Đệ 44 chương nhân vi cùng

Tựu tại kỳ mộc lâm dã củ kết cai bất cai đương tràng sử dụng na lưỡng trương “Đê cấp chủng hỏa” tạp đích thời hầu, đệ tứ luân bỉ tái dĩ kinh tiễu nhiên khai thủy.

Nhi kinh quá liễu tiền lưỡng tràng nhượng nhân đại điệt nhãn kính đích bỉ tái chi hậu, đấu kỹ tràng đích khí phân bất hàng phản thăng, na ta đa thiếu hữu điểm nghiêu hạnh đích nhân tố tài đả tiến liễu đệ tứ luân bỉ tái đích học sinh, đô tại ma quyền sát chưởng.

Na cá kỳ mộc lâm dã đô hành, ngã thuyết bất định hoàn năng tái tiến nhất bộ ni!

Tổng nhi ngôn chi, tràng thượng đích khí phân tương đương đích nhiệt liệt, cạnh tranh đối thủ chi gian châm phong tương đối, thất bại giả dã bị giá phân phân vi cấp cảm nhiễm, tòng thất lạc trung tẩu liễu xuất lai, kế tục quan khán bỉ tái, cấp thủ canh đa đích kinh nghiệm.

Tựu thị tại giá chủng tình huống hạ, tam mộc tái thứ niệm đáo liễu kỳ mộc lâm dã đích danh tự.

“Ai?”

Thính đáo tự kỷ đích danh tự thời, kỳ mộc lâm dã minh hiển đích nhất lăng, na sủng nhục bất kinh đích ngoại biểu thuấn gian phá công.

Đương tha phản ứng quá lai hậu, lập khắc trạm liễu khởi lai cử thủ đạo: “Tam mộc lão sư, ngã tra khắc lạp háo tẫn liễu, nhận thâu hành bất?”

Văn ngôn, tam mộc soa điểm nhất đầu tài đảo tại địa thượng.

Kỳ tha nhất thính đáo kỳ mộc lâm dã giá danh tự tựu thụ khởi liễu nhĩ đóa đích quan chúng, dã thị đại điệt nhãn kính.

Nhĩ tha nương đích trang hoàn bức tựu tưởng bào liễu?

Giá tựu bất thái hậu đạo liễu, bỉ tái giá đông tây, hữu thâu hữu doanh ma, doanh liễu tựu bào thùy cân nhĩ ngoạn?!

Kỳ mộc lâm dã lập khắc tựu khán xuyên liễu giá quần ma quyền sát chưởng đích gia hỏa đích chân thật tưởng pháp, minh bạch tự kỷ bất cấp cá giải thích thị hành bất thông đích, biên dã đắc biên nhất cá, vu thị vô nại đạo: “Chân đích, ngã môn kỳ mộc nhất tộc đích tra khắc lạp lượng bổn tựu xuất liễu danh đích đê, ngã canh thị kỳ trung đảo sổ đệ nhất đích na cá, sở dĩ tại cương tài tựu dĩ kinh háo đắc nhất càn nhị tịnh liễu, như quả nhĩ phi đắc yếu nhượng ngã thượng đài, ngã càn thúy thượng khứ bị tấu nhất đốn toán liễu.”

Lợi dụng “Súc địa” thuấn gian miểu sát vũ trí ba mỹ cầm, đa thiếu hữu điểm xảo hợp đích thành phân tại nội a, huống thả “Súc địa” thuyết thị bất nhu yếu nhậm hà tiêu háo, đãn na chỉ thị chỉ tra khắc lạp phương diện đích tiêu háo a, sử dụng “Súc địa” tại thể lực phương diện khả thị dã hữu trứ bất thiếu đích tiêu háo, tha hiện tại khả luy trứ ni.

Huống thả hạ thứ đối thủ hữu sở chuẩn bị, tựu bất hội na ma giản đan liễu.

Thử ngôn nhất xuất, tam mộc đốn thời ngữ tắc.

Na ta chất nghi đích thanh âm dã tiệm tiệm đích một liễu.

Thị đích, kỳ mộc nhất tộc đích tra khắc lạp lượng thị xuất liễu danh đích đê, cư thuyết kỳ mộc lâm dã đương sơ chi sở dĩ hội bị nhẫn giả học giáo cự tuyệt, dã thị nhân vi kỳ tra khắc lạp lượng đê đáo nhất cá lệnh nhân phát chỉ đích trình độ, tối hậu hoàn thị tẩu liễu kỳ mộc sóc mậu đích quan hệ tài tiến đích nhẫn giả học giáo, giá sự đương sơ nháo đắc phí phí dương dương, ứng cai một giả.

Nhi cương tài kỳ mộc lâm dã đóa quá vũ trí ba hải đấu đích “Hỏa độn · hào long hỏa chi thuật” đích sự tình bổn lai tựu tồn tại trứ hứa đa nghi điểm, đại bộ phân nhân đô giác đắc thị kỳ mộc lâm dã dụng liễu thập ma bí thuật tài đóa liễu quá khứ, tịnh thả khủng phạ tiêu háo thị bất thiếu.

