Đệ 6 chương

Thuyết hoàn hướng ngô khanh phương hướng ly khứ, kinh quá ngô khanh thời hầu đê tiếu đạo “Ngô khanh giá thân hồng y ngận thị hiển nhãn, canh sấn đắc thân tài ‘ ao đột hữu trí ’, bất thác bất thác a a”

Ngô khanh văn ngôn đồng khổng vi phóng, khán trứ thân tiền ám hồng sắc tiết y thiểm thân hồi đáo phòng nội.

Thanh trúc trạm tại thư trác tiền, chấp khởi liễu bút, bán hưởng khán trứ diện tiền đích họa phát xuất trận trận tiếu thanh, tại nguyệt quang đích chiếu diệu hạ canh sấn đắc phong hoa tuyệt đại.

Thiên hương lâu

Thanh thần như vãng thường nhất dạng, diệp hoan tĩnh tĩnh đích khán trứ song ngoại, song ngoại trừ liễu nhân lai nhân vãng tịnh vị hữu thập ma đặc biệt, đãn ngô khanh tổng thị hỉ hoan ngốc ngốc đích khán trứ song ngoại, hữu thời hầu nhất chỉnh thiên đô bất động.

Trực đáo thái dương khoái yếu lạc hạ thời tài kiến ngô khanh tòng phòng gian nội xuất lai, nhưng thị thân trứ nhất thân hắc sắc ám hoa văn phục sức.

“Tảo a, diệp hoan khả hữu dụng quá thiện” ngô khanh lại lại đạo.

Diệp hoan văn ngôn đạo: “Tảo thiện dĩ thực quá, hiện hạ chính yếu dụng vãn thiện”.

Ngô khanh lạc tọa hậu, a bỉnh đoan thượng liễu thiện thực.

“Bất tri ngô huynh giá lí khả hữu cầm” phạn tịch hậu, diệp hoan tĩnh tĩnh khai khẩu đạo.

“Diệp huynh chẩm đích hữu nhã hưng phủ cầm?” Thuyết hoàn phân phù thân trắc đích a bỉnh “A bỉnh, kí nhiên diệp công tử hữu nhã hưng, nhĩ tốc khứ vi diệp công tử mãi bả cầm hồi lai”.

“Thị” a bỉnh thông thông ly khứ. Nhất khắc chung hậu, ngô khanh khán trứ diệp hoan bát lộng trứ cầm huyền.

Diệp hoan sĩ đầu khán liễu nhãn ngô khanh, đê đầu khai thủy phủ khởi cầm huyền.

Ngô khanh tĩnh tĩnh thính trứ cầm thanh, ngô khanh tuy bất đổng đạn cầm, khước giác đắc thử khúc thậm thị hảo thính, cầm trung tự triền miên phỉ trắc chi ý, hựu tự hữu vô tẫn đích bi thương, vô nại, vô tẫn đích tư niệm dữ bất xá.

Bất do đắc khán trứ tất hắc đích dạ không tưởng khởi liễu viễn tại kinh thành na cá phong hoa tuyệt đại ôn văn như ngọc đích nam tử,, bất tri tha quá đích chẩm dạng, thị phủ hạnh phúc, thị phủ khả tằng tượng ngã hữu thời hội ngưỡng vọng thiên không, tĩnh tĩnh đích tưởng trứ na ma nhất cá nhân. Hốt hựu tưởng khởi đối phương tự dĩ thành thân, bất do giác đắc hữu ta khổ sáp.

Trực đáo cầm âm kết thúc, ngô khanh tài hồi đầu khán trứ nhãn tiền đích nam tử đạo “Diệp hoan khả thị hữu liễu tưởng niệm đích cô nương? Bất tri vi hà cầm thanh khước bi thương liễu ta hứa”

Diệp hoan đồng dạng khán trứ nhãn tiền giá cá diện dung thanh tú đích nam tử “Nga? Na ngô huynh khả thị hoan hỉ, bất tri dữ na thanh trúc công tử na khúc tương bỉ như hà?”

Ngô khanh tiếu trứ hát hoàn thủ trung đích tửu, khán trứ nhãn tiền nghiêm túc đích nam tử thất tiếu đạo “Ngô khanh tự nhiên hoàn thị tối hoan hỉ diệp hoan kim nhật đích khúc”

Diệp hoan phóng hạ đề trứ đích tâm, tiếu đạo “Na tựu hảo, na tựu hảo”

Ngô khanh khởi thân tẩu đáo thư án biên, phủ thượng án kỉ thượng đích cầm huyền, đốn thời phát xuất trận trận thứ nhĩ đích tranh tranh đích thanh âm.

Diệp hoan khán đáo thử xử bất do phát xuất đê tiếu, đạo “Nguyên lai, ngô khanh thị chân bất thiện phủ cầm na, bất tri ngô khanh khả hữu hưng thú, diệp hoan ngận thị nhạc ý giáo dữ ngô khanh”

“Dã hảo, tựu nhĩ cương cương na đoạn ba”

Ngô khanh lạc tọa, “Lai, thủ phóng giá biên” diệp hoan chấp trứ ngô khanh đích thủ phóng đáo cầm huyền thượng. Phòng nội phát xuất trận trận cầm thanh.

Nhất trản trà hậu, ngô khanh nhu trứ phiếm toan đích thủ khởi thân đạo “Kim nhật tựu học đáo thử xử ba” thuyết hoàn hựu nữu liễu nữu bột tử.

Diệp hoan văn ngôn mặc mặc thu khởi liễu cầm.

“Tái quá kỉ nhật tiện thị nhất niên nhất độ đích phác điệp hội, bất tri ngô huynh thị phủ dĩ hữu giai nhân tương yêu?”

Ngô khanh khán trứ nhãn tiền đích nam tử đả thú đạo “Nga? Giai nhân? Bất tri tại hạ hữu một hữu vinh hạnh yêu thỉnh diệp mỹ nhân đồng tại hạ nhất khởi độ quá giá phác điệp hội?”

“Ân ân, kí nhiên ngô công tử giá ma thành tâm thật ý đích yêu thỉnh, tại hạ dã bất hảo cự tuyệt, tựu miễn vi kỳ nan đích đáp ứng ba, ký đắc đa đái điểm ngân phiếu. Ân hanh” ngô khanh tiếu trứ khán trứ diện tiền giá triêm triêm tự hỉ đích nam tử.

Lưỡng nhân hựu nhàn liêu liễu nhất trản trà hậu, đạo “Thời thần bất tảo liễu, ngã tựu hồi khứ liễu, nhĩ tảo ta hiết tức”

Ngô khanh bả diệp hoan tống đáo môn ngoại, khán trứ mã xa ly khứ, trực đáo tiêu thất bất kiến. Trạm liễu bán hưởng hậu đoạt bộ lai đáo liễu tầm hoan các.