Đệ 131 chương sát giác

Thiên phong ly thân hình nhất thiểm, thuấn gian xuất hiện tại giá ta sĩ binh trung gian, nhất cổ vô hình chi lực sử đắc sở hữu sĩ binh hoàn toàn vô pháp động đạn.

“Nhĩ tri đạo tiên thảo đích hạ lạc?” Thiên phong ly nhãn trung phiếm xuất nhiếp nhân đích quang mang, trương trùng chỉ cảm giác đầu não nhất trận huyễn vựng.

“Tri đạo, tam niên tiền, tằng hữu nhân thải đáo.” Trương trùng nhãn thần mê ly, tại thiên phong ly đích mê tâm thuật hạ căn bổn vô pháp thuyết hoang, hồi đáp đích thoại ngữ dã bất khả năng kinh quá đại não đích tư khảo.

“Tam niên? Hiện tại tiên thảo tại na lí?” Thiên phong ly tiếp trứ vấn đạo.

“Bị lưỡng cá nữ tử đái trứ đào tẩu liễu, ngã dã bất tri đạo tha môn đào đáo liễu na lí.” Trương trùng hồi đạo.

“Na lưỡng cá nữ tử thị thập ma thân phân?” Thiên phong ly nội tâm kích động, thoại ngữ vi vi hiển đắc hữu ta cấp thiết.

“Tha môn thị nhất cá khiếu hạ lâm tân đích thải dược nhân đích nữ nhi.” Trương trùng thuyết đạo.

“Tri đạo tha môn đích hạ lạc mạ? Tha môn đào đáo liễu na lí?” Thiên phong ly trứu mi vấn đạo.

“Bất tri đạo, tha môn đào tẩu hậu, ngã môn trảo biến liễu phụ cận kỉ cá thành trì, đô một hữu trảo đáo.” Trương trùng thuyết đạo.

Thiên phong ly vi vi trứu mi, hữu thủ trực tiếp án tại liễu trương trùng đích ngạch đầu thượng, thần thức trực thấu trương trùng đích ý thức, lợi dụng mê tâm thuật cường hành đề thủ trương trùng đích ký ức tiến hành khuy thị.

Cường hành khuy thị tha nhân ký ức bất đãn hội háo tổn thi thuật giả đích bổn nguyên thần thức, hoàn hội đối vu thụ thuật giả đích thần hồn tạo thành bất khả nghịch đích thương hại, nhất bàn tình huống hạ, chỉ hữu soa cự tại lưỡng cá đại cảnh giới thả thụ thuật giả bất phản kháng đích tình huống hạ, tài khả dĩ khuy thị thành công, đương nhiên, phàm nhân đối vu thần thức đích điều động cơ bổn vi linh, dã tương đương vu bất hội phản kháng, chỉ bất quá bị khuy thị hậu, giá cá phàm nhân bách phân chi bách hội thành vi bạch si.

Phiến khắc chi hậu, thiên phong ly thu hồi thủ, nhất huy thủ, giá ta sĩ binh đô khôi phục liễu hành động.

“Vong ký cương cương đích sự, tựu đương một phát sinh quá, cai tố thập ma tố thập ma.” Thiên phong ly đối trứ khôi phục hành động đích sĩ binh đạm đạm đích thuyết liễu lưỡng cú hậu, đái trứ thiên phong mạc hòa thiên phong lam ly khai liễu linh dược giao dịch thị tràng. Sĩ binh môn diện diện tương thứ, tối hậu hoàn thị sĩ binh đầu lĩnh nhất huy thủ, kỉ nhân áp giải trứ nhuyễn nhuyễn đảo địa, dĩ kinh bất tỉnh nhân sự đích trương trùng ly khứ.

“Lục ca, chẩm ma dạng, đắc đáo tiên thảo đích tiêu tức liễu mạ?” Thiên phong mạc cấp thiết đích vấn đạo.

