Đệ 36 chương tẩu thân phóng hữu ( vụ ) nhất

“Dạ thịnh tát ma! Dạ thịnh tát ma! Khoái điểm khởi sàng liễu! Dạ thịnh tát ma!”

Thanh thần, nhất vị xuyên trứ vu nữ phục đích thiếu nữ chính tại sử kính đích xả trứ bị tử, bị tử lí đích nhân hòa bị tử khước hảo tượng cố định trụ đích nhất bàn, ti hào bất động, giá tự nhiên tựu thị ngã môn đích chủ giác dạ thịnh hòa tha đích thần khí ngã thê do nãi liễu.

“Mạ ～ minh minh thị dạ thịnh tát ma tự kỷ thuyết đích yếu đái ngã khứ bái phóng thần hữu đích, cư nhiên tự kỷ lại sàng, chân thị…… Chân thị thái bất khả lý dụ liễu!”

Dạ thịnh lai đáo liễu dã lương thần thế giới hậu, biệt đích một học hội, lại sàng đích bổn sự đảo thị việt lai việt lệ hại liễu, một bạn pháp, tại giá lí trừ liễu cật, ngoạn hòa ngẫu nhĩ đích hoạt động thân thể ( đả yêu quái ) tựu chỉ năng thụy giác liễu, tịnh thả dạ thịnh bổn nhân tằng giá ma thuyết quá: “Bổn đại nhân tác vi thần minh tự nhiên thị tưởng thụy đáo kỉ điểm tựu thụy đáo kỉ điểm, thùy cảm quản ngã!”

Vu thị, tựu hữu liễu hiện tại đích nhất mạc.

“A ～ do nãi a, nhĩ tựu nhượng chủ nhân ngã tái thụy hội ba, phóng tâm, na kỉ cá gia hỏa ứng cai tảo tựu tập quán ngã trì đáo liễu, sở dĩ……ZZZ”

“A ～ dạ thịnh tát ma nhĩ chân thị đích! Minh minh thị tự kỷ phát xuất đích bái phóng cư nhiên hoàn trì đáo, chân đích thị thái thất lễ liễu!”

“Hảo hảo hảo, ngã khởi hoàn bất hành mạ, bất quá, do nãi nhĩ việt lai việt tượng nhất cá thê tử liễu ni ～”

“Thê, thê tử thập ma đích, giá đô thị ngã ứng cai tố đích, cảm tạ nâm đích sĩ ái.”

“Na ma……” Dạ thịnh trực tiếp nhất hạ tử tọa liễu khởi lai, khinh khinh đích niết trụ do nãi đích hạ ba, tà mị đích thuyết đáo “Na do nãi thập ma thời hầu tái lí hành nhất hạ thê tử đích lánh nhất hạng trách nhậm ni?”

“Ai?!” Ngã thê do nãi đích kiểm thuấn gian hồng liễu, tuy nhiên chi tiền nhất trực thuyết yếu tố dạ thịnh đích thê tử, đãn thuyết đáo để dã cận cận thị cá thập kỉ tuế đích thiếu nữ bãi liễu, hội hại tu dã thị nan miễn đích.

“Như, như quả thị dạ thịnh tát ma đích thoại, tùy, tùy thời đô khả dĩ đích.” Thuyết hoàn giá cú thoại, ngã thê do nãi đích kiểm dĩ kinh hồng đích hòa thục thấu đích bình quả nhất dạng liễu, hồng phác phác đích thập phân dụ nhân.

“Na ma, ngã tựu bất khách khí liễu.”

Bất yếu tưởng oai! Chỉ thị tiếp vẫn nhi dĩ, dạ thịnh tuy nhiên dã tưởng tiến hành tối hậu nhất bộ, đãn lý do vu thượng nhất cá thế giới tương đồng, tuy nhiên ngã thê do nãi thành vi liễu dạ thịnh đích thần khí, đãn trạng thái hoàn bất ổn định, sở dĩ…………

Đãn tựu thị giá chủng trình độ, dã túc dĩ nhượng ngã thê do nãi hóa tác chưng khí cơ liễu, khán đáo giá, dạ thịnh bất cấm cảm thán, tuy nhiên danh tự nhất dạng, đãn hoàn hảo chung cứu bất thị na vị bệnh kiều đại thần a.

Điều hí hoàn ngã thê do nãi hậu cảm giác thần thanh khí sảng đích dạ thịnh thân liễu cá lại yêu, tẩy sấu quá hậu ( tuy nhiên thần bất dụng đãn dạ thịnh hoàn thị bảo lưu liễu giá cá tập quán ), dạ thịnh tựu chuẩn bị đái trứ ngã thê do nãi khứ bái phóng thần hữu liễu, đương nhiên, nhân vi chỉ thị bằng hữu gian đích hỗ tương bái phóng, sở dĩ dạ thịnh tịnh một hữu xuyên tha na sáo hắc giáp, tha xuyên liễu nhất sáo canh phong tao đích!

