Đệ 109 chương sơ văn tình báo ( 2 )

Từ hàn tư tác liễu nhất hạ đạo: “Nhĩ giá ma nhất thuyết đạo đĩnh hữu đạo lý đích, bất như ngã môn khứ trảo tha môn, bàng xao trắc kích nhất hạ, vấn vấn tha môn na cá tang chí quốc đáo để thị thập ma lai đầu? Hoặc giả trực tiếp nã xuất tang chí quốc đích chiếu phiến vấn vấn tha môn nhận bất nhận thức, khán khán tha môn hội hữu thập ma phản ứng?”

Phổ siêu liên mang phủ định liễu từ hàn đích tưởng pháp, đạo: “Giá cá quyết đa bất hành, vạn nhất ngã môn giá dạng tố liễu, yếu thị tha môn kinh nghiệm ngận phong phú, tựu toán nhận xuất liễu giá thị tha môn đích đại ca tang chí quốc, tha môn dã bất hội lộ xuất thập ma mã cước đích. Đáo thời hầu ngã môn tiện thị đả thảo kinh xà liễu, dĩ hậu tưởng yếu tái trảo đáo tang chí quốc, hội biến đắc ngận nan.”

Phổ siêu giá cá nhân niên kỷ bỉ tại tọa đích các vị đô đại, ngận minh hiển tựu thị giá cá tiểu đoàn thể đích trí nang, mỗi nhất cú thoại đô thuyết đắc thập phân đích ổn trọng.

Tế thần điểm liễu điểm đầu biểu kỳ đồng ý, đạo: “Phổ siêu ca thuyết đắc đối, ngã cương tài tựu thính xuất, giá lưỡng cá nhân lí hữu cá khiếu vương ca đích, ứng cai thị cá du đầu tử, bất hảo đối phó đích.”

Cừu lê minh giá cá thời hầu nhược nhược địa vấn liễu nhất cú: “Ngã sáp nhất cú chủy a, nhĩ môn thuyết giá cá bạn pháp hữu một hữu khả năng hành đắc thông, đẳng ngã môn hạ liễu xa chi hậu, trảo cá cơ hội trực tiếp bả tha môn ấn trụ khảo vấn nhất hạ tha môn, vấn xuất tha môn tang chí quốc đích hạ lạc, nhiên hậu ngã môn toàn viên nhất khởi thượng, giá dạng nhậm vụ ngận khoái tựu kết thúc liễu nha.”

Tế thần bãi liễu bãi thủ đạo: “Giá cá tưởng pháp tạm thời hoàn bất hành, cương tài ngã tại xí sở lí đích thời hầu dã giá ma tưởng quá, bất quá ngã mã thượng tựu phóng khí liễu. Nhân vi ngã bất tri đạo giá cá vương ca cân tang chí quốc đích quan hệ đáo để như hà, như quả lưỡng cá nhân thị bảng tại nhất căn thằng thượng đích mã trách đích thoại, giá cá vương ca thị tuyệt đối bất hội thấu lộ bán cá tự đích, thậm chí thị trực tiếp trang sỏa dã bất thị bất khả năng. Yếu thị tha môn tại thông quá thông tấn thủ đoạn cáo tri liễu tang chí quốc, na ngã môn tựu tự khảm thối lộ liễu.”

Phổ siêu đạo: “Tế thần thuyết đắc đối, tại bất thanh sở đối thủ thị thập ma lộ tử đích thời hầu, tối hảo hoàn thị bất yếu thiện tự xuất thủ đích hảo. Tế thần, nhĩ hữu một hữu ký thanh sở na lưỡng cá nhân thị tọa tại na lí đích.”

Tế thần đốc định đạo: “13 hào xa sương 12AB lưỡng cá tọa vị.”

Phổ siêu thác trứ hạ ba khai thủy tư khảo liễu nhất hội, chỉ thị tưởng liễu nhất hội tựu kế thượng tâm lai.

“Na hảo, giá kiện sự tình nhĩ môn tiên bất yếu tái đa tố thảo luận liễu, ám trung quan sát giá lưỡng cá nhân, đẳng đáo hạ xa liễu chi hậu, ngã môn tựu trảo lưỡng cá nhân cân thượng khứ, chỉ nhu yếu lưỡng cá nhân. Kỳ tha nhân đô do ngã đái trứ tiên hồi dự định đích tửu điếm tu chỉnh.”

