Đệ 102 chương vi thành chi khốn

Khải ân trường lão khứ liễu thành trung gian, tiên bất khứ quản, thả khán thất vị anh hùng giá biên.

Lạp tô khắc đích thiết tượng phô ngoại diện.

“Nhĩ hảo, nhĩ thị lạp tô khắc, giá lí tối hảo đích thiết tượng ba? Ngã môn thị lai tự tây phương đích mạo hiểm giả, thị lai tiêu diệt hủy diệt chi vương địch tư ân đích.”

“Ngã chỉ thị nhất cá phổ thông đích thiết tượng. Ngã môn dã man nhân ngận hoan nghênh viễn lai đích bằng hữu, đãn ngã môn khả bất hỉ hoan thuyết đại thoại đích nhân. Trảo ngã hữu sự mạ? Tiên chứng minh nhĩ môn đích thật lực tái thuyết ba.” Lạp tô khắc ngận bất khách khí địa thuyết.

“Nhĩ tưởng ngã môn chẩm ma chứng minh ni, tưởng cân ngã môn bỉ thí bỉ thí mạ?” Na na thuyết.

“Như quả thị tại bình thời, ngã nhất định bất hội cân nhĩ môn khách khí đích. Hiện tại cáp lạc tư gia chính tại tiến hành nhất tràng gian khổ đích vi thành chiến, ngã tất tu trảo khẩn thời gian đả tạo trang bị, quyết bất năng nhượng ngã môn đích chiến sĩ xích thủ không quyền thượng chiến tràng. Nhĩ môn như quả năng bang ngã môn đả doanh giá tràng vi thành chiến, sát tử tha môn đích đốc quân sơn khắc đích thoại, ngã khả dĩ miễn phí vi nhĩ môn đề cung nhậm hà bang trợ.” Lạp tô khắc căn bổn bất tương tín tha môn hội hữu na dạng đích thật lực.

“Giản đan, đẳng trứ ba, ngã môn ngận khoái hội hồi lai đích.” Đãn nguyện chân đắc bỉ giác giản đan tài hảo.

……

Tiếp trứ, kỉ nhân trảo đáo liễu giá lí mục tiền đích tối cao lĩnh tụ, trường lão viện duy nhất đích hạnh tồn giả ni lạp tắc khắc.

“Ni lạp tắc khắc trường lão, ngã môn thị lai bang trợ nhĩ môn đối kháng hủy diệt chi vương đích, thỉnh duẫn hứa ngã môn xuất khứ ba, ngã môn nhất định hội bang trợ ngoại diện đích chiến sĩ đả doanh giá tràng vi thành chiến đích.” Mạt lạp nại đặc thánh kỵ sĩ thuyết.

“Ngã bất nguyện tái khán đáo nhậm hà nhân hi sinh liễu, niên khinh đích dũng sĩ, ngận cảm tạ nhĩ môn, đãn ngoại diện đích chiến tràng hữu đa tàn khốc bất thị nhĩ môn khả dĩ tưởng tượng đích. Ngã môn đích chiến sĩ đô thị dĩ nhất địch thập đích dũng sĩ, tựu toán tha môn toàn bộ hi sinh liễu, dã hoàn hữu ngã giá cá lão cốt đầu, nhĩ môn tòng na lí lai đích tựu cản khoái hồi na lí khứ ba.” Ni lạp tắc khắc tự nhiên thị bất tri đạo kỉ vị anh hùng đích kinh lịch đích, phủ tắc tha nhất định bất hội giá ma thuyết.

“Trường lão, giá kỉ vị đô thị ngã tại mạo hiểm đích lữ đồ trung nhận thức đích bằng hữu, tha môn mỗi nhất cá đô thị cường đại đích tu hành giả, ngã tri đạo ngã môn dã man nhân chiến sĩ đô thị khả dĩ dĩ nhất địch thập đích, đãn tha môn mỗi nhất cá đối phó thập cá tượng ngã giá dạng đích chiến sĩ đô thị xước xước hữu dư đích. Nâm nhất định hoàn bất tri đạo tha môn đích thật lực, hủy diệt chi vương đích huynh đệ, hắc ám chi vương hòa tăng hận chi vương đô dĩ kinh bị tha môn đả bại đích. Tha môn giá thứ đáo giá lí tựu thị thiên thần phái lai bang trợ ngã môn đối kháng hủy diệt chi vương đích, thỉnh tương tín ngã ngoại diện đích quái vật căn bổn bất thị tha môn đích đối thủ.” Bào bột giá đoạn thuyết đích, một tưởng đáo tha hoàn hữu giá nhất diện, kỳ dư lục nhân đô bị tha thuyết đắc hữu điểm bất hảo ý tư liễu.

