Đệ 15 chương lộ biên chiêm bặc

Mạc lão phu nhân khán trứ mạc chi huyền ly khứ đích bối ảnh, thâm thâm đích thán liễu khẩu khí.

Tha nhất điểm dã một hữu tại ý giá đột như kỳ lai đích cuồng phong bạo vũ, điện thiểm lôi minh.

Tha minh bạch, giá thị tha đích tuyên tiết khẩu.

Mạc lão phu nhân chỉ hi vọng, giá nhất thứ, mạc chi huyền chân đích khả dĩ ngộ đáo na cá bồi tha huề thủ nhất sinh đích nhân.

Tất cánh, giá dư sinh thái quá mạn trường.

**

Triệu gia.

Oạt hoàn khanh chi hậu, sở cẩm quan thượng điện não, nã khởi nhất bổn lam bì cổ thư nghiên cứu liễu khởi lai.

Giá thị nhất bổn tuyệt bổn đích cổ võ tâm pháp.

Thị a tử tòng tử lôi không gian thiêu tuyển xuất lai tống cấp tha đích, dã thị nhật thường nhậm vụ chi nhất.

Giá thị yếu đề thăng túc chủ đích tự thân sinh tồn năng lực, tị miễn nhật hậu ngộ đáo cường đại đối thủ, túc chủ hội mệnh tang hoàng tuyền.

Hệ thống đích mục đích tựu yếu tương túc chủ bồi dưỡng thành nhất cá toàn năng nữ thần.

Tất cánh, túc chủ vong, hệ thống vong.

Chỉ yếu túc chủ đích kinh nghiệm trị đạt đáo 100%, song phương tương các chủng hoạch đắc tự do.

Dã toán thị các thủ sở nhu liễu.

Tử lôi không gian lí, a tử tọa tại thạch đắng thượng, kiều trứ nhị lang thối, biên hạp qua tử biên thuyết: “A cẩm, hữu tình đề kỳ hạ, nhĩ đích sinh mệnh trị tựu thặng hạ 10 thiên liễu.”

Sở cẩm mi tâm nhất khiêu, “why?”

10 thiên? Hữu một hữu cảo thác?

Tha nhất trực đô tại nhận chân đích tố nhậm vụ a, giá cá hệ thống thị bất thị xuất liễu thập ma bug?

A tử phân tích đáo túc chủ đích tình tự, thưởng liễu sở cẩm nhất cá bạch nhãn, “Tử lôi hệ thống thị toàn vũ trụ tối cường đại đích hệ thống, chẩm ma hội xuất hiện bug, nhĩ giá cá ngu xuẩn đích nhân loại.”

“Na sinh mệnh trị thị cá thập ma quỷ?” Thoại lạc, hựu thuyết đạo: “Bất thị thuyết hảo liễu, ngã chỉ yếu hoàn thành nhật thường nhậm vụ tựu khả dĩ diên tục sinh mệnh trị đích mạ?”

A tử giải thích, “Nhật thường nhậm vụ na chỉ thị tùy cơ đích, sản sinh đích tín ngưỡng trị viễn viễn bất cú nhĩ nhật thường háo dụng đích, tưởng yếu đề thăng sinh mệnh trị, tất tu tự kỷ khứ tưởng bạn pháp đề cao tín ngưỡng trị, nhĩ hiện tại đích tín ngưỡng trị thị 2%.”

Sở cẩm thán tức, “…… Hoạt trứ chân luy.”

“A cẩm gia du,” a tử siểm tiếu đạo: “Ngã tương tín nhĩ khả dĩ đích, thiên vạn bất yếu phóng khí hoạt hạ khứ nga, tưởng tưởng tra nam, tưởng tưởng na cá bạch liên hoa, nhĩ tựu hữu hoạt hạ khứ đích động lực liễu.”

Sở cẩm bạch nhãn, “Chẩm ma đề cao tín ngưỡng trị?”

“Chiêm bặc, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị cá cao giai chiêm bặc sư liễu, nhĩ yếu lợi dụng nhĩ sở ủng hữu đích chiêm bặc năng lực, cấp na ta ngộ nhập mê đồ đích nhân chỉ điểm mê tân, cấp na ta đối sinh hoạt thất khứ hi vọng đích nhân trảo hồi sinh cơ, tổng chi, chửng cứu nhân loại đích trọng đại trách nhậm tựu giao đáo nhĩ thân thượng liễu.”

“A cẩm na,” a tử cảm thán đạo: “Nhậm trọng nhi đạo viễn, nhĩ yếu gia du, nhân loại tựu giao cấp nhĩ liễu.”

Sở cẩm thiêu mi, “Giá ma thuyết, ngã hoàn thành liễu tân nhất đại đích cứu thế chủ liễu?”

A tử kế tục hạp qua tử, “Dã khả dĩ giá ma thuyết.”

Sở cẩm: “……”

Đích xác thị ‘ nhậm trọng nhi đạo viễn. ’

Tha bất cận yếu hảo hảo học tập, hoàn yếu tưởng trứ phục cừu đại kế, hoàn yếu hoàn thành thập ma nhật thường nhậm vụ, hiện tại cư nhiên hoàn xả thượng…… Chửng cứu nhân loại?

