Đệ 96 chương họa phúc

“Nha, chân đích trường tân diệp liễu, khoái khán, khoái khán.”

“Thị a, tiên tổ bảo hữu.”

“Giá hạ hảo liễu, giá hạ hảo liễu.”

“Tạ thiên tạ địa!”

“Tổ tông thùy liên a!”...

Phương tài hoàn mãn thị khủng hoảng tình tự đích khán trứ a mỹ đích tộc nhân, giá hội nhi phân phân chuyển liễu cá hướng, khán trứ tang thụ tân mạo đích lục nha, khai tâm bất dĩ.

Hữu kỉ vị kiểm thượng tẫn thị chiết trứu đích mạo điệt lão nhân, thậm chí kiền thành đích quỵ bái khởi lai, niên khinh nhân khán a mỹ cô nương đích nhãn thần, dã thiếu liễu ta hại phạ, đa liễu ti đả lượng.

“Giá tang thụ chân giá ma trọng yếu? Cương tài tha môn bất hoàn na ma hại phạ mạ? Giá kỉ cú thoại đích công phu tựu biến liễu?” Tùng nhất nghi hoặc đạo.

“Na thị tộc lí nại dĩ sinh tồn đích đông tây a, đối tha môn lai thuyết thùy chưởng quyền hữu thập ma quan hệ, chỉ yếu hữu phạn cật hữu y xuyên, tựu túc cú liễu.”

Lạc chi uyên thán đạo, ngữ khí trung hữu nhất ti bất dịch sát giác đích bi lương.

“Thị a, nhậm hà thời hầu, tiểu lão bách tính đô thị ngận dung dịch mãn túc đích, thập ma quyền lợi, thập ma lý tưởng bão phụ, đô bất như thật thật tại tại đích dăng đầu tiểu lợi, dung dịch nhượng tha môn mãn túc.”

“Ngã tỷ tỷ tuy thuyết niên kỷ khinh khinh, đãn đối nhân tâm đích bả ác khước thị lô hỏa thuần thanh, tưởng lai giá thập kỉ niên, quá đắc dã bất thị na ma dung dịch ba. Chỉ khả tích đương thời đích ngã khán bất thanh giá ta.” A mỹ dã cảm thán đạo.

“Ngã tựu thuyết, thánh nữ nhất hướng dĩ tộc lí sự vật vi kỷ nhậm, chẩm hội tại giá cá thời hầu đột nhiên tiêu thất, nguyên lai thị khứ tầm trảo giải quyết bạn pháp liễu.”

“Kí nhiên giá vị cô nương, thị thánh nữ trảo lai đích cứu tinh, hựu thị ngã tộc thất tán đa niên đích tộc nhân, các vị tộc lão hựu đô tại, bất như tựu sấn thử cơ hội, cáo tế tiên linh, chính thức hoan nghênh cô nương hồi quy, các vị ý hạ như hà?”

Đái đầu đích vu tức, kiến thánh nữ tam ngôn lưỡng ngữ tựu nhượng đại bộ phân tộc nhân chuyển di liễu chú ý lực, khước dã bất não, mạo tự hảo tâm đích đề nghị đạo.

“Tha môn tựu giá dạng tiếp thụ a mỹ cô nương liễu? Bất thị thuyết song bào thai đích trớ chú ngận khả phạ, đô bức đắc thượng đại thánh nữ phao khí thân nữ liễu ma?” Si mị nghi hoặc đạo.

Mạc cập đẳng nhân dã thị diện diện tương thứ, một khán minh bạch sự tình đích tẩu hướng.

Phổ thông đích tộc nhân khả năng bị thánh nữ phao xuất đích tang thụ hảo chuyển, dẫn đắc tạm thời vong khước hại phạ, khả giá bang chỉ tại đoạt quyền đích tộc lão, bất hội giá ma giản đan tựu bị hốt du.

Bất chỉ tha môn, thân tại cục trung đích thánh nữ hòa a mỹ dã lăng trụ liễu, bất tri đạo vi thập ma tộc lão môn đích thái độ hội thị giá dạng.

Chỉ nhất bàng đích vu chân nùng mi khẩn trứu, ngận thị củ kết đích dạng tử, bất tri thị bất thị khán xuyên liễu thập ma.

