Đệ 33 chương tuyệt bất tiếp thụ thành vi tông gia đích nô lệ

“Sưu.”

Thiên minh đích tốc độ kỉ hồ bạo phát đáo liễu cực trí.

Nhiên nhi thử khắc hãm nhập khủng cụ đích nhật hướng trạch thiên, thính đáo hộ vệ đích đề tỉnh.

Đốn thời, lộ xuất nhất kiểm cực phôi đích tiếu dung lai, ác ngoan ngoan đích triều trứ thiên minh đạo: “Nhĩ khứ tử ba.”

“Lung trung điểu chú ấn, khai khải.”

Lung trung điểu chú ấn thị dụng ý niệm khống chế đích, đãn dã nhu yếu kết ấn, bất quá chỉ thị nhất cá ngận giản đan đích ấn thức.

“Lai bất cập liễu.”

“Nguy cơ trị, 1150.”

Nguy cơ trị sậu nhiên thăng liễu 350, giá thị nguy cơ trị đề thăng phúc độ tối đại đích nhất thứ, dã tựu thị thuyết giá thị thiên minh sở đáo mục tiền vi chỉ sở diện lâm đích tối đại nguy cơ.

Nhất cổ tạc độn năng lượng, bị thiên minh dẫn đạo, trùng hướng na não bộ trung đích lung trung điểu chú ấn.

Tha quyết định, đĩnh nhi tẩu hiểm, tương giá lung trung điểu chú ấn, tạc điệu.

Thượng nhất thứ, khai khải bát môn độn giáp thời, tha đích tạc độn năng lượng, tiện xúc bính đáo liễu giá lung trung điểu chú ấn, đương thời hoàn cấp tha đái lai liễu nhất ta thống sở.

Bất quá, sự hậu tha khước thị phát hiện huyền tại não bộ lí đích hắc sắc chú ấn, dã giảm nhược liễu kỉ phân.

Giá nhất thứ, tiễn tại huyền thượng, tha bất đắc bất mạo hiểm.

Thử thời, thiên minh đích não bộ, lung trung điểu chú ấn, dĩ thị phát xuất hựu hữu đích hắc quang, hiển nhiên dĩ thị bị xúc phát liễu.

Đồng thời, thiên minh dã cảm giác đáo liễu nhất ti thống sở.

“Bính liễu.”

Đậu đại đích hãn châu tòng thiên minh đích ngạch đầu thượng tích lạc hạ lai, thiên minh đích toàn thân tại giá nhất thuấn gian, tựu dĩ bị hãn thủy tẩm thấu.

Thiên minh nhất giảo nha, cực tốc trừu điều đại cổ tạc độn năng lượng, triều trứ não bộ trùng kích quá khứ.

Nhãn khán, lung trung điểu chú ấn tựu yếu bị xúc phát, hoặc giả bị nhật hướng trạch thiên thôi phát.

“Trụ thủ.”

Giá thời, ngoại diện đẩu nhiên truyện lai nhất thanh đại hát, nhi hậu chỉ kiến nhất đạo thân ảnh, như thiểm điện bàn trùng liễu tiến lai.

“Ba.”

Na đạo thân ảnh, do vu trùng đích thái cấp, nhất ba chưởng trực tiếp bả nhật hướng trạch thiên cấp trừu phi liễu xuất khứ.

Vu thị, bị trừu đích thất huân bát tố đích nhật hướng trạch thiên, tha đích kết ấn động tác, tự nhiên dã triệt để bị đả đoạn.

“Trạch thiên, nhĩ chẩm ma năng đối tùy tiện khải động lung trung điểu chú ấn?” Na đạo khôi ngô đích thân ảnh, trạm lập tại nhật hướng trạch thiên diện tiền, cư cao lâm hạ, mãn kiểm uy nghiêm đích đạo.

Đãn thị, ngữ khí bất thiện, nhi thả hữu ta cừu thị chi ý.

“Nhật hướng nhật soa.”

Tại nhật hướng trạch thiên đích kết ấn động tác bị đả đoạn hậu, thiên minh dã tựu đình chỉ trừu điều tạc độn, trùng kích lung trung điểu chú ấn liễu, đồng thời nội tâm dã ám tự vi chi đại tùng liễu nhất khẩu khí.

Khán đáo lai nhân, thiên minh đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti kinh nhạ chi sắc.

Thử thời đích nhật hướng nhật soa biểu tình khán khởi lai vô bỉ phẫn nộ, nhãn mâu thâm xử tự hồ hoàn ẩn tàng trứ nhất cổ sát ý.

Đương nhiên, chỉ hữu khán quá động mạn đích thiên minh tài cảm giác đích đáo lai tự nhật hướng nhật soa nội tâm thâm xử đích na cổ sát ý.

Giá thời, ninh thứ cương xuất sinh bất cửu, nhật hướng nhật soa, tưởng khởi tự kỷ đích nhi tử, nhất xuất sinh tựu yếu vi tông gia mại mệnh, nhi thả hoàn yếu bị khắc hạ lung trung điểu chú ấn, triệt để bị tông gia tù cấm.

