Đệ 39 chương đức lỗ y

“Cương tài, na cá thị thập ma?”

Đoạn chương thu trứ áo thác đích y lĩnh vấn đạo.

Tha giác đắc giá ta phản phái giản trực thị vô pháp vô thiên, giản trực phản nhân loại, phản xã hội, tại nhân lưu mật tập đích địa phương loạn đâu sinh hóa võ khí thị yếu nháo na dạng? Hoàn hảo tự kỷ khả dĩ tùy địa đâu hạch đạn, bất nhiên khởi bất thị yếu nhưỡng thành đại họa.

Ân? Hảo tượng hữu thập ma bất đối, hạch đạn hòa sinh hóa võ khí bất thị soa bất đa mạ? Bất quản liễu! Phản chính ngã tài thị chính nghĩa đích nhất phương! Đoạn chương kiên định đích tưởng đáo.

“『 chung cực cảm nhiễm 』, đức lỗ y ma thuật.”

Khải tát tòng tha thân hậu tẩu quá lai, thế áo thác hồi đáp đạo, bất viễn đích địa phương, tha đích tùy tòng hòa ngạo la dĩ kinh chế phục liễu sở thiên kiêu.

“Đức lỗ y?”

Đoạn chương nhất lăng, nhiên hậu mãnh nhiên tưởng khởi kỉ thiên niên tiền, anh quốc đại địa thượng đích bổn thổ giáo phái tựu thị đức lỗ y giáo.

“Viên trác kỵ sĩ đoàn toán thị anh quốc bổn thổ tối tảo đích vu sư tổ chức chi nhất liễu, tha môn kế thừa liễu nhất ta đức lỗ y giáo phái đích di sản đảo bất thị thập ma hi kỳ đích sự tình.”

Khải tát đạm đạm đích thuyết đạo, nhiên hậu tha thân xuất thủ: “Học đệ kim thiên đa khuy nhĩ liễu, bất nhiên đích thoại, tha môn yếu tẩu ngã môn tiên giá lí một nhân lan đắc trụ.”

Đoạn chương hòa tha ác liễu nhất hạ thủ, khải tát thâm thâm khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu tẩu liễu.

Đoạn chương giác đắc tha nhận xuất liễu tự kỷ tựu thị hòa tha giao dịch đích nhân, chỉ thị một hữu thuyết minh.

Bất quá....

Đoạn chương một hữu quản ngạo la môn bả sở thiên kiêu hòa áo thác khấu khởi lai đích tố pháp, phản nhi thối đáo nhất biên, a nhĩ thác lợi á dã biến hồi 15 tuế thiếu nữ đích mô dạng.

Tha tổng toán minh bạch liễu tha mại nhất khỏa giả toản thạch vi thập ma hội hữu nhân như thử đại động càn qua liễu, hữu nhân tá trứ tha giá cá tùy ý đích cử động tố liễu nhất cá cục, nhiên hậu bả sở hữu nhân đô lạp liễu tiến lai.

Thấu quá hiện tượng khán bổn chất, giá thứ hành động đích thụ ích giả thị thùy?

Mạc đức lôi đức hòa viên trác kỵ sĩ đoàn hào vô nghi vấn thị tối đại đích thụ ích giả, tha nã đáo liễu “Kinh cức vương quan” đích toản thạch, hoàn trảo đáo liễu hồ chi yêu tinh, tiếp hạ lai hữu thập ma âm mưu tựu năng thuận thuận lợi lợi đích tiến hành.

Đãn giá hữu nhất cá tiền đề, tựu thị toản thạch thị chân hóa. Toản thạch thị giả đích, như quả mạc đức lôi đức một hữu thuận thủ trảo tẩu bì tạp khâu đích thoại, dã đẳng vu thị bạch bạch đả công.

Sở dĩ thuyết, thiết cục đích nhân bất thị viên trác kỵ sĩ đoàn, tha môn tối đa chỉ thị tham dữ giả.

Na ma bạn đồ tựu thị....

Đoạn chương mãnh nhiên nhất kinh, hội đầu nhất khán, khải tát tại hòa ngạo la đích đội trường đàm tiếu phong sinh, ưu nhã nhi bá khí, phảng phật cương tài đích sự tình chỉ thị cá vi bất túc đạo đích sáp khúc nhất dạng.

Hội thị tha mạ? Đoạn chương trấn định hạ lai, mặc mặc tưởng đáo, mạc hậu hắc thủ chỉ khả năng thị học viện sở đại biểu đích quan phương hòa khải tát chi trung đích nhất cá.

Quan phương như quả hòa thánh đường giáo hội, viên trác kỵ sĩ đoàn hữu câu kết, na ma giá ta hành động đô thuyết đắc thông, tá giá cá cơ hội tương hồ chi yêu tinh trung đích nhất chỉ giao cấp tha môn, đoạn chương đích toản thạch chỉ thị cá hoảng tử.