Chúng nhân phân phân điểm đầu đồng ý phổ siêu.

“Na hảo, ngã tiên khứ cân na lưỡng cá huynh muội dã thuyết minh nhất hạ tình huống liễu, nhĩ môn cai liêu xá liêu xá ba, bất yếu thảo luận giá cá liễu.”

Đẳng phổ siêu nhất tẩu, cừu lê minh tựu nhẫn bất trụ liễu: “Ai tế thần, cương tài phổ siêu thuyết chỉ trảo lưỡng cá nhân khứ cân tung, na cứu cánh thùy khứ bỉ giác hảo a.”

Tế thần tưởng liễu tưởng đạo: “Úy tinh lan thị cá nữ hài tử thủ tiên bất khảo lự, vạn nhất ngộ đáo thập ma đặc thù tình huống tựu ngận ma phiền liễu. Úy tinh tân hựu tố sự trùng động bất thích hợp tố cân tung giá chủng hoạt, nhi nhĩ hựu thái lao thao, ngận dung dịch bạo lộ mục tiêu. Sở dĩ, tối giai đích nhân tuyển ứng cai thị ngã hòa từ hàn.”

Cừu lê minh thính hoàn lập mã bất khai tâm liễu: “Ai nha biệt giới a tế thần, giá ma hữu thú đích sự tình chẩm ma năng bất đái ngã ni. Cân tung a, ngã giá bối tử đô một càn quá tưởng tưởng đô thứ kích a. Nhĩ khán ngã, thị đội ngũ lí diện thật lực tối cao đích nhất cá, tựu nhượng ngã khứ ba!”

Từ hàn thất tiếu đạo: “Nhĩ tựu toán liễu ba a, lão lão thật thật hồi tửu điếm đãi trứ khứ. Chỉ thị cân tung nhi dĩ hựu bất thị khứ đả giá, yếu nhĩ thật lực cường hữu thập ma dụng a.” Tế thần đô thuyết liễu, chỉ năng thị tha từ hàn hòa tế thần nhất khởi khứ, từ hàn đương nhiên yếu bang trứ tế thần thuyết thoại, tất cánh tha dã đối giá thứ đích nhậm vụ thập phân cảm hưng thú. Tái gia thượng giá thứ phát bố nhậm vụ đích lão bản hựu xuất thủ đại phương, tha yếu thị lập liễu ta thập ma công đích thoại, bảo bất định nhân gia lão bản nhất cao hưng tựu thưởng tự kỷ cá kỉ vạn khối tiền ni.

Cừu lê minh trừng nhãn đạo: “Tế thần cương tài bất đô thuyết liễu, giá yếu thị vạn nhất ngộ đáo ta thập ma đặc thù tình huống ni, một hữu ngã nhĩ môn năng đả đích quá nhân gia tứ giai cao thủ tang chí quốc mạ!”

Tế thần thật tại thị nã giá cá cừu lê minh một hữu bạn pháp, phủ liễu phủ ngạch đầu đạo: “Hảo liễu nhĩ môn dã tiên biệt thuyết liễu, đáo thời hầu hoàn thị thính phổ siêu đích an bài ba, tha thuyết thị thập ma tựu thị thập ma.”

Thuyết thật thoại, cương cân cừu lê minh tiếp xúc đích thời hầu, tế thần nhất trực giác đắc cừu lê minh thị cá thập phân chính kinh đích nhân. Vưu kỳ thị na nhất thứ cừu lê minh bang tự kỷ đáng trụ úy tinh tân đích thời hầu, nhất độ nhận vi tha đích chính nghĩa cảm cực cường.

Khả thị khán khán hiện tại……

Cừu lê minh đích nhân thiết hảo tượng tại vãng vô pháp khống chế đích phương hướng phát triển liễu, lan đô lan bất trụ đích nhất cá đại thoại lao.

Bất quá giá dã vị miễn thị cá phôi sự tình, cừu lê minh giá cá nhân ngận hiển nhiên một hữu tâm cơ, hoàn toàn tựu thị tưởng đáo thập ma thuyết thập ma đích.