“Vu cô khứ thỉnh lão phu nhân, vu bồng khứ thỉnh thánh vật, vu hàm, vu phán, vu lễ, vu để, vu tạ, vu la kỉ vị đái lĩnh đại gia bố trí tế đàn ba.”

Vu tức bất đãi thánh nữ hồi phục, tựu khai thủy phân phái nhân thủ liễu, bị điểm đáo đích nhân hòa kỳ tha tộc nhân, quân hào vô dị nghị đích chuẩn bị án tha sở thuyết đích tố, khả kiến tha tại tộc lí đích uy tín.

“Thả mạn!” Vu chân hòa thánh nữ kỉ hồ đồng thời xuất thanh trở chỉ đạo.

Vu chân trạng tự vô ý đích khán liễu nhãn thần sắc lược hữu ta tiêu cấp đích thánh nữ, ngữ khí bình ổn đích thuyết đạo:

“Vu tức thúc thả mạn, mẫu thân ngọa bệnh đa nhật, linh xu thượng thứ chuyên môn chúc phù quá, bất năng thứ kích tha.”

“Thỉnh xuất thánh vật, dã nhu yếu trai giới mộc dục phương khả, tùy tùy tiện tiện khước thị bất tôn, bất cận bất năng đắc đáo tí hữu, khủng phạ hoàn hội thích đắc kỳ phản.”

“Bất như nhượng muội muội bặc cá cát nhật, ngã môn dã mạn mạn cân mẫu thân giảng giải, tiểu muội hồi lai đích tiêu tức, đãi chuẩn bị hảo liễu tái hành nghi thức.”

“Nhãn hạ tối trọng yếu đích, khước thị hảo sinh khán hộ thánh thụ, kiểm tra kỳ tha đích tang thụ khả hữu hảo chuyển tích tượng, hảo sinh thiêu tuyển tàm chủng, chuẩn bị tự uy.”

Vu chân thoại âm nhất lạc, thánh nữ lập tức điểm đầu phụ hòa đạo:

“Ca ca thuyết đích thị, cương tài ngã nhân vi muội muội hồi lai hòa thánh thụ khởi tử hồi sinh, nhất thời vong hình, hiểm ta đối tiên tổ hòa thần linh bất kính, nhược thị nhân thử tại tao thiên phạt, khả thị đối bất khởi đại gia liễu.”

“Chúng vị tộc lão dã thị thái cao hưng liễu ba, đô vong liễu giá ta quy củ, hoàn hảo ca ca đầu não thanh tỉnh, một hữu nhưỡng thành đại thác.”

Vu tức bị tha nhị nhân đích nhất xướng nhất hòa tễ đoái đắc hữu ta lang bái, bất quá lão mưu thâm toán đích tha, chỉ thị lược vi động liễu động chủy giác, tựu khống chế trụ liễu tình tự.

Niên khinh ta đích vu cô vu lễ, kiểm thượng khước thị hữu ta quải bất trụ, ngận hữu ta san san đích.

“Thị thánh vật hoặc giả lão phu nhân hữu thập ma bất đối mạ?” Mạc cập vấn đạo.

“Thị a, ngã đích thánh nữ tỷ tỷ tịnh bất năng khống chế thánh vật.”

“Ngã mẫu thân dĩ vi, thị nhân vi tha công lực bất cú, nhi tự kỷ đích thân thể hựu nhất nhật bất như nhất nhật, vu tức đẳng nhân hựu dã tâm bột bột, đam tâm tự kỷ cố khứ hậu, tha hòa ca ca hội hữu bất trắc, mạo hiểm tương tự kỷ đích tất sinh công lực truyện thâu cấp tha.”

“Tự kỷ tuy thuyết kiểm hồi nhất điều mệnh, khước hình đồng phế nhân, chỉ năng kháo trứ tẩu tử gia tộc đích bí bảo tha diên thời nhật.”

“Đãn thị đắc liễu tha toàn bộ tu vi đích tỷ tỷ, khước hoàn thị bất năng hoàn toàn khống chế thánh vật, sở dĩ tha tài hội xuất lai trảo ngã.” A mỹ vô bi vô hỉ đích tự thuật đạo.