“Tiên thảo tại tam niên tiền tựu bị nhân thải đáo liễu, bất quá hiện tại ngã môn yếu trảo khước thị cực nan.” Thiên phong ly tương khuy thị đáo đích tín tức cáo tố lưỡng nhân hậu thuyết đạo.

“Nhân hải mang mang, trảo lưỡng cá phàm trần nữ tử đồng dạng bất dung dịch.” Thiên phong lam thuyết đạo.

“Tương đối tiên thảo lai thuyết, nhân tổng thị bỉ giác hảo trảo đích.” Thiên phong mạc thuyết đạo.

“Ngã môn khả dĩ tá trợ phàm trần trung đích quan phủ thế lực lai trảo, chỉ yếu giá lưỡng cá nữ tử hoàn hoạt trứ, bất phạ trảo bất đáo.” Thiên phong ly thuyết đạo.

“Đối a, ngã chẩm ma một tưởng đáo a, lục ca, nhĩ khả dĩ tương na lưỡng cá nữ tử đích dạng mạo họa hạ lai, nhiên hậu trảo kỉ cá họa sư đa họa xuất nhất ta hạ lai, nhiên hậu ngã môn thỉnh phàm tục thế giới đích quan phủ bang mang tầm trảo, giá dạng án đồ tác ký, tương tín nhất định năng trảo đáo na lưỡng cá nữ tử đích.” Thiên phong lam cao hưng đích bổ sung đạo.

“Ân tựu giá ma bạn! Lão thất, tiểu cửu, nhĩ môn mã thượng khứ thành lí trảo thập cá họa sư, nhiên hậu đáo túy nguyệt lâu trảo ngã, ngã tiên hồi khứ họa xuất nhất cá mô tử xuất lai.” Thiên phong ly khuy thị liễu trương trùng đích ký ức, án chiếu ký ức họa xuất lưỡng nữ đích dạng mạo tự nhiên thị một hữu vấn đề đích, văn ngôn dã thị cực vi nhận đồng.

Thiên phong mạc hòa thiên phong lam trảo lai họa sư đích thời hầu, thiên phong ly dĩ kinh chiếu trứ trương trùng đích ký ức họa xuất liễu lưỡng nữ đích tiêu tượng, tiêu tượng thượng hoàn phân biệt tả trứ hạ hồng hòa hạ tuyết đích danh tự, chỉ bất quá giá họa tượng hòa hiện tại đích hạ hồng hạ tuyết soa biệt ngận đại, hiện tại đích hạ hồng hạ tuyết nhân vi dĩ kinh khai thủy tu tiên, nhi thả hoàn phục dụng liễu sương hoa tiên thảo, tái gia thượng nữ đại thập bát biến, vô luận khí chất, hoàn thị dung mạo đô hữu trứ cực đại đích biến hóa, đãn nhược thị tử tế biện nhận, hoàn thị năng y hi khán đáo lưỡng nữ đích luân khuếch, đương nhiên, giá đắc thị cực vi thục tất lưỡng nữ đích nhân tài năng phân biện đắc xuất lai.

Thiên phong ly thượng ngọ đích thời hầu tại túy nguyệt lâu đại môn ngoại hoàn hòa phi vũ tha môn sát kiên nhi quá, hạ hồng hạ tuyết lưỡng nữ đương thời dã tại phi vũ đích thân biên, nhược bất thị lưỡng nữ dung mạo khí chất biến hóa thái đại, thiên phong ly đệ nhất thời gian tựu năng tương mục tiêu tỏa định, đương nhiên, dã khả năng thị tha thượng ngọ tịnh một hữu thái quá chú ý hạ hồng hòa hạ tuyết.

Thiên phong mạc khán trứ họa tượng đích thời hầu khẩn trứu mi đầu, hãm nhập tư tác đương trung.

“Thất ca, tưởng thập ma ni?” Thiên phong lam khán đáo thiên phong mạc đích thần tình tùy ý đích vấn đạo.

