Đệ 72 chương nhĩ ngã gian đích tương ngộ tương tri

Đương tức dã cố bất đắc tha nguyên bổn hoàn khiếm giai đích “Cước thương”, trạm tại địa thượng, sĩ cước tựu đả toán khứ xuyên y phục tống tiểu ngư.

Tối chủ yếu đích thị, tha hoàn hữu trọng yếu đích thoại một cân tha thuyết ni.

“Ai, a triệt, cước khôi phục đích bất thác a! Khán lai tiểu ngư tương nhĩ chiếu cố đích ngận hảo a!” Kiến lăng triệt hạ địa, hoa tử vĩ mang hữu ta đả thú 逇 sáp liễu nhất cú.

Tùy hậu, tha hựu trùng trứ dĩ kinh khoái yếu tẩu đáo môn khẩu đích tiểu ngư tiếu trứ lai liễu nhất cú “Tiểu ngư giá đoạn thời gian tân khổ nhĩ liễu, quá kỉ thiên ngã khả đắc hảo hảo thỉnh nhĩ cật nhất đốn, cảm tạ nhĩ giá ma tẫn tâm tẫn lực đích chiếu cố a triệt.”

Đột nhiên gian, tha hựu tượng thị nhất hạ tử tưởng đáo thập ma nhất dạng, tùy tức cản mang xuất ngôn đạo: “Đối liễu, tiểu ngư. Kí nhiên ngã hiện tại hồi lai liễu, na tòng minh thiên khai thủy, nhĩ tựu bất dụng tái cấp lăng triệt tống phạn liễu.”

“Ân, ngã tri đạo liễu.” Hồi đầu trùng hoa tử vĩ nhất tiếu hồi đạo.

Chi hậu, tiểu ngư hựu chuyển đầu trùng trạm tại tha nhất bàng đích lăng triệt tái thứ cảm tạ đạo: “Lăng triệt, hoàn thị đắc tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã đệ đệ.”

Thuyết hoàn, tiểu ngư tựu sĩ bộ đái trứ tiểu hải càn thúy đích ly khai liễu.

……

Trạm tại túc xá lâu tiền, sĩ đầu khán trứ quải tại thiên biên đích na luân viên nguyệt.

Thâm hấp nhất khẩu khí, hựu hô xuất.

“Tẩu ba, tiểu hải.” Thân thủ lạp trụ tiểu hải đích thủ, tỷ đệ lưỡng hoàn như vãng thường nhất dạng đích tẩu tại giáo viên đích đại lộ thượng.

Chỉ thị…….

Chiếu thường đích tiên tương tống tiểu hải hồi liễu tha đích túc xá, tùy hậu tiểu ngư tiện nhất cá nhân mạn bộ đích tẩu hồi liễu tha trụ đích địa phương.

Đả khai túc xá môn, môn nội nhất phiến tất hắc.

Khán lai kim vãn mạc thu tâm hựu bất hội hồi lai liễu.

Dã thị, tất cánh kim vãn thị tha đích sinh nhật mạ.

Tâm lí như thị tưởng trứ, tiểu ngư thân thủ ấn khai liễu tường bích thượng đích điện đăng tạp quan, siếp thời ốc nội lượng như bạch trú.

Tẩu tiến ốc tử, giản đan đích nhất phiên tẩy sấu hậu, kim vãn đích tiểu ngư khước nhất thời hữu ta nan dĩ nhập thụy.

Phiên lai phúc khứ đích tại sàng thượng phiên liễu kỉ hồi thân.

Tối chung, khởi thân kháo tọa tại sàng đầu.

Chuyển đầu, trầm mặc đích thông quá thất nội đích song hộ quan khán trứ song ngoại đích na luân viên nguyệt.

Dạ vãn.

Nguyệt quang thanh lãnh, minh lượng đãn khước khuyết thất ôn độ.

Thời gian tĩnh mịch.

Lương cửu hậu, ẩn tàng tại dạ sắc hạ đích na mạt thiến ảnh tượng thị hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma nhất bàn.

Thân thủ nã quá phóng tại sàng biên đích y phục, tòng y đâu lí đào xuất liễu nhất điều hắc sắc thằng tử phối hữu bối xác biên thành đích thủ liên.

Mục quang hào bất di động đích chú thị tại giá điều thủ liên thượng, chỉ thị nhãn trung ẩn tàng tại ám xử đích thần sắc khước nhất thời nhượng nhân khán bất thanh sở.

……

Đồng dạng đích nhất cá dạ vãn, giá biên đích nhân nhi nan dĩ nhập miên, nhi lánh nhất biên đích na lưỡng nhân dã thị hãm nhập liễu nhất trận tranh sảo chi trung.

Lăng triệt túc xá nội.

Nhãn khán trứ tiểu ngư lăng triệt tiểu hải tẩu xuất liễu túc xá môn, trạm tại nguyên địa, một nhân năng khán thanh sở lăng triệt đương tức đáo để tại tưởng ta thập ma.