“Sở dĩ, kỳ thật nhĩ tài thị mệnh định đích thánh nữ?” Vân hủy túc mi vấn đạo.

“Dã bất thị, ngã môn xuất sinh thời, bổn lai đô dữ thánh vật hữu cảm ứng.”

“Chỉ thị hậu lai, ngã tại sơn lâm bị mãng xà vi công thời, cường liệt đích cầu sinh dục vọng, đạo trí thể nội đích linh lực giác tỉnh, tiên tỷ tỷ nhất bộ, cân thánh vật hữu liễu thâm tằng thứ đích cảm ứng, tha đối thánh vật đích khống chế lực tự nhiên tựu nhược liễu.”

“Dã hứa, giá tựu thị nhĩ môn nhân loại thường thuyết đích, phúc họa tương y ba.” A mỹ giải thích đạo.

“Sở dĩ vu tức đề xuất thỉnh lão phu nhân hòa thánh vật, thị nhân vi, tha dĩ kinh phát hiện liễu giá ta sự tình? Đãn thị tha tựu toán đoạt quyền, dã bất năng khống chế thánh vật a.” Vân hủy hoàn thị bất giải.

“Tha thụ nhân cổ hoặc khởi liễu ngoại tâm, tha tịnh bất tri đạo thánh vật thị chẩm ma khống chế đích, đại khái dĩ vi tượng kỳ tha bảo vật nhất dạng, thị khả dĩ trọng tân nhận chủ đích.” A mỹ giải thích đạo.

“Đại trường lão hòa thánh nữ thuyết đích thị a, giá bán niên tộc lí đô một hữu thu ích, hựu bị ngã hòa tiểu tôn tôn giá bệnh bệnh oai oai đích thân tử cốt tha luy, tiểu lão nhi gia trung dĩ thị một hữu dư lương liễu, tẫn khoái thải tang dưỡng tàm thị chính đồ.”

Huyễn cảnh lí, chung vu hữu nhân đả phá liễu trầm mặc, nhất cá pha cước đích khô sấu lão đầu nhi, chiến chiến nguy nguy đích thuyết đạo.

Nhất bàng nhất cá tam tứ tuế đại tiểu, tứ chi tiêm tế, kiểm sắc thương bạch một hữu huyết sắc đích tiểu hài xả trứ tha đích y giác, khiếp sinh sinh đích hảo kỳ đả lượng trứ a mỹ.

Lão đầu nhi thoại âm bất đê khước đê trứ đầu, ứng thị tại hồi tị vu tức đẳng nhân bức thị đích mục quang.

A mỹ dã khán đáo liễu sấu tiểu thương bạch đích tiểu hài, nhãn thần thiểm quá nhất ti ôn nhu, đào xuất cá hồi lai lộ thượng trích đích dã quả tử, than khai thủ đạo: “Cấp nhĩ đích.”

Tiểu hài bất do tự chủ đích yết liễu yết khẩu thủy, khước một hữu thượng tiền, nhi thị khán liễu khán tự kỷ đích gia gia, lão đầu nhi hoàn thị đê trứ đầu, giả trang một khán kiến a mỹ đích kỳ hảo, chỉ tương tiểu hài nhi vãng tự kỷ thân hậu hựu bạt liễu bạt.

Tưởng lai tha tuy bách vu sinh kế thuyết liễu na phiên thoại, đãn đối a mỹ đích thân phân, khước bất thị một hữu cố kỵ đích.

A mỹ kiến lưỡng giả biểu hiện, nhãn thần chuyển vi bất tiết, tùy thủ nhưng điệu liễu thủ trung đích quả tử, hảo xảo bất xảo đích, chính hảo tạp tại vu tức cước tiền bất túc nhất thốn đích địa phương.

Vu bồng vu cô đẳng nhân kiểm sắc quân hữu ta phẫn phẫn nhiên, nhận vi a mỹ giá thị xích lỏa lỏa đích thiêu hấn.

Khán hí đích nhất hành nhân, dã đối a mỹ tại hình thế cương cương hảo chuyển đích thời hầu thiêu sự, ngận hữu ta vô ngữ, ám tự đồng tình đắc cấp tha thu thập lạn than tử đích thánh nữ hòa vu chân.