Đệ 70 chương vũ dạ luận đạo ( nhị )

“Thùy thuyết yêu ma xuất lai đích mục đích, tựu nhất định thị lai vi họa nhân gian đích, tựu bất hứa nhân gia xuất lai tán tán bộ, khán khán phong cảnh ma?”

“Bằng thập ma yêu tộc ma tộc, tựu đắc tố nhân nhân hảm đả đích quá nhai lão thử a? Tha môn trừ liễu danh tự dĩ ngoại hòa ngoại mạo dĩ ngoại, dữ nhân tộc, thần tộc hữu thập ma khu biệt?”

“Hoàn hữu giá địa vực đích khu phân, bất quá thị bất đoạn đích nhĩ tranh ngã đoạt nhi hình thành đích, thượng thần bàn cổ khai thiên địa đích thời hầu, khả tòng một thuyết quá na khối thổ địa, thị cố định cấp na nhất tộc đích.”

“Kỹ bất như nhân bị bức thiên di, viễn ly cố thổ oán bất đắc nhân, khả bằng thập ma, nhân gia tựu bất năng xa vọng nhất cá canh hảo đích sinh tồn hoàn cảnh ni?”

“Nhất định yếu ngốc tại na ta cùng hung cực ác chi địa, y bất tế thể thực bất quả phúc, tài thị lão thật, tài thị hảo đích? Tưởng yếu canh hảo đích sinh hoạt, canh phì ốc đích thổ địa, tựu thị tại tác loạn? Tựu cai bị tiêu diệt?”

“Thuyết bất định, nhân loại như kim chiêm cư đích giá vạn lí ốc dã, nguyên bổn tựu thị nhân gia đích ni. Giá ta chính nghĩa giả, tài thị nguyên bổn đích lược đoạt giả ni.”

“Tương nguyên lai đích chủ nhân khu trục xuất khứ, hoàn đảo đả nhất bá, thuyết nhân gia thị xâm lược giả, giá tựu thị sở vị đích công bình chính nghĩa?” Vân hủy chấn chấn hữu từ đích thuyết đạo.

“Vân cô nương nhĩ hựu bất thị yêu ma, chẩm ma cánh vi tha môn thuyết thoại a. Thần tiên bổn tựu thị tu hành cao thâm, hựu bi thiên liên nhân, tài năng thành vi thần tiên đích a, hựu như hà hội hồ loạn sát lục?”

“Sư huynh đô thuyết liễu, thần tiên dã thị yếu bị các chủng hành vi pháp tắc ước thúc đích, tùy tâm sở dục, dã thị yếu phó xuất đại giới đích, chẩm ma đáo nhĩ chủy lí, tựu thành liễu chỉ đối yêu ma đích ước thúc liễu ni.”

“Tái thuyết, ngã môn thảo luận đích, bất thị cân quỷ quái đả giao đạo thời đích lễ tiết vấn đề ma?” Tùng nhất ngận bất năng lý giải, vân hủy khiêu dược đích tư duy phương thức.

“Ngã chỉ thị tòng sự thật xuất phát, khả bất thị vi thùy thuyết thoại. Sự thật tựu thị, tuy nhiên thuyết thị đô hữu nhất sáo pháp tắc, đãn thị quy củ, pháp tắc đô thị na ta thần tiên hòa sở vị đích chính đạo chế định đích.”

“Tha môn tự kỷ, dĩ nhiên lăng giá vu giá ta quy củ pháp tắc chi thượng liễu, giá tố xuất lai đích đông tây, tự nhiên bất năng tái sáo dụng tại tha môn thân thượng.”

“Thị phi hắc bạch, đô thị tha môn thuyết liễu toán, hoàn na lai đích công bình hòa chính nghĩa a? Bất quá thị cá yểm nhân nhĩ mục đích tiêu thiêm bãi liễu.”

“Ngã dã tịnh bất thị thuyết thần tiên, chính đạo đô thị ngụy quân tử. Chỉ thị thuyết, bất năng dĩ danh tự hòa xuất thân lai luận phôi, nhi ứng cai tòng canh cụ thể đích sự thật hành vi lai phán đoạn.”