Như quả thị khải tát đích thoại, tựu trị đắc thâm tư liễu, tổng đích lai khán tha tịnh một hữu thái đại thu hoạch, trừ liễu “Vinh dự”.

Tại chủng chủng tích tượng đô bả mâu đầu chỉ hướng quan phương hữu nhân bối bạn đích thời hầu, đoạn chương tựu thị hoài nghi khải tát.

Nhân vi tha thái càn tịnh liễu.

Trừ điệu quan phương, tha, sở thiên kiêu, viên trác kỵ sĩ đoàn hòa thánh đường giáo hội, đô hữu tự kỷ lai giá lí đích mục đích, nhi thả đô bất khả cáo nhân.

Chỉ hữu khải tát đại diêu đại bãi đích cáo tố sở hữu nhân, tha thị lai giao dịch nhất khỏa trọng yếu bảo vật đích, nhi thả hoàn bị sở thiên kiêu thưởng liễu, nhi thả, giá lí hữu nhất khỏa lai tự kinh cức vương quan toản thạch đích tiêu tức, dã hữu khả năng thị lai tát cáo tố thánh đường giáo hội đích.

Khải tát... Tha đích mục đích thị thập ma? Đoạn chương thần sắc âm tình bất định.

“Đoạn chương, bì tạp khâu tha...”

Bạch tử bùi tiểu thanh xuyết khấp, hi ký đích khán trứ đoạn chương.

“Phóng tâm ba, tha thị ngã đái hồi lai đích, ngã tự nhiên hội bả tha trảo hồi lai.”

Đoạn chương an úy liễu bạch tử bùi nhất cú, nội tâm hữu nhất ti phẫn nộ, cư nhiên hữu nhân bả tự kỷ đương thành kỳ tử liễu, na tựu biệt quái tha dụng hạch đạn hiên trác tử.

.....

Hoắc cách tái nhĩ học viện.

Đoạn chương tại đối giác hạng bị tượng chinh tuân vấn liễu nhất hạ tựu bị phóng tẩu liễu, tha dã một củ triền thập ma, trực tiếp hồi đáo liễu gia lí.

Tưởng yếu dự tri khải tát hạ nhất bộ đích động tác, na tựu yếu tri đạo tha tưởng yếu thập ma, dĩ cập mạc đức lôi đức khả năng khứ đích địa phương.

Sở dĩ tha tuyển trạch vấn vấn thần kỳ đích ma cô a di. Ma cô a di tác vi truyện thuyết trung đích nhân vật, hoạt liễu kỉ thiên niên, bỉ đức lị toa giá cá tứ thập đa tuế đích lão nữ nhân hoàn khủng phố, giá ta vấn đề ứng cai nan bất đảo tha.

“Tiểu đoạn chương, hồi lai lạp!”

Kiến đáo tha hồi lai, ma cô a di lộ xuất “Nhân mẫu” đích tiếu dung.

“Khoái tẩy thủ cật phạn, kim thiên hữu nhĩ ái cật đích đường thố bài cốt.”

Đoạn chương ứng liễu nhất thanh thí điên thí điên đích khứ tẩy thủ liễu, thuận tiện tẩy liễu ngốc mao.. Bất đối thị ngốc mao khiêu liễu xuất lai dã bả thủ tẩy liễu.

Cật phạn đích thời hầu, tha đề xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn, ma cô a di dã một hữu cố lộng huyền hư, trực tiếp giải thích cấp tha thính.

“Tiểu đoạn chương, nhĩ nhận vi thần thoại cố sự hữu đa thiếu thị chân thật đích?”

Đoạn chương nhất lăng, yếu thị dĩ tiền tha khẳng định thuyết toàn thị giả đích, bất quá hiện tại đích thoại tha hựu giác đắc thị chân đích.

Một đẳng tha hồi đáp, ma cô a di tựu kế tục thuyết liễu.

“Thần thoại cố sự đại khái tựu thị vu sư thế giới đích diễn nghĩa, tựu như đồng tam quốc lịch sử hòa tam quốc diễn nghĩa nhất dạng, hữu soa cự đãn mạch lạc soa bất đa. Sở dĩ, tại thế giới thượng đích thần thoại, hoặc đa hoặc thiếu đô thị tằng kinh phát sinh quá đích lịch sử.”

“Lịch sử ký tái công nguyên tiền đích thời hầu, âu châu đại lục thượng đích nhân bả anh quốc xưng vi bất liệt điên, ý tư thị thế giới tẫn đầu bàn đích mê vụ khu vực, giá lí sinh hoạt trứ khải nhĩ đặc nhân, bị cổ hi tịch — la mã văn minh quyển xưng chi vi man tộc.”