“Ngã cảm giác giá lưỡng cá nữ tử hảo tượng tại na lí kiến quá.” Thiên phong mạc trành trứ họa tượng thuyết đạo.

“Nhĩ thị bất thị hữu chủng tự tằng tương thức đích cảm giác?” Thiên phong lam đả thú trứ thuyết đạo, thiên phong mạc thượng thứ diện đối bách hoa cung hoa gian túy đích thời hầu, thượng khứ hòa hoa gian túy đáp san, thuyết liễu nhất cú, giá vị đạo hữu, ngã môn hảo tượng tại na lí kiến quá, nhĩ cấp ngã nhất chủng tự tằng tương thức đích cảm giác, như quả đạo hữu bất khí, ngã nguyện ý thủ hộ tại đạo hữu thân biên, trực đáo thiên hoang địa lão.

Bất quá hoa gian túy đối vu thiên phong lam tịnh một hữu ý tư, thiên phong mạc trực bạch đích biểu bạch hách đắc hoa gian túy nhất lộ thượng đô đóa trứ thiên phong mạc, đáo liễu thiên nguyên quốc chi hậu tựu thông thông hòa tha môn đạo biệt, tựu liên thiên phong ly chủ động thuyết yếu bái phóng bách hoa cung dã bị hoa gian túy thôi thuyết bách hoa cung toàn đô thị nữ tu, đa hữu bất tiện cấp đường tắc quá khứ. Thiên phong lam đa thứ dụng thiên phong mạc biểu bạch đích thoại khai ngoạn tiếu.

“Biệt nháo, chân đích cảm giác tại na lí kiến quá.” Thiên phong mạc vi vi bế nhãn hồi ức khởi lai.

“Thiết, ngã khán nhĩ thị kiến trứ hữu kỉ phân tư sắc đích nữ tử đô tự tằng tương thức.” Thiên phong lam biết liễu biết chủy thuyết đạo, thiên phong mạc bất lý hội thiên phong lam đích thuyết từ, y nhiên bế mục tư tác trứ.

Yên vân thành tây sơn thị thải dược nhân đích tụ cư địa, hạ hồng lưỡng tỷ muội đích phụ mẫu hạ lâm tân hòa thôi vũ hà tựu mai táng tại tây sơn cước hạ.

Lưỡng tọa cô linh linh đích phần mộ nhân vi tam niên vô nhân đả lý nhi trường mãn liễu hoang thảo, bạt thảo lũy phần đích hoạt phi vũ tự nhiên bất hội nhượng lưỡng nữ lai tố, lưỡng tỷ muội bãi thượng tế phẩm quỵ tại phần tiền, lưu trứ lệ đối trứ phần mộ tố thuyết giá tam niên đích tế ngộ, phi vũ nhất biên bạt thảo nhất biên tĩnh tĩnh đích khuynh thính.

Đẳng phi vũ tương lưỡng tọa phần lũy hảo chi hậu, khuất tất quỵ tại phần tiền, thành tâm thành ý đích khái liễu cửu cá đầu.

“Bá phụ, bá mẫu, ngã khiếu phi vũ, thị tiểu hồng hòa tiểu tuyết đích kết bái đại ca, nhĩ môn phóng tâm, ngã hội tương nhị muội tam muội chiếu cố hảo, tha môn thị ngã tại giá cá thế giới thượng duy nhị đích thân nhân, ngã tại giá lí hướng nhị lão bảo chứng, tuyệt bất hội nhượng lưỡng vị muội muội thụ đáo nhậm hà thương hại.” Phi vũ đích thoại nhượng hạ hồng hòa hạ tuyết nguyên bổn chỉ trụ đích nhãn lệ tái thứ tại nhãn khuông lí đả chuyển.

“Nhị muội, tam muội, ngã môn hồi khứ ba.” Phi vũ đích nhãn tình triều trứ viễn xử vọng liễu nhất nhãn, trạm khởi lai thuyết đạo, lưỡng nữ điểm điểm đầu, tái thứ triều trứ phần mộ khái liễu kỉ cá đầu hậu khởi thân.

