Đệ 88 chương trọng sinh

“Hiện tại nhĩ tri đạo giá ta tiểu đông tây đích lệ hại liễu ba.” Tiểu mạt đối na na thuyết.

“Thái khả phạ liễu, bất đả giá đích thời hầu khán thượng khứ hoàn đĩnh chiêu nhân hỉ hoan đích, một tưởng đáo giảo khởi nhân lai giá ma hung!” Na na chân thị hữu điểm hậu phạ.

“Nhĩ hoàn tưởng yếu nhất chỉ tố sủng vật mạ? Ngã khả dĩ tống cấp nhĩ.” A đức đối na na thuyết.

“Như quả nhĩ năng trảo đáo nhất chỉ ôn thuận nhất điểm đích, ngã hoàn khả dĩ khảo lự.” Na na khẳng định nhận vi a đức bất khả năng trảo đáo giá dạng đích.

“Ngã nhất định tống cấp nhĩ nhất chỉ bách y bách thuận, ngôn thính kế tòng đích.” Khán a đức thuyết thoại đích dạng tử, tự hồ thị ngận hữu tự tín năng tố đáo.

Tha yếu thượng na nhi khứ trảo nhất chỉ ôn thuận đích minh hà chi khuyển ni? Chỉ kiến a đức tại nhất đôi tiểu khuyển đích thi thể trung trảo lai trảo khứ, tha bất hội tưởng trảo nhất chỉ tử đích tống cấp na na ba? Đại gia đô hữu điểm khán bất đổng liễu.

“Hữu liễu.” A đức đột nhiên thuyết đạo, hảo tượng thị trảo đáo liễu.

Na nhi ni? Chỉ kiến khô lâu trượng huy động, tiếp trứ quả chân hữu nhất chỉ tiểu khuyển tòng thi thể đôi trung khiêu liễu xuất lai. Chẩm ma hồi sự, nan đạo thị lậu võng chi ngư? Hữu kỉ cá nhân lập khắc tố hảo liễu công kích đích chuẩn bị.

“Bất yếu khẩn trương, tha khả thị ngận thính thoại đích.” A đức nhượng kỉ nhân đô phóng hạ liễu võ khí.

Hoàn chân thị, giá chỉ tiểu khuyển kí bất khiếu, dã bất trương nha vũ trảo, quai quai địa cân trứ a đức tẩu đáo liễu kỉ nhân diện tiền. Bất quá tha khán thượng khứ hòa cương tài đích minh hà chi khuyển hảo tượng hữu điểm bất nhất dạng, cương tài đích tiểu khuyển đô thị ngân bạch sắc, khán thượng khứ ngận hữu quang trạch, hiện tại giá chỉ dạng tử tuy nhiên nhất mô nhất dạng, đãn khán thượng khứ khước ám đạm liễu ngận đa.

“Thái thần kỳ liễu ba, nhĩ chẩm ma tố đáo đích?” Na na kinh nhạ đích khán trứ a đức, đương nhiên kỳ tha nhân dã đô lộ xuất liễu nghi vấn đích mục quang.

“Ngã bất quá thị dụng cương tu luyện xuất đích tử linh hệ đích trọng sinh kỹ năng, nhượng quái vật phục hoạt bãi liễu, một thập ma thần kỳ đích.” A đức hướng lai đê điều, bất quá giá thứ đa thiếu hữu điểm tú đắc cảm giác.

“Tiểu cẩu cẩu, quá lai.” Na na đối trứ tiểu minh hà chi khuyển khiếu đạo. “Chẩm ma bất động liễu, bất thị thuyết bách y bách thuận, ngôn thính kế tòng mạ?”

“Khoái quá khứ.” A đức hựu đối trứ tiểu khuyển khiếu đạo.

Đát đát đát đát…, tiểu khuyển chẩm ma chỉ thính tha đích thoại.

“Chẩm ma chỉ thính nhĩ đích thoại, bất thị thuyết tống cấp ngã đích mạ?” Na na bất cao hưng liễu.