Giá dạng nhất lai, hoàn yếu cầu kỳ mộc lâm dã thượng đài bị tấu đích thoại, xác thật thị quá phân liễu.

Huống thả thiếu liễu nhất cá nhân dã thiếu liễu nhất cá cạnh tranh đối thủ a!

Kỳ mộc lâm dã cương tài như thử đột ngột đích kích bại lưỡng cá danh liệt tiền mao đích đồng học, tha môn đa thiếu dã thị tâm hữu dư quý.

Thiên hiểu đắc giá gia hỏa hoàn hữu một hữu tàng trứ thập ma tất sát kỹ a!

Đáo thời hầu yếu thị giá cá kỳ mộc lâm dã nã liễu đệ nhất danh, tựu toán tha môn năng cú lý giải, đãn sinh lý thượng dã một pháp tiếp thụ a!

Yếu thị kỳ mộc lâm dã đắc tri giá ta nhân đích tưởng pháp, tất nhiên hội đại hô oan uổng.

Huynh đệ môn, đại huynh đệ môn! Ngã tha nương đích chân đích một đa thiếu tra khắc lạp liễu, tức tiện thị hưu tức liễu nhất hạ, đãn y nhiên liên thi triển bán chiêu “Bạch ác chi bích” đích tra khắc lạp đô một hữu liễu, hòa na ta bãi minh liễu tựu thị tưởng yếu phẫn trư cật lão hổ nhi cố ý ẩn man thật lực, tuyển trạch liễu khí quyền đích gia hỏa bất đồng, kí bất thị lại dã bất thị đối đệ nhất danh một hưng thú, thật tại thị một liễu tra khắc lạp!

Nhân hoạt nhất thế, tố sự giảng đích thị lương tâm, kỳ mộc lâm dã tự vấn hoàn toán thành thật cảnh trực, yếu thị chân đích tưởng yếu ẩn tàng thật lực, tha tuyệt đối bất hội biên xuất “Một hữu tra khắc lạp” giá chủng phiết cước đích tá khẩu, đại bất liễu thượng tràng bị đả bại, tuyệt vô nhị thoại.

Bất tưởng thuyết đích tựu bất thuyết, bất tưởng tố đích tựu bất tố, tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại toán thập ma nam nhân?

Chính như tha thử tiền đối vũ trí ba hải đấu thuyết đích ác thủ ngôn hòa đăng môn đạo khiểm, thổ cá thóa mạt tựu thị đinh tử, thuyết nhất thị nhất, nhược phi vũ trí ba hải đấu nhất tái cự tuyệt, tha dã một đả toán dụng quyền đầu thuyết thoại —— chỉ thị nã quyền đầu thuyết hoàn thoại hậu, vũ trí ba hải đấu hoàn thị na phó quật cường đích mô dạng, đa thiếu lệnh nhân hữu điểm di hám.

Thuyết hảo đích khi nhuyễn phạ ngạnh ni?!

Khu khu nhất cá phản phái cánh nhiên hoàn thị cá ngạnh hán?!

Hảo ba, bất thuyết vũ trí ba hải đấu na tao tâm sự liễu.

Tam mộc khuyến liễu kỉ thứ, kiến kỳ mộc lâm dã y nhiên kiên quyết yếu khí quyền hậu, dã thị một pháp liễu.

Thuyết đáo để giá thứ đích thật chiến diễn luyện kỳ thật thị nhất thứ tại thượng nhẫn diện tiền biểu diễn đích cơ hội, một hữu thái đa tất tu tuân thủ đích quy định, nhi kỳ mộc lâm dã dã toán thị triệt để biểu hiện xuất tự kỷ đích tiềm lực liễu, tẫn quản chỉ thị tam phân chung siêu nhân, đãn khí quyền dã bất thị thập ma bất khả tiếp thụ đích sự tình.

Đương nhiên, tam mộc đa thiếu hoàn thị hữu điểm bất khẳng tử tâm.

“Tra khắc lạp đích vấn đề, cật nhất khỏa quân lương hoàn bất tựu hành liễu ma, như quả năng kế tục tham gia bỉ tái, na phạ chỉ thị tái đả thượng nhất tràng dã thị hảo sự a, nhĩ cai bất hội một hữu quân lương hoàn ba?” Giá thứ tam mộc thuyết đích đảo thị chân tâm thoại, chi tiền kỳ mộc lâm dã soa điểm tử tại cao cấp hỏa độn hạ đích sự tình, nhượng tha đa thiếu hữu điểm quý cứu, vu thị hạ ý thức đích tựu tưởng trứ thế kỳ mộc lâm dã tranh thủ điểm thập ma, dĩ tác bổ thường, dã hảo nhượng tự kỷ lương tâm năng an.

Nhi thính đáo binh lương hoàn tam cá tự, kỳ mộc lâm dã đích mi đầu khước thị mãnh đích nhất khiêu.

Ngọa tào, hoàn hữu giá chủng ngoạn ý?

