Đệ 24 chương tinh trí đích đả phẫn

Thượng quan uyển hề vi vi trứu khởi tú mi, khán trứ diện tiền giá cá tiếu đích mị hoặc đích nam tử, “Chẩm ma liễu?”

Vân cẩm ổn liễu ổn hô hấp, ngữ tốc bình hoãn đích thuyết đạo: “Bất tựu thị đáp ứng nhượng nhĩ kiến chu việt ma, nhĩ nhu yếu giá ma…… Kích động mạ?” Vân cẩm vi vi dương thần.

“Chỉ thị một tưởng đáo nhĩ hội giá ma khoái đáp ứng. Bất quá, tạ tạ.” Thượng quan uyển hề chân thành đích thuyết đạo.

Vân cẩm thâm thâm đích khán liễu nhãn thượng quan uyển hề, tùy tức, thâm thúy đích mâu tử lí thiểm quá nhất ti bất minh đích tình tự, nhất hoạt nhi quá, khán bất kiến tung ảnh.

——

Nhất đại tảo, thượng quan uyển hề tựu dĩ kinh khai thủy thập xuyết tự kỷ, tha nhất cải vãng thường đạm nhiên tùy ý đích trang phẫn, tọa tại sơ trang đài thượng, khán trứ kỉ chi ngọc sắc châu hoa, ngọc bạch phấn nộn đích chỉ tiêm, tại giá chỉ tiêm do dự bồi hồi liễu hứa cửu.

Tối hậu, tại nhất cá giản đan đại phương đích châu hoa thượng đình chỉ hạ lai, thượng quan uyển hề chỉ tiêm bính xúc liễu hạ giá chi nhập thủ ôn ngọc đích châu hoa.

Chỉ tiêm tại châu hoa thượng đình đốn liễu hứa cửu, tùy hậu, tượng thị hạ định liễu thập ma trọng đại đích quyết tâm tự đích, tương châu hoa khinh tiễu tiễu đích sáp tại ô hắc tịnh lệ đích ô phát thượng.

Thượng quan uyển hề đối trứ đồng kính phản phản phục phục đích chiếu liễu hứa cửu, khán trứ một hữu thập ma dị dạng, giá tài khinh khinh đích hô xuất nhất khẩu khí.

Thân tử tiệm tiệm dã phóng tùng liễu ta, chỉ thị yêu can y cựu đĩnh đắc bút trực, mâu tử lí mãn mãn đích khẩn trương đích thần sắc.

Thượng quan uyển hề sĩ khởi ca bạc, chi xanh trứ tiểu não đại, tế tế đích khán trứ đồng kính lí đích tự kỷ, tổng cảm giác hữu ta mạc danh kỳ diệu đích biến nữu đích cảm giác.

Thiếu liễu thập ma ni?

Thượng quan uyển hề tử tế đích đoan tường trứ tự kỷ, trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự trung, toàn nhiên bất tri dĩ kinh thôi môn tiến lai đích nhân.

Tử ngưng tập quán tính đích xao liễu tam hạ môn, kỉ miểu hậu, một hữu đắc đáo hồi ứng.

Tử ngưng tái nhất thứ xao liễu xao môn, nhưng cựu tượng cương cương nhất dạng, một hữu nhậm hà đích hồi ứng.

Tử ngưng vi vi trứu mi, thôi khai môn, khán kiến khán trứ đồng kính nhất động bất động đích nhân, hữu ta kỳ quái.

Tử ngưng quan thượng phòng môn, khán kiến nhưng nhiên một hữu nhậm hà phản ứng đích nhân, vi vi diêu diêu đầu, tẩu liễu quá khứ.

Tẩu cận, tử ngưng khán trứ đồng kính lí nhất động bất động đích nữ tử, kính trung tiếu lệ đích nữ tử vi vi trứu mi, nhất trát bất trát đích trành trứ đồng kính, tự hồ tại tư tác trứ thập ma.

Định tình nhất khán, tử ngưng khán kiến nữ tử trang phẫn tiếu lệ đích phát sức, đột nhiên chi gian tri đạo liễu thập ma.

Trác đài thượng, tử ngưng thiêu liễu nhất cá tố công tinh trí đích ngọc thoa, khinh khinh đích biệt tại nữ tử đích phát kế thượng.

Nhất hạ tử, tự hồ khiếm khuyết đích nhất giác bị điền mãn, thượng quan uyển hề tự hồ giá tài phản ứng quá lai, thần giác bất giác dương khởi nhất cá tế đích đích hồ độ, “Chân hảo khán.”

Thượng quan uyển hề chuyển quá đầu, khán trứ tử ngưng, bất do đích tương dương khởi đích hồ độ dương đích canh đại liễu ta.

Tử ngưng khán trứ tha, dã vi vi dương khởi thần giác, tự hồ nhất thiết đích ngữ ngôn, đô tại giá tương thị nhất tiếu trung bị lưỡng nhân lý giải.

“Cô nương, ngã thị lai đái nhĩ khứ kiến chu việt tiên sinh.” Tử ngưng vi vi phủ thân.

Thượng quan uyển hề tịnh bất cấp trứ tẩu, chỉ thị hoãn hoãn trạm khởi thân, đối trứ tử ngưng thuyết đạo: “Bất yếu nhất khẩu nhất cá cô nương liễu, thính trứ quái sơ hốt đích. Dĩ hậu khiếu ngã uyển hề tựu hảo liễu.”

Tiếu kiểm thượng y cựu thị na hoàn vị hoàn toàn thốn khứ đích tiếu ý.

“Hảo.” Tử ngưng vi vi nhất chinh, tùy tức, hựu dương khởi na ti cương cương thốn khứ đích tiếu ý, “Uyển hề.”

Tha tòng lai đô thị thanh lãnh đạm mạc đích, trừ liễu diện đối na cá nam tử, đối vu tha nhân, na phạ thị tương xử dĩ cửu đích tỷ muội, đô chỉ thị bảo trì mạn thục đích thái độ, chỉ thị diện đối thử khắc diện tiền đích thanh nhã như liên đích nữ tử, tha đột nhiên tưởng yếu hảo hảo đối đãi nhãn tiền đích nữ tử, hảo hảo đích dữ tha thân cận tương xử.