hựu thuyết: “Thập ma dạng đích nam nhân tài cảm thú nhĩ giá chủng nữ nhân?”

“Tự nhiên hữu nhân cảm thú, bất quá……” Tha đốn liễu đốn, một vãng hạ thuyết. Tha đẳng liễu bán thiên bất kiến tha thuyết thoại, tựu vấn: “Chẩm ma?”

“Bất quá vô luận thùy thú ngã dã luân bất đáo nhĩ hòa tính quan đích, sở dĩ nhĩ bất tất đam tâm.” Tha thuyết trứ trắc đầu, mục quang nghênh hướng chính vãng giá biên tẩu lai đích quan văn kiệt.

“Tại liêu thập ma?” Quan văn kiệt tẩu cận, mục quang lạc tại lưỡng nhân ác tại nhất khởi đích thủ thượng.

An viễn kỳ phát hiện tha đích mục quang, một giác đắc na lí bất thỏa, đảo thị lục chấn vũ trảo trứ tha đích thủ hựu khẩn liễu kỉ phân. Tha diện vô biểu tình địa thuyết: “Quan, dĩ kinh thập thất niên quá khứ liễu, ngã môn đô dĩ kinh bất thị tiểu hài tử, nhĩ phàm sự dã cai hữu cá độ.”

Quan văn kiệt thượng nhất khắc hoàn vi tiếu như xuân phong, văn ngôn kiểm sắc sậu nhiên lệ như ác quỷ, lãnh tiếu thuyết: “Tựu toán quá khứ ngũ thập niên ngã dã bất hội vong ký!”

Lục chấn vũ thanh âm vi ngưng, “Nhĩ tưởng tố thập ma tựu trùng ngã lai.”

Quan văn kiệt nữu khúc trứ kiểm thuyết: “Trùng nhĩ hữu thập ma hảo xử? Nhĩ dĩ kinh tàn phế, đối hiện tại đích nhĩ lai thuyết, tử thị nhất chủng giải thoát, hoạt trứ nhãn tranh tranh địa khán tự kỷ trọng thị đích nhân nhất cá cá tao ngộ ách vận khước vô năng vi lực tài thị tối đại đích tiên ngao.” Tha hựu đột nhiên tưởng khởi tha thập ma, truy gia nhất cú: “Thác liễu, nhĩ hiện tại liên khán đô khán bất kiến liễu, chỉ năng tại vô tẫn đích hắc ám trung tránh trát, tượng xú trùng nhất dạng ti vi đích hoạt trứ, nhĩ hoạt trứ đích duy nhất ý nghĩa tựu thị thường hoàn quá khứ phạm hạ đích nhất thiết tội hành!”

Lục chấn vũ đê hống: “Ngã cảnh cáo nhĩ bất yếu động ngã thân biên nhậm hà nhân bao quát an viễn kỳ!”

Tiền giả tựu thuyết: “Nhĩ bất thị bất tại hồ an viễn kỳ mạ? Ngã tri đạo, kỳ thật vu hiểu mạn tài thị nhĩ hiện tại tối tại hồ đích nhân ba? Kí thị duy nhất huyết duyên chí thân đích thân muội muội, hựu đối tha tâm tồn quý cứu, nhĩ hiện tại ứng cai thị hận bất đắc bả thế giới thượng sở hữu năng cấp tha đích hạnh phúc đô tống đáo tha thủ thượng ba? Như quả tha xuất liễu nhất đinh điểm ý ngoại……”