**

Đệ nhị thiên khứ thượng học đích thời hầu, miêu hân nhiên một hữu lai, sở cẩm câu câu thần, ý liêu chi trung đích sự.

Tha tương thư bổn nhất bổn nhất bổn đích bãi đáo trác tử thượng.

Thượng ngọ hữu nhất thứ anh ngữ mô nghĩ, đệ tam tiết khóa thị ngữ văn, anh ngữ hòa ngữ văn đô thị tha đích cường hạng, tha khả dĩ sấn thử cơ hội tiến nhập không gian luyện tập cổ võ.

Hạ ngọ đích khóa ‘ sổ lý hóa ’ chiêm đích bỉ giác đa.

Chỉ hữu tối hậu nhất tiết khóa thị thể dục khóa.

Thể dục khóa?

Sở cẩm mạc liễu mạc tị tử, “Ngô, thể dục khóa……” Giá cá khóa hảo, tha chính thu trứ một cơ hội khứ thu tập ‘ tín ngưỡng trị ’ ni.

Anh ngữ khảo thí đích thời hầu, sở cẩm chỉ tố liễu toàn quyển trung tối nan đích bộ phân, duyệt độc lý giải.

Kỳ tha đích toàn bộ lưu bạch, tất cánh tiền thân đích thật lực tựu bãi tại na lí, giá chủng sự đắc tuần tự tiệm tiến, cấp bất đắc.

Thời gian ngận khoái, chuyển nhãn gian tiện đáo liễu tối hậu nhất tiết khóa.

Sở cẩm tị khai liễu giáo nội đích nhiếp tượng đầu, lai đáo liễu tường căn xử, tha tiên thị thâm thâm đích hô liễu khẩu khí, tùy hậu kỉ cá túng bộ quá khứ, hào bất phí lực đích tựu phàn thượng liễu tường đầu.

Tường lí tường ngoại, lưỡng cá thế giới.

Sở cẩm trảo liễu cá một nhân đích địa phương, tương tử âm linh hạp lí đích hành đầu nã liễu xuất lai.

Vi liễu chương hiển chuyên nghiệp tính, tha đặc địa chuẩn bị liễu nhất ta đạo cụ.

Nhất trương chiết điệp trác, nhất trương chiết điệp đắng, nhất phương trác bố, trác bố thượng ấn trứ ‘ tổ truyện chiêm bặc, trắc vị lai, dục hậu sự, khu tà ma, tâm thành tắc linh. ’

Sở cẩm tuyển trạch liễu nhất cá nhân lưu lượng bỉ giác đại đích thập tự lộ khẩu.

Tương sở hữu đích đông tây đô bãi hảo chi hậu, sở cẩm tiện tọa tại liễu na lí đẳng đãi trứ đệ nhất đan sinh ý.

Nhân lai nhân vãng, đại đa sổ đô đối tha đầu khứ liễu hảo kỳ đích mục quang, đãi khán thanh sở trác diện thượng đích tự chi hậu, đại đa sổ nhân đô thị tuyển trạch diêu diêu đầu, thán tức nhất thanh, ‘ ai, chẩm ma niên kỷ khinh khinh đích tựu càn khởi liễu giá cá. ’

Kỳ thật sở cẩm dã ngận úc muộn a, tưởng tha đường đường nhất đại văn học đại sư, cánh nhiên càn khởi liễu giá cá, giá thị tha tố mộng đô một hữu mộng đáo quá đích.

Nhất cá lộ quá đích đại mụ, chung vu nhẫn bất trụ trú túc, khai khẩu vấn tha: “Tiểu cô nương, nhĩ bất khứ thượng học, ngốc giá càn xá ni?”

Văn ngôn, sở cẩm sĩ khởi đầu, điềm điềm nhất tiếu, lộ xuất lưỡng cá thiển thiển đích lê qua, “A di, nâm chiêm bặc mạ? Bất linh bất yếu tiền.”

“Ai dục, tác nghiệt nga,” đại mụ đích mi đầu nhất trứu, “Tiểu cô nương, kỉ tuế lạp? Thành niên liễu phạt? Gia lí nhân ni?”

Sở cẩm dương liễu dương thủ trung đích tháp la bài, “A di, nâm thị ngã kim thiên đích đệ nhất vị khách nhân, ngã cấp nâm miễn phí chiêm nhất bặc ba, bất thu nâm tiền.”

Đại mụ kiến giá cô nương sấu sấu tiểu tiểu đích, xuyên trứ ngận phổ thông, thắng tại càn tịnh, khán thượng khứ bất quá thập kỉ tuế đích dạng tử, nhất cá hài tử nhi dĩ, gia lí nhân chẩm ma nhẫn tâm nhượng tha xuất lai tố giá chủng phiến nhân đích sự? Nhất thời gian trừ liễu tâm đông tựu thị oản tích, tiện dã tựu một nhẫn tâm cự tuyệt.

Đại mụ điểm điểm đầu, “Hành, na nhĩ tựu cấp a di chiêm nhất bặc ba.”