“Na ta thần tiên hòa chính đạo trung nhân tố khởi ác lai, khả nhất điểm bất bỉ na ta yêu ma soa. Hoàn nhân kỳ thân phân đích thiên nhiên ưu thế, nhượng nhân một hữu phòng bị, đái cấp biệt nhân đích thương hại, bỉ na ta nhĩ nhật nhật phòng bị trứ đích yêu ma yếu đại đắc đa.”

“Giá ta chân chính đích đại ác chi đồ, thông thường hoàn bất hội thụ đáo thập ma trừng xử. Nhược thị cá yêu ma, tố đích ác sự hoàn một giá ma đa, dã tảo bị các chủng vệ đạo giả quần khởi nhi công chi liễu.”

“Bất quá nhược giả đích xác yếu học hội thuận ứng quy tắc, học hội quyền hành tài năng hoạt mệnh tựu thị liễu, một hữu thật lực nhi vọng đồ phiên thân, thị hội tử đích ngận thảm đích.” Vân hủy cường điều đạo, biểu tình ngận thị u thâm.

Mạc cập khán trứ tha chấn chấn hữu từ đích dạng tử, tưởng khởi tại dung nhân cốc đích huyễn cảnh lí, tha thuyết khởi na cá đại ác nhân đích dạng tử.

Ám tưởng, tha giá ma tại hồ giá cá thoại đề, chân thị nhân vi na kiện bất bình sự, đối tha đích tộc nhân chân tạo thành liễu na ma đại đích thương hại, hoàn thị nhân vi tha bổn thân tựu thị ma tộc, cảm đồng thân thụ?

Yêu ma bất thị nhất hướng thiện vu ẩn tàng tự kỷ phẫn khả liên, bác đồng tình đích mạ? Tha giá bàn tiêm duệ, thị nhân niên kỷ thái khinh, hoàn bất hội kiến nhân thuyết nhân thoại, kiến quỷ thuyết quỷ thoại đích ngụy trang công phu.

Hoàn thị giác đắc tự kỷ kỉ nhân một thập ma khả cố kỵ đích, ức hoặc thị giác đắc, khả dĩ ảnh hưởng đáo tự kỷ kỉ nhân đích quan điểm? Hoàn chân thị cá mê đoàn a.

Đãn khước bất đắc bất thừa nhận, tha thuyết đích, đích xác hữu nhất định đích đạo lý.

Mạc cập mục quang bất kinh ý gian tảo quá sư đệ tắc lăng vân ngận hữu ta hoài nghi đích biểu tình, hòa sư huynh lạc chi uyên hữu ta mê võng đích thần sắc, đại khái tha môn dã tại các chủng củ kết.

Không khí trung di mạn trứ nhất cổ hữu ta quỷ dị đích trầm mặc.

Tưởng liễu tưởng đạo: “Vân cô nương đích quan điểm đảo thị tân dĩnh, cấp ngã môn đề cung liễu tân đích tư lộ, ngận đa sự, đích xác bất thị biểu diện thượng khán thượng khứ đích, na dạng giản đan, thiện ác dã đích xác tồn tại ngận đa bất đồng đích khả năng.”

“Dĩ hậu ngã môn hành tẩu giang hồ, đích xác ứng cai thận trọng hành sự, nhi bất thị nhất vị đích giác đắc phàm thị danh hoán chính nghĩa đích tựu thị đối đích. Chính nghĩa bổn thân dã thị hữu ngận đa chủng hoa phân phương thức hòa tiêu chuẩn đích. Thụ giáo liễu!”

Thuyết bãi, hoàn ngận thị thận trọng đích đối trứ tha củng liễu củng thủ.

Vân hủy khước một hữu tiếp tha đích tra, nhãn thần phiêu hốt, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.

Si mị võng lượng, tự tha khai thủy thuyết na phiên kỳ quái đích thoại đích thời hầu, tựu bất tái sáp thoại, trạng tự vô ý đích đích trạm tại tha đích lưỡng biên, khẩn trành trứ mạc cập nhất hành nhân, phòng bị trứ khả năng đột phát đích trùng đột.

“Vân cô nương, tuy nhiên nhĩ hòa si mị võng lượng lưỡng vị cô nương đô danh tự kỳ quái, ngã tiên thời dã xác thật khẩu bất trạch ngôn, ngộ dĩ vi nhĩ môn thị ma giáo yêu nghiệt.”

