Đệ 2 chương nhĩ đích hình tượng hảo

Lưỡng cá cô nương sĩ khởi nhãn lai, hỗ tương khán khán đối phương, tâm chiếu bất tuyên, nhi khiếu la ngũ đích nam nhân kiến tha môn nhất cú thoại bất thuyết, nhãn thần kỳ đãi địa gia liễu cú:

“Chẩm ma dạng? Lưỡng vị nguyện bất nguyện ý thí thí a?”

“Thí thập ma thí? Nhất khán giá cá danh tự tựu bất đối kính, hoàn hữu giá danh phiến, ấn đắc dã thái thô tháo liễu, thùy tri đạo nhĩ thị chân đích giả đích, biệt đả trứ tinh tham đích danh hào phiến tiểu cô nương đích ba.”

Lâm mạt mạt liên châu pháo tự địa oanh hoàn, đại nhãn tình linh động địa vãng thượng nhất phiên, đại đại đích bạch nhãn phao cấp nam tử, tòng la vũ phỉ thủ thượng nã quá danh phiến, liên đồng tự kỷ thủ thượng đích nhất tịnh tắc hồi nam tử thủ thượng, dã bất cấp tha nhậm hà hồi thoại đích cơ hội, lạp trứ la vũ phỉ chuyển thân tựu tẩu.

La vũ phỉ cương tưởng thuyết điểm thập ma, khước để bất quá lâm mạt mạt đích cường thế, chỉ hảo cân trứ tha vãng tiền tẩu, khước bất thời hồi đầu khán na nam tử.

“Ai, ai, nhĩ chẩm ma bất thính tha thuyết hoàn ni? Vạn nhất thị chân đích ni?” La vũ phỉ kiến nam tử mộc ngốc ngốc trạm tại nguyên địa, vọng trứ tha môn ly khứ đích bối ảnh, ngốc trệ đích biểu tình thuấn gian hóa vi áo tang, trạm tại na lí trảo nhĩ nạo tai, nhất phó ngận trứ cấp đích dạng tử, đồng tình tâm tiện khai thủy phiếm lạm.

“Ngã thuyết la vũ phỉ, ngã cương lai giá cá thành thị đích thời hầu, thị nhĩ cân ngã thuyết bất yếu cân mạch sinh nhân đáp san đích ba, vưu kỳ thị giá chủng đạo mạo ngạn nhiên đích nhân, hoàn đả trứ thập ma ảnh nghiệp công tư trợ lý, nhất khán tựu tri đạo bất thị hảo đông tây liễu.”

Lâm mạt mạt nhất phó nhĩ ngận bạch si đích biểu tình, thao trứ song thủ hảo hảo giáo huấn khởi la vũ phỉ lai.

Nhi nhất hướng bỉ lâm mạt mạt yếu nhược thế đích hảo hữu chỉ hảo nhậm kỳ phát huy.

Giáo huấn hoàn tất, lưỡng nhân hựu cao cao hưng hưng thủ vãn thủ kế tục cuống nhai, dã bất khứ thập ma thịnh thế bách hóa, dã bất quản thân hậu na cá tằng đáp san đích nam tử, ngận khoái tiêu thất tại nhiệt nháo đích nhân quần trung.

Nhi thân hậu nam tử khán đáo lâm mạt mạt giáo huấn tự kỷ hảo hữu thời nhất phó chính nghĩa lẫm nhiên đích dạng tử, dã tri đạo tái thượng tiền đáp thoại dã thảo bất đáo hảo khứ, chỉ hảo hôi lưu lưu triều hồi tẩu.

Tẩu quá nhất lưỡng bách mễ đích cự ly, lai đáo đại lộ bàng nhất lượng đình trứ đích hôi sắc gia trường tân lợi xa bàng, nam tử lạp khai xa môn tọa liễu tiến khứ.

Xa thượng chính hữu nhất danh xuất sắc đích nam tử tọa tại na lí, thủ lí nã trứ nhất phân văn kiện tử tế duyệt độc trứ, xa ngoại đích dương quang thấu xuất khai trứ đích song hộ sái tại tha đích trắc nhan thượng, nhượng nhân kinh thán thượng đế tạo nhân đích thủ cánh dã hữu như thử tinh xảo đích kiệt tác:

Càn tịnh lợi lạc đích đoản phát, khiêu động trứ dương quang, bì phu bạch tích cận hồ thấu minh, vi trường đích mi hạ, thâm thúy như hải đích nhãn nhất thuấn bất thuấn chuyên chú tại thủ thượng đích văn kiện thượng, na cao đĩnh đích tị lương, vi mân đích thần biện, vưu kỳ thị na phác phiến trứ đích hắc sắc vũ tiệp, dĩ cập na hoàn mỹ đích hạ cáp hồ tuyến, tổ hợp thành nhất trương hoàn mỹ đáo cực trí đích nam tử dung nhan.

Tha chỉ khinh khinh nhất sĩ nhãn, thấu lượng đích song mâu trung khán bất xuất nhất ti biệt dạng đích tình tự, khước nhượng nhân giác đắc vô bỉ thư phục, nhân trứ na phiêu lượng đích nhãn tuyến khuếch luân.

“Thất bại liễu?” Thanh âm bất tật bất từ, dã bất đái nhậm hà tình tự, chỉ thị na ma đạm đạm đích, khước nhượng nhân hữu chủng vô đoan đích kính úy cảm.

“Lão bản, nhĩ dã khán đáo liễu, na tiểu cô nương chủy ba lệ hại trứ ni, tha căn bổn bất thượng giá cá đương, dã quái hiện tại đả trứ tinh tham hành phiến đích phiến tử thái đa liễu, bả ngã môn giá ta chân đích tinh tham dã cấp mai một liễu.”

Nam tử bão oán đạo, na chủy quyệt đích, tựu soa tại thượng diện quải lưỡng cá du hồ lô liễu, nhất kiểm đồi bại chi khí.

“Tha thuyết đích dã một thác, nhĩ khán khởi lai bổn tựu bất chẩm ma thành khẩn, dĩ tiền dã một tố quá giá chủng sự, thuyết nhĩ thị phiến tử, tịnh bất vi quá.” Nam tử thuyết hoàn, thần giác hữu liễu nhất ti hồ độ, tự tiếu phi tiếu.