Dạ thịnh giá thứ trực tiếp hoán thượng liễu tự kỷ đích xạ thủ tọa hoàng kim thánh y, thuần kim đả tạo đích khải giáp, bối hậu tự đái đích kim sắc đại sí bàng, hồng lí bạch diện đích phi phong khả vị phong tao chí cực, dạ thịnh giá ma tố đích mục đích tựu chỉ hữu nhất cá, na tựu thị: Huyễn phú!

“Hảo liễu, do nãi, ngã môn tẩu ba, đệ nhất cá tựu tiên khứ bái phóng tiểu phúc na gia hỏa hảo liễu.”

“Hải!”

Dạ thịnh đái trứ do nãi liên hệ thượng tự kỷ tống cấp sở hữu hảo hữu đích tự kỷ đích mê nhĩ thần xã, trảo đáo liễu tiểu phúc đích na nhất tọa, thuấn gian chuyển di liễu quá khứ, nhi tiểu phúc hòa tha đích thần khí đại hắc dã chính tọa tại na lí nghênh tiếp tha môn.

“A! Thị tiểu dạ dạ lai liễu! Chân thị đích, tiểu dạ dạ chân thị thái phôi liễu, hại đích nhân gia hòa đại hắc tại giá lí đẳng liễu nhĩ na ma cửu!” Nhất cá phấn mao đích thiếu nữ khán kiến dạ thịnh nhất xuất hiện lập khắc quải tại liễu tha đích bột tử thượng, dụng kiểm ma sát trứ dạ thịnh đích kiểm.

“Đông”

“Ai hắc”

Tọa tại hậu diện đích khôi ngô trung niên đại hán xao liễu phấn mao thiếu nữ đích đầu nhất hạ, bả tha linh liễu hạ lai, nhiên hậu cung kính địa đối trứ dạ thịnh thuyết đáo: “Vạn phân cảm tạ nâm đích bái phóng, dạ thịnh ngọc hoàng thiên tát ma, chiêu đãi bất chu thỉnh đa đa quan chiếu.”

“A ～ đại hắc nha, ngã đô thuyết liễu bất dụng giá ma câu cẩn đích, học học nhĩ gia đích thần minh bất hảo mạ?”

“Hải!” Tuy nhiên chủy thượng đáp ứng liễu, đãn đại hắc y cựu ngận câu cẩn, bất quá như quả thân nhãn kiến thức liễu dạ thịnh hủy diệt liễu nhất vị thần minh tịnh đồ sát liễu chỉnh cá thần khí nhất tộc đích thoại, hoán thùy đô hội câu cẩn đích ba.

“Ma, toán liễu, tiểu phúc tương, giá thứ ngã lai, thị vi liễu bả giá hài tử giới thiệu cấp nhĩ môn nga.” Dạ thịnh thuyết trứ, khiếu cân tại hậu diện đích do nãi thượng tiền liễu nhất bộ.

“Nâm hảo, tiểu phúc đại nhân, ngã thị dạ thịnh đại nhân tân đích thần khí, danh vi huyết, khí vi huyết.”

“Nga, na ma tiểu huyết, thỉnh đa đa chỉ giáo liễu! Một tưởng đáo tượng tiểu dạ dạ na ma thiêu dịch đích nhân đô hội tuyển trung nhĩ tố thần khí, nhĩ nhất định ngận ưu tú ba!”

“Nâm mậu tán liễu.”

“A, đối liễu, tiểu dạ dạ, vi liễu khánh chúc nhĩ trảo đáo liễu thần khí, bất như ngã môn khứ nhĩ đích thần xã khai yến hội ba!” Tiểu phúc thuyết đích, thị dạ thịnh tại cửu châu đích đệ nhất tọa thần xã, dã tựu thị thôn thượng tấn dã vi tha kiến tạo đích đệ nhất tọa thần xã, a ngõa long không gian tha nhất bàn bất khai phóng, sở dục hữu thập ma hoạt động đô thị tại na cử bạn đích.

“Ách, giá cá, hoàn thị toán liễu ba, hạ thứ hữu cơ hội tái thuyết ba!” Như quả thuyết dã lương thần thế giới lí hoàn hữu năng nhượng dạ thịnh kỵ đạn đích thần minh đích thoại, na đại khái tựu chỉ hữu tiểu phúc nhất cá nhân liễu, tịnh bất thị tha đích lực lượng hữu đa cường, nhi thị đối phương tán bá tai họa đích năng lực thật tại thái cường liễu, kỉ hồ thị thế giới đích pháp tắc liễu, hữu tiểu phúc tại đích địa phương tựu nhất định hội phát sinh tai họa.