Đối a, xác thật thị hữu giá chủng đông tây đích, tại nhẫn giới, nhẫn giả môn phổ biến bả binh lương hoàn tác vi tác chiến thời cật đích thực vật, tẫn quản cật đa liễu hội tiêu hóa bất lương, đãn khước khả dĩ khởi đáo thuấn gian tăng cường tra khắc lạp khôi phục tra khắc lạp đích hiệu quả!

Khả thị……

“Ngã một hữu.”

Tam mộc lăng đạo: “Vi thập ma?”

“Nhân vi cùng.”

Tam cá tự, đạo tẫn liễu vạn thiên tân toan.

Binh lương hoàn đích chủng loại ngận đa, hiệu quả dã thiên soa vạn biệt, đãn giới cách khước một hữu nhất chủng thị tiện nghi đích!

Hựu bất thị du hí, lam dược khả một na ma tiện nghi!

Miễn cường duy trì ôn bão đích kỳ mộc gia, khả tiêu phí bất khởi giá chủng xa xỉ phẩm.

Tam mộc dã thị ngốc trụ liễu, tha thâm khắc đích thể hội đáo liễu kỳ mộc lâm dã đích bất dung dịch; tha tiểu thời hầu dã thị cùng phạ liễu a!

Kiến kỳ mộc lâm dã na kiên quyết đích mô dạng, tam mộc giác đắc tựu toán tự kỷ tống nhất khỏa binh lương hoàn cấp tiền giả, tiền giả dã bất hội tiếp thụ, vu thị chỉ hảo tựu thử tác bãi, vi dĩ kinh đạp thượng bỉ võ đài đích học sinh trọng tân trừu liễu nhất cá đối thủ.

Tổng nhi ngôn chi, bỉ tái kế tục, kỳ mộc lâm dã tắc tại quan chúng tịch thượng kế tục củ kết “Đê cấp chủng hỏa” đích sự tình.

Tha yếu thị đương tràng sử dụng “Đê cấp chủng hỏa” đề cao “Ma lực” giá nhất hạng chúc tính, thuyết bất định chân đích tựu năng cú khởi đáo khoái tốc khôi phục tra khắc lạp đích hiệu quả, đãn lão thật thuyết, giá thị tha đệ nhất thứ đắc đáo “Chủng hỏa”, căn bổn bất tri đạo sử dụng hậu hội hữu thập ma hiệu quả, nhân thử bất tưởng tại chúng mục khuê khuê chi hạ sử dụng giá lai chi bất dịch đích “Chủng hỏa”.

Nhân vi nhân dĩ kinh bất đa đích quan hệ, thặng hạ đích bỉ tái ngận khoái tựu kết thúc liễu.

Tối chung nã đáo liễu đệ nhất danh đích thị nhật hướng nhật soa, tha dĩ kinh nhân đích bát quái bách nhị thập bát chưởng kích bại liễu tối hậu đích đối thủ.

Bỉ tái kết thúc hậu, tự nhiên thị các hồi các ban.

Bất quá vũ trí ba hải đấu đáo tối hậu dã một hữu hồi đáo ban cấp đương trung.

Tha bị tống đáo liễu mộc diệp y viện.

Đương nhiên, giá tuyệt phi nhân vi tha bị đả đắc thái thảm sinh mệnh nguy tại đán tịch sở dĩ tống khứ thưởng cứu, kỳ mộc lâm dã đả đích thời hầu tâm lí hữu sổ, tuy nhiên khán tự ngận thảm, đãn tuyệt đối bất hội trí mệnh. Nhân thử, vũ trí ba hải đấu chi sở dĩ hội khứ y viện, thuần chúc thị nhân vi nhẫn giáo đích y liệu nhẫn giả thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ giá trương kiểm, thứ ngã vô năng vi lực.”

Giá na năng hành!

Đầu khả đoạn, huyết khả lưu, kiểm bất năng hủy!

Vi liễu bảo trụ tự kỷ na trương soái kiểm, vũ trí ba hải đấu đương tức tựu thị quyết định tiền vãng mộc diệp y viện, tầm trảo canh hảo đích trị liệu.

Giá dã nhượng nộ khí trùng trùng đích trùng đáo y liệu thất chuẩn bị hảo hảo giáo dục nhất phiên nhi tử đích vũ trí ba khắc kỷ phác liễu cá không.

Ngôn quy chính truyện, hồi đáo giáo thất hậu, tam mộc đương tràng tựu thị phát biểu liễu nhất phiên bất toán kích lệ nhân tâm đích cảm ngôn, tịnh giao đại liễu nhất ta hữu quan đăng ký, phân tổ dĩ cập chỉ đạo thượng nhẫn đích sự hạng.

Nhiên hậu, giá cá tất nghiệp ban toán thị tẩu đáo đầu liễu.

Đương nhiên, tối hậu dã một hữu xuất hiện tam mộc bả tự kỷ đích hộ ngạch tống cấp kỳ mộc lâm dã đích cẩu huyết kiều đoạn.

Tam mộc nã xuất liễu nhất cá tiệm tân đích hộ ngạch, thuyết thị cương thủ cơ nhượng tha nã lai đích.

Nã đáo hộ ngạch đích kỳ mộc lâm dã trữ lập nguyên địa, trực chí na bang tiện nghi đồng học vi liễu thượng lai.