“Nhĩ tưởng nhượng tha chẩm ma dạng, cáo tố ngã, ngã thế nhĩ chỉ huy bất tựu hành liễu.” A đức dã một pháp nhượng tha thính na na đích, nhân vi dụng tử linh kỹ năng phục sinh đích quái vật, chỉ hội thính tòng nhượng tha phục sinh đích tử linh pháp sư đích.

“Giá dạng dã hành? Nhĩ đáo để thị tưởng bả tha tống cấp ngã hoàn thị bả tự kỷ tống cấp ngã a?” Na na giá thoại thuyết đích, hội bất hội hữu điểm quá phân a?

Na na đích sủng vật chỉ tồn tại liễu tam phân chung tựu tiêu thất liễu, nhân vi a đức phục sinh đích quái vật chỉ năng tồn tại tam phân chung. Tử linh hệ đích giá cá kỹ năng kỳ thật thị ngận cường đích, nhất bàn thị dụng lai phục hoạt nhất ta cường đại đích quái vật bang trợ chiến đấu đích, a đức giá thứ dụng lai thảo na na hoan tâm, thuần túy thị đại tài tiểu dụng.

…………

Thần phạt chi thành? Dụng lai trừng phạt thiên thần đích? Hoàn thị thiên thần dụng lai trừng phạt ác ma hoặc giả nhân loại đích? Kỉ vị hướng lai hữu tài đích anh hùng dã đô thuyết bất xuất sở dĩ nhiên lai. Địa ngục đáo xử đô soa bất đa, giá lí dã thị nhất dạng, nhất phiến tử hôi sắc. Đãn thị đối quái vật lai thuyết, bất đồng đích địa phương khả năng hoàn thị hữu khu biệt đích ba. Hạ diện ngộ đáo đích quái vật, khả năng tựu thị giá lí sở đặc hữu đích.

Địa ngục dung lô, thuyết thị tại thần phạt chi thành đích hạ diện, khả thị thần phạt chi thành na lí hoàn năng tái vãng hạ ni? Phái nhậm vụ đích nhân hựu bất thuyết thanh sở, thất cá nhân hựu bất tri đạo yếu trảo đáo thập ma thời hầu. Nan quái nhân nhân đô bất hỉ hoan hạ địa ngục, giá lí thật tại thị thái một ý tư liễu. Như quả nhượng na na kỉ nhân nhất trực đãi tại giá lí, kỳ trung nhất định hội hữu nhân vô liêu tử đích. Chỉnh cá thế giới đô thị hắc bạch sắc đích bất thuyết, hoàn đáo xử đô thị đại phiến đại phiến đích vô quái vô nhân vô ác ma khu, trừ liễu hôi hắc sắc đích đại địa, hôi hắc sắc đích thạch đầu, hôi hắc sắc đích hình giá, thông thường tẩu thượng bán thiên đô khán bất đáo nhậm hà hoạt vật, hoặc giả tử đích hội động đích đông tây. Như quả thị nhất cá nhân lai giá lí mạo hiểm đích thoại, bất bị quái vật đả tử, dã khả năng hội bị giá lí tử tịch đích khí phân áp ức tử. Ngã môn đích anh hùng tuy nhiên hữu thất cá nhân, dã dĩ kinh tẩu đắc đô một hữu thoại thuyết liễu.

“Địa ngục dung lô đáo để tại na nhi a? Hữu một hữu quái vật năng lai cáo tố ngã?”

Một hữu nhân đáp lý tha, nhân vi đồng dạng đích vấn đề tha dĩ kinh vấn liễu kỉ thập biến liễu. Mạn trường đích lữ đồ phảng phật liên thời gian đô bị hoãn mạn liễu, giá lí một hữu nhật nguyệt tinh thần, sở dĩ dã một hữu trú dạ giao thế, thiên vĩnh viễn đô thị giá cá dạng tử đích, căn bổn một hữu nhậm hà khả dĩ dụng lai phán đoạn thời gian đích tiêu chí. Chỉ thị bằng cảm giác, ứng cai thị quá liễu ngận trường ngận trường thời gian, kỉ nhân phảng phật tại tẩu nhất điều vĩnh viễn dã một hữu tẫn đầu đích lộ, bất quản nhĩ như hà kiên trì, đô bất khả năng đạt đáo mục tiêu.