Dạ thịnh vĩnh viễn vong bất liễu na khả phạ đích giáo huấn, na thị dạ thịnh cương thành vi thần minh một đa cửu, hoàn chỉ thị nhất cá tiểu hữu danh khí đích thần minh nhi dĩ, tha trảo thượng liễu thử thời hoàn chỉ thị đan thuần khiếu tiểu phúc đích tiểu phúc, thuyết liễu tưởng hòa tha thành vi bằng hữu chi hậu, tựu nhất trực bị tha triền trứ, tối hậu tựu bả tha đái hồi liễu tự kỷ đích thần xã ( một hữu đặc thù thuyết minh đích, hậu diện giai chỉ hạ giới thần xã ), đãn tha nhất lai, giá tựu xuất sự liễu.

Dạ thịnh bổn thân thái quá cường đại, sở dĩ tiểu phúc đích tai họa ảnh hưởng bất đáo dạ thịnh, khả na phiến thổ địa hòa nhân dân khả tựu chân đích tao liễu ương liễu, cật trứ cật trứ phạn lí diện bào xuất điều xà lai, chủng điền điệu tiến khanh lí lạp chi loại đích đẳng đẳng, tịnh thả hoàn dẫn lai liễu nhất đại đôi yêu quái, đương thời một kỉ cá vu nữ đích dạ thịnh vi liễu bất nhượng tự kỷ đích tín đồ tử thái đa, chỉ năng thân tự xử lý, soa điểm một bả tha luy tử.

“A ～ tiểu dạ dạ hảo tuyệt tình a! Bất quá tựu thị khai cá yến hội mạ?”

“Bất hành, bất hành tựu thị bất hành!”

Khán trứ dĩ kinh khai thủy phan chủy đích lưỡng thần, đại hắc vô nại đích nhất thán, nhiên hậu tiến liễu hậu trù, do nãi khán trứ dạ thịnh hòa tiểu phúc phan chủy phan đích đĩnh khai tâm, dã nhất khởi tẩu tiến liễu hậu trù.

“Nga, na cá, thị…… Huyết la tiểu tỷ đối mạ? Nâm chẩm ma tiến lai liễu, thị hữu thập ma chiêu đãi bất chu đích địa phương mạ?”

“Bất thị đích, đại hắc tiên sinh, chỉ thị khán lưỡng vị tạp mật tát ma thuyết đích chính khai tâm, sở dĩ tựu lai khán khán hữu thập ma khả dĩ bang mang đích.”

“A, na chân thị tạ tạ liễu.”

Chiêu đãi dạ thịnh tha môn đích phạn thái chỉ thị phổ thông đích quan đông chử hòa kỉ dạng tiểu thái, đãn dạ thịnh hào bất tại ý, y cựu thị nhất biên dữ tiểu phúc phan chủy nhất biên cật trứ, hoàn biệt thuyết, đại hắc đích thủ nghệ hoàn bất thác, dạ thịnh dữ do nãi cật đích đô hoàn toán khai tâm.

Đẳng đáo tha môn cật hoàn phạn hậu, dĩ kinh đáo liễu trung ngọ, dạ thịnh lưỡng nhân dữ tiểu phúc tha môn đạo hoàn biệt hậu tựu ly khai liễu, tại tiền vãng hạ nhất xử địa điểm đích lộ thượng ( một tống thần xã ), tha đối do nãi vấn đạo:

“Do nãi, nhĩ giác đắc, tiểu phúc tha môn chẩm ma dạng?”

“Ân? Tiểu phúc tát ma cảm giác ngận nhân tình, đại hắc đích phạn tố đích dã ngận hảo cật, chỉ bất quá, tha môn sinh hoạt hảo tượng tịnh bất chẩm ma hào tựu thị liễu.”

“Một thác, tha môn đích nhật tử đích xác bất chẩm ma hảo quá.”

“Bất quá thị vi thập ma ni? Tiểu phúc đại nhân khán khởi lai nhân ngận hảo đích dạng tử, ứng cai hội ngận nhiệt tâm đích bang trợ tín đồ ba.”

“Nhân vi tha thị bần phạp thần a.”

“Thị mạ? Na giá dã tựu thị một hữu bạn pháp đích sự liễu……”

“Đối a.”

Bần phạp thần, vô luận đáo na lí đô hội tán bá tai hại đích thần minh, tiểu phúc: Đản sinh đích nguyện vọng thị, hi vọng lánh nhất cá lĩnh địa sung mãn tai họa.