“A, nguyên lai thị giá dạng. Giá chân thị thái hảo liễu, giá thứ cáp lạc tư gia hữu cứu liễu. Ngận bão khiểm ngã cương tài đích thái độ, ngã mã thượng tựu nhượng tha môn đả khai thành môn. Nguyên lai thị thiên thần phái lai đích anh hùng, nhĩ môn khả nhất định yếu bang ngã môn chửng cứu á thụy đặc thánh sơn a!” Ni lạp tắc khắc trường lão hoàn chân bị bào bột thuyết trụ liễu.

“Phóng tâm ba, trường lão, ngã môn nhất định hội nhượng giá lí khôi phục đáo nguyên lai đích dạng tử đích.” Thuyết đại thoại bất dụng phụ trách mạ?

“Chân thị thái cảm tạ liễu! Giá biên tẩu.” Trường lão bả kỉ nhân đái hướng thành môn. “Ngoại diện bổn lai thị nhất phiến mỹ lệ đích khâu lăng, bất quá hiện tại dĩ kinh biến thành liễu huyết tinh khâu lăng. Ngã môn đích chiến sĩ chính tại ngoại diện chiến đấu, tòng hiện tại khai thủy nhĩ môn khả dĩ tùy tiện xuất nhập liễu.”

“Hảo liễu, trường lão, nhĩ khả dĩ hồi khứ liễu, đẳng trứ ngã môn đích hảo tiêu tức ba.”

Thành môn ngoại diện thị nhất phiến giai thê thức hướng thượng đích khâu lăng, nhất trực diên thân hướng viễn phương, bất tri đạo hữu đa viễn, khâu lăng đích nhất biên thị bất kiến để đích thâm uyên, nhất biên thị bất kiến đỉnh đích tuyệt bích, tàn khốc đích chiến tràng tựu tại giá lí. Giá lí chân đích khả dĩ khiếu tố huyết tinh khâu lăng liễu, nhất xuất lai, nùng trọng đích huyết tinh khí tựu phác diện nhi lai. Thất nhân tối tiên khán đáo đích tựu thị nhất cụ dã man nhân đích thi thể, chiến tràng tử nhân bổn tựu thị ngận chính thường đích, đãn khán đáo tộc nhân đáo tại nhãn tiền, bào bột hoàn thị kí khí phẫn hựu nan quá.

Hanh ~ hanh ~ cáp ~ hắc ~……, tiền diện truyện lai liễu chiến đấu đích thanh âm. Nhất vị dã man nhân chiến sĩ chính tả kiếm hữu phủ, dĩ nhất địch tứ, hòa kỉ cá quái vật chiến đấu. Dã man nhân xác thật dũng mãnh, tuy nhiên thân thượng dĩ kinh hữu đa xử thụ thương, khước ti hào bất kiến đồi thế, lưỡng bả võ khí đồng thời huy vũ, quái vật tuy đa khước nại hà bất liễu tha.

Na na tâm địa thị ngận hảo đích, khán đáo dã man nhân bị vi công, lập khắc tưởng yếu thượng khứ bang mang.

“Tha dụng bất trứ bang mang, ngã môn kế tục tiền tiến ba.” Bào bột lan trụ liễu na na.

Bào bột giá ma thuyết liễu, ứng cai thị một vấn đề. Kỉ nhân tòng bàng biên tẩu quá, tịnh một hữu nhân xuất thủ. Dã man nhân chân đích bất nhu yếu bang mang, đồng thời đối phó tứ cá quái vật đối tha môn lai thuyết thị ngận bình thường đích. Na na kỉ nhân tẩu xuất một đa viễn, cương tài đích dã man nhân chiến sĩ tựu giải quyết liễu chiến đấu, cân tha môn nhất dạng kế tục hướng khâu lăng thâm xử tẩu khứ.