……………………

Quá liễu đa cửu ni? Một pháp phán đoạn, phản chính khẳng định bất hội đoản. Tại dĩ kinh hữu nhân khoái yếu kiên trì bất hạ khứ chi tiền, thế giới chung vu xuất hiện liễu nhất ta biến hóa.

“Tiền diện hảo tượng hữu quái vật.” Hướng lai cảm giác linh mẫn đích nhân hiện tại đô hữu điểm bất xác định liễu.

“Hữu mạ? Ngã chẩm ma thập ma đô khán bất đáo? Bất hội thị nhĩ đích huyễn giác ba?”

“Ứng cai bất thị, ngã năng cảm giác đáo tựu tại tiền diện.”

Cản khẩn thượng khứ khán khán ba.

“Oa, giá thị thập ma quái vật a?” Thùy giá ma đại kinh tiểu quái, nhất khởi mạo hiểm giá ma cửu liễu, thập ma quái vật một kiến quá.

“Hảo tượng thị truyện thuyết trung đích dạ xoa.” Tiểu mạt hựu tri đạo liễu.

“Dạ xoa? Mẫu dạ xoa? Nhĩ chẩm ma tri đạo?”

“Ngã dĩ tiền tại quan vu địa ngục đích thư thượng khán đáo quá. Bất nhất định thị mẫu đích, hảo tượng tha môn thị bất phân tính biệt đích.”

Truyện thuyết trung đích dạ xoa đáo để thập ma dạng ni? Bất cao bất đại, khán thượng khứ đĩnh sấu nhược đích, bì phu đô thị huyết hồng sắc đích. Hữu thủ hữu cước, cân nhân nhất dạng trực lập hành tẩu, đãn khước trường liễu nhất cá quái thú đích não đại. Nhĩ đóa hựu tiêm hựu trường, nhãn tình hựu viên hựu đại, hoàn phóng trứ bạch quang, chủy ba kí khoan thả đại, nha xỉ dã thị hựu tiêm hựu trường, đô lộ tại liễu ngoại diện. Thủ thượng hòa cước thượng đích chỉ giáp, chỉ giáp đô hữu kỉ thốn trường. Thân thượng đáo xử đô đái trứ cốt đầu tố đích đông tây, hạ ba thượng hòa bột tử thượng đô xuyên trứ thiết hoàn, thiết hoàn thượng hoặc hệ hoặc xuyên trứ bất tri đạo thập ma quái thú đích đại tiểu bất nhất đích cốt nha, ca bạc thượng dã xuyên liễu kỉ cá thiết hoàn, đãn thị một hữu cốt đầu, bất tri đạo thị càn ma dụng đích, yêu thượng hệ liễu kỉ cá tiểu khô lâu đầu, khán thượng khứ hữu điểm tượng thị nhân đích, tựu thị tiểu điểm, đang hạ tiền hậu đô hữu nhất phiến bố, bố thượng phân biệt bảng liễu tam căn tiểu cẩu tối hỉ hoan đích na chủng cốt đầu. Tối hậu, tha đích tả thủ thượng nã trứ nhất căn tự mâu phi mâu, tự thương phi thương đích võ khí.

Dạ xoa đích sổ lượng bất thị đặc biệt đa, khởi mã một hữu tiền diện ngộ đáo đích minh hà chi khuyển đa. Tha môn dã bất thuyết thoại, dã bất động, tựu na dạng dụng hội phóng quang đích nhãn tình khán trứ kỉ nhân, tựu tượng tử vật nhất bàn.

“Hảo đối phó mạ?” Đương nhiên thị vấn tiểu mạt.

“Bất tri đạo, cư thuyết địa ngục đích dạ xoa tịnh bất đa, quan vu tha môn đích tư liêu dã ngận thiếu.”

“Bất đa? Na nhất định bất chẩm ma hảo đối phó liễu.” Nhất bàn, cường đại đích tồn tại tổng thị bỉ giác thiếu đích, sở dĩ sổ lượng thiếu đích dã kinh thường tựu hội bị nhận vi thị bỉ giác cường đại đích.