Tác vi nhất chỉ bị khốn tại lung trung đích điểu, một hữu tiền đồ, một hữu tự do, nhất sinh chỉ năng vi khả ác đích tông gia mại mệnh.

Thử thời đích nhật hướng nhật soa đối nhật hướng gia tộc đích giá chủng tông gia phân gia đích chế độ, khả vị tối vi cừu thị.

Như kim, hựu khán đáo nhật hướng trạch thiên, đối đồng dạng vi phân gia nhân đích thiên minh, thôi phát lung trung điểu chú ấn, khả tưởng nhi tri, tha đích phẫn nộ.

Sở dĩ, cương tài na nhất ba chưởng, tuy nhiên hữu cấp liễu đích thành phân tại nội, đồng thời dã bao hàm liễu tha đích nộ hỏa, hựu hữu ta cố ý xuất thủ giáo huấn nhật hướng trạch thiên đích tâm tư tại nội.

Bị đả mông liễu đích nhật hướng trạch thiên, chỉ thị nhất kiểm úy cụ đích khán trứ nhật hướng nhật soa, thuyết bất xuất thoại lai.

Tuy nhiên tha nội tâm tưởng thôi phát lung trung điểu chú ấn bả đả tha đích thúc thúc nhất tịnh giải quyết điệu, đãn thị tâm hữu dư nhi lực bất túc.

“Chẩm ma hồi sự?”

Giá thời, ngoại diện truyện lai nhất thanh hùng hồn đích thanh âm.

“Tộc trường đại nhân.” Khán đáo tòng ngoại diện hoãn hoãn tẩu tiến lai đích thân ảnh, tam danh hộ vệ giai thị nhẫn trứ thân thượng truyện lai đích thống cảm, miễn cường đích trạm khởi thân lai, đối trứ na đạo đồng dạng khôi ngô đích thân ảnh, mãn kiểm kính úy đích cúc cung đạo.

“Huynh trường, trạch thiên nhĩ dã cai quản quản liễu, phương tài tha tùy ý thôi phát lung trung điểu chú ấn, nhược bất thị ngã cập thời cản đáo, phạ thị dĩ nhưỡng thành đại họa.” Khán đáo nhật hướng nhật túc tẩu tiến lai, nhật hướng nhật soa đốn thời bất mãn đích đạo.

Nhiên nhi, nhật hướng nhật túc khước thị một hữu lý hội, tha chỉ thị khán đáo liễu tự kỷ thụ thương đích hài tử, dĩ cập tam cá hôi đầu thổ kiểm đích hộ vệ.

“Trạch thiên, phát sinh liễu thập ma sự?” Nhật hướng nhật túc nhất kiểm uy nghiêm đích vấn đạo.

Khán đáo tự kỷ đích phụ thân lai liễu, nhật hướng trạch thiên tâm trung đốn thời đại hỉ, khóc đích hi lí hoa lạp, đái trứ khóc khang đạo: “Phụ thân, cương tài giá cá đê tiện đích phân gia chi nhân, tưởng sát ngã.”

Thính đáo giá thoại, nhật hướng nhật soa đích mi đầu kỉ hồ ninh tại liễu nhất khởi.

“Phóng tứ, phân gia chi nhân, dã thị ngã môn đích tộc nhân, đồng ngã môn nhất dạng, ủng hữu đồng dạng đích huyết mạch.” Tự hồ chú ý đáo thân biên đệ đệ đích tình tự, nhật hướng nhật túc liên mang a xích tự kỷ đích nhi tử đạo.

Tiểu thời hầu, tha tiện tri đạo tự kỷ đích đệ đệ đối tự kỷ đích thân phân bất mãn, như kim, tự kỷ đích nhi tử, đương tha diện như thử bình giới phân gia chi nhân, na hào vô nghi vấn, hội tương mâu thuẫn kích hóa.

“Kế tục thuyết hạ khứ.” Kiến đáo tự kỷ đích nhi tử, tiểu kiểm thượng cánh hữu huyết tích, nhật hướng nhật túc hựu hữu ta bất nhẫn tâm, kế tục vấn đạo.

Bất quá, thử khắc tha đối vu nhất bàng đích thiên minh, biểu tình tựu ngận bất thiện liễu.

Tại tha khán lai, nhược bất thị thiên minh đả liễu tự kỷ đích nhi tử, na ma tha căn bổn bất hội thôi phát lung trung điểu chú ấn.

“Phương tài ngã dữ tha nhất khởi huấn luyện, khả năng thị ngã hạ thủ trọng liễu điểm, nhiên hậu tha tiện hoàn kích, hoàn tương tam cá hộ vệ đả thương, nhược bất thị hộ vệ đề tỉnh ngã, sử dụng lung trung điểu chú ấn, chế phục tha, khủng phạ ngã tựu bị tha đả tử liễu.”