Tẩu đắc việt cửu, tựu việt năng khán xuất dã man nhân đích lệ hại, hữu ngận đa chiến sĩ đô thị nhất nhân diện đối thất bát cá quái vật đích, hữu đích thậm chí đồng thời diện đối thập kỉ cá, quái vật đích sổ lượng như quả một hữu dã man nhân chiến sĩ đích thập bội đa, ngã tưởng tha môn căn bổn bất khẳng năng công đả đích hạ lai. Giá tràng vi thành chiến cư thuyết dĩ kinh trì tục liễu nhất cá nguyệt tả hữu liễu, địch tư ân tức sử dụng liễu giá chủng quái vật hải chiến thuật, tưởng đả hạ giá lí dã bất thị na ma dung dịch đích. Chiến tràng thượng bất thời khả dĩ khán đáo dã man nhân đích thi thể, đãn canh đa đích thị các chủng quái vật đích thi thể, nhân vi khí ôn ngận đê, sở dĩ tức sử tử liễu bỉ giác cửu, thi thể dã y nhiên bảo tồn địa bỉ giác hoàn hảo. Nhất bàn nhân khẳng định bất hỉ hoan khán đáo giá chủng cảnh tượng, đãn tử linh pháp sư đáo liễu giá lí khước như ngư đắc thủy, các chủng tử linh kỹ năng đô khả dĩ tẫn tình địa thi triển. A đức đích tử linh đại quân giá thứ khả dĩ nguyên nguyên bất đoạn, tiền phó hậu kế, tùy tâm tứ ý địa chiến đấu liễu.

Đối cáp lạc tư gia đích dã man nhân lai thuyết, giá thị nhất tràng gian khổ đích vi thành chiến, đối hủy diệt chi vương đích lâu la môn lai thuyết, giá khước thị nhất tràng gian nan địa công thành chiến. Bất tri đạo na cá quái vật giá ma hữu tài, hoàn tại khâu lăng thượng giá thiết liễu bất thiếu đầu thạch xa. Bất quá tha môn đích đầu thạch xa đầu đích tịnh bất thị thạch đầu, nhi thị băng cầu, độc cầu, điện cầu, hỏa cầu các chủng ma pháp năng lượng, đầu thạch xa đích mục tiêu dã bất thị thành tường, nhi thị khâu lăng thượng đích dã man nhân chiến sĩ. Cự đại đích đầu thạch xa đầu xuất đích ma pháp cầu dã thị cự đại đích, xạ trình cổ kế hữu kỉ bách mễ đáo thượng thiên mễ, cự đại đích ma pháp cầu tạp tại khâu lăng thượng, nhiên hậu tấn tốc tạc khai, ngận đại nhất phiến phạm vi đô hội bị phúc cái đáo. Lưỡng quân đối trận, như quả dụng giá chủng võ khí công kích địch nhân hậu phương, hiệu quả nhất định bất thác, khả hiện tại đích trạng huống thị, khâu lăng thượng đáo xử đô thị quái vật, vi sổ bất đa đích dã man nhân phân tán đắc ngận khai, mỗi nhất cá đô đồng thời tại hòa kỉ cá quái vật chiến đấu, bất tri đạo giá dạng đích tình huống hạ giá chủng ma pháp đầu thạch xa hoàn năng khởi đáo đa đại đích tác dụng.

“Hảo thần kỳ nga, nhĩ môn hữu thùy tri đạo tha na nhi lai đích na ma đa ma pháp năng lượng mạ?” Kỉ nhân lai đáo liễu nhất cá độc cầu đầu thạch xa bàng, na na hảo kỳ địa vấn đạo. Ma pháp đầu thạch xa thị toàn tự động đích, một hữu nhậm hà quái vật khống chế, tha mỗi đầu xuất nhất cá ma pháp cầu, quá kỉ miểu chung hựu hội hữu tân đích ma pháp cầu hình thành, tự hồ chỉ yếu một hữu nhân phá phôi, tha tựu hội vĩnh viễn giá dạng đầu hạ khứ nhất dạng.

“Hảo tượng thị tòng địa hạ truyện thượng khứ đích.” A đức thuyết.