“Ngã hoàn tổng cân võng lượng cô nương đấu chủy sĩ giang, khả ngã môn sư huynh đệ kỉ nhân tịnh một hữu ác ý, dã một hữu tương nhĩ môn, dữ na ta nhân nhân đắc nhi tru chi đích tà đạo trung nhân đẳng đồng.”

“Như quả ngã đích thoại nhượng nhĩ môn ngộ hội liễu, ngã cấp nhĩ đạo khiểm. Nhĩ thuyết đích thoại, ngã hữu ta bất thị ngận minh bạch, bất quá nhân thần yêu ma đô hữu hảo phôi chi phân, ngã thị thập phân tán đồng đích.”

“Tiện thị nhĩ môn chân đích thị ma tộc, chỉ yếu nhĩ môn một hữu tố phôi sự, ngã tựu hoàn thị bả nhĩ môn đương bằng hữu đích.”

Đại đại liệt liệt đích tùng nhất, dã phát hiện liễu thân bàng khẩn trương đích khí phân, trịnh trọng đích thuyết đạo.

Vân hủy thính thử, trán khai tiếu dung, nhất kiểm minh mị đích thuyết đạo:

“Hảo liễu, hảo liễu, khán bả nhĩ môn hách đắc, dĩ vi ngã chân thị thập ma tà môn oai đạo liễu ba? Bất quá thị cá thảo luận, đương nhiên yếu hữu bất đồng ý kiến tài tinh thải a, nhất diện đảo, hậu diện đích nhân khả tựu một thập ma thuyết đích liễu.”

“Giá ma nghiêm túc càn thập ma ni? Thuyết thuyết tiếu tiếu, tài năng vong khước nhãn tiền đích khủng phố cảnh tượng ma, thập ma sự đô giá ma nhận chân, khởi bất thị cương vong liễu luy luy bạch cốt, hựu hãm nhập liễu đối ngã thân phân đích các chủng sai nghi chi trung, hoàn chẩm ma năng cú khinh tùng du khoái đích giao lưu ni?”

“Nguyên lai nhĩ thị vi liễu nhượng ngã môn chuyển di đối bạch cốt đích chú ý lực, tài giá dạng thuyết đích a, ngã tựu thuyết ma, nhĩ chẩm ma tư duy khiêu dược chân ma khoái. Cương tài chân thị hách ngã nhất khiêu ni.”

Tùng nhất khoa trương đích phách liễu phách hung khẩu đạo.

Hựu tiếp trứ mao toại tự tiến đạo: “Dĩ hậu, nhĩ hữu giá ta tưởng pháp, khả dĩ cân ngã thông cá khí, ngã khả dĩ phối hợp nhĩ a.”

“Tố phản phái giá chủng sự, nhượng ngã lai tựu hảo. Cô nương gia, hoàn thị yếu bảo trì nhất cá mỹ hảo đích hình tượng đích.”

Nhất tịch thoại dẫn đắc chúng nhân đô tiếu liễu, si mị khinh thanh đạo: “Khả chân thị cá hoạt bảo.”

Võng lượng tắc đái trứ cổ ngận thị phù khoa đích kinh nhạ thuyết đạo: “Nguyên lai nhĩ hoàn tri đạo, tự kỷ hình tượng bất giai, thị cá gian nhân dạng tử a, hoàn toán hữu điểm tự tri chi minh ma.”

“Vân cô nương đích thoại, đích xác hữu nhất định đích đạo lý. Sư phó dã thường thường thuyết, ngận đa sự tình khán trứ thị đối đích, khước vị tất chân thị đối đích, thùy đích mệnh đô ứng cai đắc đáo đồng đẳng đích tôn trọng.”

“Bất quản biệt nhân như hà, tại hạ kỉ nhân kim hậu hành tẩu giang hồ, khước thị nhất định bất hội kiến yêu tựu trừ, kiến ma tựu sát đích, tổng thị yếu vấn cá thị phi hắc bạch đích.”

Nhất hướng trầm mặc đích lạc chi uyên cánh ngận chính thức đích thuyết liễu nhất trường đoạn thoại.

“Sư huynh thuyết đắc đối, tiên nhân yêu ma, bất thị hoa phân đẳng cấp đích tiêu chuẩn; thị phi hắc bạch, dã bất thị cá nhất nhãn tựu năng khán xuyên đích sự, ngã môn kim hậu đương cẩn thận vi chi.” Mạc cập tán đồng đạo.