Tam nhân ly khai tây sơn một đa cửu, tại lưỡng tọa phần tiền tựu xuất hiện liễu tam đạo thân ảnh, chính thị thiên phong ly tam nhân. Thiên phong mạc khán liễu khán tân lũy đích phần hòa các chủng tế phẩm, chủy giác bất do lộ xuất tiếu dung.

“Lục ca, chẩm ma dạng, giá lưỡng nữ quả nhiên lai quá ba, nhi thả khán tình huống, hoàn thị cương tẩu bất viễn.” Tạc nhật thiên phong mạc tối chung hoàn thị một năng tưởng khởi tại na kiến quá hạ hồng hòa hạ tuyết, đãn thị tha kiên trì nhận vi tự kỷ nhất định thị kiến quá lưỡng nữ, hoàn thuyết lưỡng nữ tựu tại yên vân thành.

Thiên phong ly tự nhiên bất hội phóng quá nhậm hà khả năng trảo đáo lưỡng nữ đích cơ hội, tha tử tế sơ lý liễu trương trùng đích ký ức, toán xuất kim nhật thị lưỡng nữ phụ mẫu đích tam niên tế, giá tài án chiếu trương trùng đích ký ức, trảo lai tây sơn mai táng hạ lâm tân hòa thôi vũ hà đích địa phương, chỉ bất quá tại lai đích đồ trung, gia tộc nhị thúc tổ hòa cửu gia cấp tha môn truyện âm, thuyết thị dĩ kinh để đạt long vực, lưỡng tam nhật nội tựu năng lai đáo thiên nguyên quốc hòa tha môn hối hợp, tha môn tử tế đích quá vấn liễu quan vu tinh linh đích sự, do thử đam ngộ liễu nhất ta thời gian, hòa phi vũ tha môn thác quá liễu.

“Lão thất, nhược thị trảo đáo tiên thảo, nhĩ thị thủ công, tha môn ứng cai cương tẩu bất cửu, ngã môn truy.” Thiên phong ly hưng phấn đích phách liễu phách thiên phong mạc đích kiên bàng, trực tiếp ngự kiếm thăng không nhi khởi.

“Na biên, tẩu!” Thiên phong ly khán đáo viễn xử đích tam cá thân ảnh hậu, hảm liễu nhất thanh hậu tựu cấp cấp đích truy khứ, thiên phong mạc hòa thiên phong lam liên mang ngự kiếm cân thượng.

“Trạm trụ, ngạch? Thị nhĩ môn?” Thiên phong ly đích tốc độ cực khoái, chỉ thị kỉ cá hô hấp đích thời gian tựu dĩ kinh đáo đạt phi vũ tam nhân đích diện tiền.

“Đạo hữu thị khiếu ngã môn mạ?” Phi vũ vi vi bão quyền vấn đạo.

“Hạ hồng, hạ tuyết?” Thiên phong ly một hữu đáp lý phi vũ, nhi thị trực tiếp đối trứ lưỡng nữ vấn đạo.

“Đạo hữu nhận thác nhân liễu ba, giá lưỡng vị thị ngã đích sư muội, a hân hòa tiếu tiếu.” Phi vũ diện bất cải sắc, thuận khẩu thuyết đạo.

Giá thời hầu, thiên phong mạc hòa thiên phong lam dã dĩ kinh đáo đạt tam nhân thân tiền.

“Lão thất, nhĩ lai khán khán.” Thiên phong ly thính phi vũ phủ nhận, tử tế đích khán liễu khán lưỡng nữ đích dung mạo, nhiên hậu hựu nã xuất họa tượng khán liễu khán, đích xác hòa họa tượng xuất nhập cực đại, kiến đáo thiên phong mạc quá lai, đối trứ tha thuyết đạo.