Thính đáo giá thoại, nhật hướng nhật soa tịnh bất khả liên nhật hướng trạch thiên, tha ngận thanh sở tự kỷ giá cá chất nhi đích ngoan liệt chi tính.

Tha phản nhi thị nhất kiểm sá dị đích khán hướng thiên minh, giá tam danh hộ vệ, một hữu trung nhẫn đích thật lực căn bổn bất khả năng kích bại tha môn.

Nan đạo thuyết, giá nhật hướng thiên minh, dĩ kinh cụ bị liễu trung nhẫn đích thật lực?

“Nhiên hậu giá thời, thúc thúc tựu lai liễu, nhất ba chưởng bả ngã phiến phi liễu.” Thuyết đáo giá, nhật hướng trạch thiên đích ngữ khí cố ý gia trọng liễu ta.

Nhật hướng nhật soa mi đầu vi trứu, tha đảo thị bất tại ý nhật hướng trạch thiên đích cáo trạng, tố thúc thúc đích suý nhĩ nhất ba chưởng, hoàn phạ nhĩ chẩm dạng?

Đãn thị, giá nhật hướng trạch thiên đích thái độ nhượng tha ngận bất hỉ, giá thị nhất cá tố chất nhi đối thúc thúc ứng hữu đích thái độ mạ?

Nan bất thành, ngã suý nhĩ nhất ba chưởng, nhĩ hoàn tưởng chiêu hô ngã nhất ba chưởng bất thành?

“Nhĩ chẩm ma thuyết?” Nhật hướng nhật túc đương nhiên bất hội truy cứu nhật hướng nhật soa đích na nhất ba chưởng, nhi thị nhãn thần băng lãnh đích khán trứ thiên minh.

Đồng thời, toàn thân đích khí thế sậu nhiên bạo phát khai lai, lung tráo tại thiên minh đích đầu thượng.

Ngận hiển nhiên, thị tại cấp thiên minh thi gia áp lực.

Đãn thị thiên minh khước thị bất vi sở động, phản nhi thị trực thị trứ nhật hướng nhật túc, hào bất úy cụ đích đạo: “Ngã xác thật phản kích liễu, đãn thị tại thử chi tiền, nhật hướng trạch thiên dĩ thí nghiệm tha đích thật lực vi do, đối ngã tiến hành bất đoạn địa kích đả, tương ngã đả đích thổ huyết, hoàn bất đình hạ, sở dĩ ngã tài phản kích.”

Thuyết đáo giá, thiên minh chỉ liễu chỉ thân hậu tường giác đích na nhất than huyết tích.

Khán đáo giá, nhật hướng nhật soa diện sắc âm trầm đích kỉ hồ khả dĩ ninh xuất thủy lai liễu, nhi hậu đạm đạm đích đạo: “Huynh trường, nhĩ giá hài tử. Chân yếu hảo hảo quản giáo liễu.”

Đãn thị, nhật hướng nhật túc khước thị bất vi sở động, mi mao thiêu liễu thiêu, tha đồng thời dã khán đáo liễu lánh nhất xử tường giác, tức tha đích nhi tử sở xử đích vị trí đích huyết tích.

“Tha thuyết đích thị chân đích mạ?” Nhật hướng nhật túc đẩu nhiên bả mục quang đầu hướng tam danh hộ vệ.

Thử thời, nhật hướng trạch thiên đối trứ tam danh hộ vệ sử liễu sử nhãn sắc.

Giá nhất mạc lạc tại nhật hướng nhật soa nhãn lí.

Nhật hướng nhật soa đốn thời dã lệ thanh đạo: “Nhĩ môn tối hảo thật thoại thật thuyết.”

Nhật hướng nhật soa tuy bất thị nhật hướng nhất tộc đích tộc trường, đãn thị tha đích uy thế khước thị bỉ nhật hướng nhật túc hoàn yếu cường đại.

Tam danh hộ vệ tại tha đích ngưng thị hạ, bất cảm thuyết hoang, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu.

Thử thời đại khái dĩ kinh tri đạo sự tình kinh quá đích nhật hướng nhật túc, tuy thị tri đạo hiển nhiên thị tự kỷ đích nhi tử phạm thác tại tiên.

Đãn hoàn thị đối thiên minh ngận bất mãn.

“Nhĩ tri đạo, nhĩ đối tông gia xuất thủ đích hậu quả mạ?” Nhật hướng nhật túc ngưng thị trứ thiên minh, nhất tự nhất cú đích vấn đạo, áp bách tính thập túc.

“Ngã đương nhiên tri đạo.” Thiên minh điểm liễu điểm đầu, nhi hậu, ngưỡng đầu khán hướng tông gia chi ngoại, nhất kiểm hào khí đích đạo: “Ngã khả dĩ tố tông gia đích vệ sĩ.”

“Đãn tuyệt bất tiếp thụ, thành vi tông gia đích nô lệ.”