Hoặc hứa đại để hoàn thị vi cương cương phát sinh đích na ta sự tình nhi cảm đáo nhất trận mạc danh kỳ diệu ba.

Hoặc hứa…….

Hồi thân, tọa tại sàng thượng.

Chuẩn bị liễu giá ma trường thời gian đích sự tình, tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu lai.

Tự tang mạ? Thất lạc mạ? Hoàn thị…….

Đại não đột nhiên hữu ta nhất phiến không bạch.

Tu du hậu, tại tha tái thứ sĩ đầu khán hướng đối sàng đồng dạng tọa trứ khán tha đích hoa tử vĩ thời, tha dụng nhất như vãng thường bàn đích ngữ khí đối tha đạo: “Hoa tử, nhĩ vi thập ma giá ma tố?”

Tâm trung nhất trận phiền táo.

Hiện tại đích tha cấp nhu yếu nhất cá phát tiết tình tự đích xuất khẩu.

“Thập ma a? Ngã bất tựu thị xuất soa hoàn liễu, hồi lai liễu. Nhĩ đích cước dã hảo liễu mạ?” Tự hồ thị đối lăng triệt đích thoại nhất thời cảm đáo nghi hoặc, hoa tử vĩ ngận thị lý sở đương nhiên đích tiếp đạo.

“Hoa tử, ngã môn lưỡng giá ma đa niên đích bằng hữu, nhĩ ngã chi gian thùy bất liễu giải thùy.”

“Kim thiên nhĩ minh tri đạo ngã yếu cân tiểu ngư cáo bạch đích, nhĩ vi thập ma giá ma tố?” Thuyết trứ, thuyết trứ, lăng triệt dã hữu ta áp bất trụ hỏa liễu.

Thật tại thị hiện tại đích tha bất tri đạo cai chẩm ma dạng tài năng nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, đồng thời giá nhất khắc tha hựu mâu thuẫn đích bất tưởng nhượng tự kỷ khứ lãnh tĩnh.

Thính liễu lăng triệt đích giá nhất phiên chất vấn, hoa tử vĩ y cựu thị tọa tại sàng biên, chỉ thị giá nhất thứ tha đích kiểm thượng bất tái thị chi tiền na phó hữu ta hi bì tiếu kiểm đích biểu tình, phản nhi thuấn gian biến đắc nghiêm túc khởi lai.

“Lăng triệt, cha ma giá ma ta niên đích huynh đệ, bỉ thử dã đô tri căn tri để.”

“Thị, ngã thừa nhận, cương tài ngã tựu thị cố ý đích.” Thân khẩu thừa nhận, đồng thời dã quyết định tương tự kỷ đích tâm lí thoại cân tự kỷ đích giá vị huynh đệ thuyết thượng nhất thuyết.

Kỳ thật nguyên bổn kim nhật, như quả tha một hữu tại kính hoa thủy nguyệt tửu lâu lí khán đáo tiểu ngư đích thoại, tha căn bổn bất hội lâm thời quyết định kim thiên hồi lai.

Đình đốn nhất thuấn, tha kế tục đối lăng triệt thản ngôn đạo: “Ngã thừa nhận ngã bất tưởng nhượng nhĩ cân na thập ma khiếu lan tiểu ngư đích cáo bạch.”

Đột nhiên gian, tha hựu tự tưởng đáo thập ma nhất bàn đích chuyển di thoại đề đạo: “Nhĩ tri đạo ngã kim thiên vi thập ma cân tha nhất khởi hồi lai đích mạ?”

“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?” Lăng triệt hữu ta bất nại.

Nhi giá phương đích hoa tử vĩ dã một hữu kế tục mại quan tử, phản nhi thị càn thúy xuất ngôn đạo: “Ngã thị tại kính hoa thủy nguyệt tửu lâu khán kiến tha đích, đương thời tha hòa ngô trì na ta phú nhị đại tại nhất khởi.”

Tưởng khởi na ta nhân, hoa tử vĩ tựu bất miễn nhất trận bất tiết, vưu kỳ thị tưởng đáo cân na ta công tử ca môn ngốc tại nhất khởi đích nữ nhân, tựu canh thị bổn năng đích tâm lí yếm ác.

“Lăng triệt, nhĩ giác đắc tha thích hợp nhĩ mạ? Nhĩ liễu giải tha mạ?” Nhất phiên khảo vấn phách đầu cái kiểm đích tạp đáo lăng triệt đích đầu thượng, chỉ thị bất đẳng tha hồi đáp, hoa tử vĩ hựu tái nhất thứ đích tự cố tự thuyết đạo: “A triệt, nguyên tiên nhĩ thuyết nhĩ đối tha hữu hảo cảm thời, ngã dã chỉ dĩ vi nhĩ tưởng luyến ái liễu, tưởng thường thường na tư vị.”