Nhiên nhi tế thần na thiên tại phòng gian lí cân cừu lê minh thuyết đích quan vu tự kỷ giới chỉ đích bí mật, tha đáo hiện tại dã một hữu thấu lộ bán cú, thuyết minh tha dã tri đạo, hữu ta trọng yếu đích sự tình thị bất năng thuyết đích.

Dã hữu giá cá khả năng, tế thần tương bí mật cáo tố cừu lê minh chi hậu, tha tòng tả nhĩ đóa tiến, hựu tòng hữu nhĩ đóa xuất liễu.

Bất quản thị chẩm ma cá tình huống, phản chính đáo hiện tại lai khán, cừu lê minh ứng cai hoàn thị nhất cá trị đắc tha tế thần tín lại đích nhân.

Tiếp hạ lai khứ an định thị đích lộ thượng, sở hữu nhân đô đê điều liễu ngận đa, bất tái đại thanh xuy ngưu bức liễu, nhi thị đa lưu liễu nhất phân tâm nhãn, đa đa quan chú liễu nhất hạ tại 12 hào xa sương đích na lưỡng cá nhân.

Úy tính lưỡng huynh muội dã thị đắc tri liễu hiện tại đích tình huống, úy tinh tân đích kiểm thượng đa liễu nhất ti ngưng trọng chi tình, nhi úy tinh lan kiểm thượng, canh đa đích thị hân hỉ hòa kỳ đãi.

Giá hoàn thị úy tinh lan đệ nhất thứ ngoại xuất chấp hành giá ma khốn nan đích nhậm vụ, dĩ tiền tha đô thị tại hứa đa nhân đích bảo hộ chi hạ thường thí tiếp nhất ta đê cấp đích nhậm vụ, bất tượng thị giá nhất thứ, trực tiếp việt cấp bộ tróc cực thuật tứ giai cao thủ, tha đích nội tâm thâm xử, hoàn thị thập phân kỳ đãi đích.

Vưu kỳ thị hiện tại, hoàn tại tiền vãng an định thị đích hỏa xa thượng ni, tựu đề tiền đắc tri liễu quan vu hiềm nghi nhân khả năng bạo lộ xuất lai đích tung tích, nhượng tha tâm lí dĩ kinh hữu liễu nhất chủng tại nhậm vụ trung đích cảm giác, sở dĩ úy tinh lan hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta kỳ đãi đích.

……

Tại cao thiết tức tương đáo đạt an định thị chi tiền, phổ siêu tương sở hữu nhân tập hợp đáo liễu nhất khởi, thảo luận nhất hạ mã thượng cứu cánh do thùy khứ cân tung.

Phổ siêu thủ tiên giảng xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.

“Ngã giác đắc giá thứ tình báo thị do tế thần đắc đáo đích, tha tại đắc tri chi hậu một hữu nhậm hà đích khinh cử vọng động, nhi thị đệ nhất thời gian cáo tri liễu ngã môn, năng khán đích xuất lai tế thần thị nhất cá ngận hữu đại cục ý thức đích nhân. Sở dĩ ngã đích đệ nhất cá nhân tuyển tựu thị tế thần, đệ nhị cá tựu thị cừu lê minh, tha thị tại tràng tu vi tối cao đích, năng bảo chứng giá thứ cân tung đích an toàn. Kỳ tha nhân tắc cân tùy ngã tiên bả tha môn lưỡng cá nhân đích hành lý dã nhất khởi đái đáo tửu điếm khứ, đẳng đãi trứ tha môn đích tình báo. Bất tri đạo các vị hữu một hữu ý kiến? Hữu ý kiến khả dĩ đề xuất lai.”

Cừu lê minh tại thính đáo phổ siêu tuyển liễu tự kỷ chi hậu, soa nhất điểm cao hưng địa đê hô xuất lai, tịnh thả dụng đắc ý đích nhãn thần khán liễu nhất nhãn từ hàn.

Khả thùy tri đệ nhất cá phản đối, cư nhiên thị úy tinh tân.

Úy tinh tân trực tiếp bất phục khí đạo: “Ngã bất đồng ý!”