“Kỳ thật bất liệt điên bất thị xưng hô anh luân tam đảo, nhi thị xưng hô nhất cá ni bá long căn.”

“Ni bá long căn?” Đoạn chương lăng liễu nhất hạ, một thính quá đích tân danh từ.

“Ni bá long căn tựu thị vị diện, tồn tại vu thế giới thượng đãn ẩn bí đích vị diện, na cá thời hầu bất liệt điên thị nhất đầu lục long đích sào huyệt, tha tự xưng sinh mệnh dữ nguyệt lượng chi mẫu, xưng bất liệt điên vi phỉ thúy mộng cảnh. Tha đích hậu duệ tựu thị đức lỗ y giáo.”

“Khả thị giá hòa ngã đích vấn đề hữu thập ma quan hệ?” Đoạn chương nạo đầu, tha vấn đích thị khải tát hội bất hội thị mạc hậu hắc thủ, chẩm ma thượng lai tựu cấp tha thuyết đức lỗ y lịch sử?

Ma cô a di thán liễu nhất khẩu khí, thiếp tâm đích vi giá cá lịch sử bất hảo đích càn nhi tử giải thích:

“Lịch sử ký tái, công nguyên tiền 52 niên khải nhĩ đặc nhân tại a lai tây á bị la mã cộng hòa quốc tổng đốc khải tát kích bại, cao lư khải nhĩ đặc đại tù trường hướng khải tát cập kỳ gia tộc đầu hàng.”

Đoạn chương thuấn gian minh bạch liễu, na cá kích bại khải nhĩ đặc nhân đích tổng đốc tựu thị học viện giá cá khải tát đích tổ tiên, đương niên tác vi kích bại khải nhĩ đặc nhân đích gia tộc, khẳng định hữu đối đức lỗ y giáo hòa na cá khiếu bất liệt điên đích ni bá long căn hữu bất vi nhân tri đích liễu giải.

Ma cô a di hựu kế tục thuyết đạo: “Kinh cức vương quan thị giáo đình thần quyền đích tượng chinh, thị giáo đình thống ngự chỉnh cá âu châu đích quan kiện chi nhất, kỳ nguyên tài liêu thị bất liệt điên trung na khỏa thế giới thụ —— thái đạt hi nhĩ đích nộn chi. Giá cá nộn chi tại ngận tảo chi tiền, khải nhĩ đặc nhân nhập xâm la mã đích thời hầu tựu đái quá khứ liễu, giá kiện sự một đa thiếu nhân tri đạo, thậm chí giáo đình bổn thân dã bất tri đạo.”

Giá hạ nhất thiết đô năng liên khởi lai liễu, đoạn chương tâm lí thuấn gian thông minh.

Thánh đường giáo hội tòng học viện lí thâu tẩu liễu kinh cức vương quan, tưởng yếu trọng tân hào lệnh vu sư thế giới, dụng lai phản kháng hoắc cách tái nhĩ học viện đích thống trị.

Đãn tha môn bất tri đạo kinh cức vương quan kỳ tha đích dụng xử, chính hảo khải tát nhân vi gia tộc đích nguyên nhân tri đạo liễu kinh cức vương quan đích dụng xử, sở dĩ tố liễu giá ma nhất quyển thiết kế, dữ thánh đường giáo hội câu kết, đãn tương bỉ dã bất thị nhất điều tâm đích.

Na ma vấn đề lai liễu, khải tát đích gia tộc đáo để tri đạo thập ma ni? Tha môn hựu vi thập ma na ma đốc định tự kỷ năng tố thành giá kiện sự tình, nhi thả hoàn năng đào quá học viện dữ thánh đường giáo hội lưỡng phương đích vi tiễu ni?

“Viên trác kỵ sĩ đoàn thị tưởng tòng nhĩ giá lí nã đáo Avalon giá cá thánh di vật, dụng lai đả khai lý tưởng hương đích nhập khẩu, trọng tân nã hồi na bả bị trầm nhập yêu tinh hồ trung đích bảo kiếm, thượng diện hữu sát ma đích tối hậu nhất khối bính đồ —— ngạo chi sát.”

Ma cô a di đột nhiên thuyết đạo: “Nhi một hữu Avalon đích thoại, hiến tế hồ chi yêu tinh bổn thân dã thị khả dĩ tố đáo giá nhất điểm đích.”

“Thập ma... Ý tư?”

Đoạn chương bổn năng đích cảm thụ đáo nhất ti bất diệu.

“Như quả thất sát hợp nhất, càn mụ ngã dã tựu áp chế bất trụ sát ma đối ngã đích ảnh hưởng liễu.”

Ma cô a di vô hỉ vô bi: “Sở dĩ tiểu đoạn chương a, nhĩ yếu gia du a.”

....