Đệ 68 chương ngã hi vọng nhĩ khai thủy cảm tri ngã

Bang đương nhất thanh, khởi vân bả kiếm suý đắc lão viễn, triêm tại kiếm thân thượng đích huyết dịch tiên đáo liễu địa thượng, hóa tác điểm điểm ô tí.

Cửu vĩ chính yếu khứ kiểm khởi, khởi vân khước đại thanh chế chỉ liễu tha,

“Biệt bính!”

Bị đâu đáo địa thượng đích hách nhiên tựu thị bất canh.

Cửu vĩ thu hồi thủ đích sát na, an tĩnh địa thảng tại địa thượng đích bất canh đột nhiên bạo động nhi khởi, trực trực địa vãng cửu vĩ đích diện môn kích lai.

“Châu nhi!”

Cửu vĩ thân hình nhất thiểm, đóa khai liễu công thế, khước phát hiện chẩm ma hoán tha dã một hữu phản ứng, chuyển nhi vấn khởi vân đạo, “Tha giá thị chẩm ma liễu?”

Khởi vân phi khởi thân kích khai công hướng cửu vĩ đích bất canh, dẫn đắc tha tương chú ý lực tập trung đáo tự kỷ thân thượng, hữu thủ điểm liễu điểm tự kỷ đích ngạch gian hậu, cửu vĩ tựu khán đáo liễu cương tài phát sinh đích nhất thiết.

Khởi vân thị tại nhất xử thiên điện trảo đáo bất canh đích.

Trảo đáo tha đích thời hầu, bất canh chính phao tại nhất phiến huyết trì chi trung, canh chuẩn xác địa lai thuyết, thị nhất cá nữ tử phao tại huyết trì chi trung, nhi bất canh, chính sáp tại tha đích phúc bộ, du nhiên tự đắc địa hấp thực trứ nữ tử đích huyết dịch.

Tha tẫn khả năng địa nhượng nữ tử mạn nhất ta tử khứ, nhân vi như kim đích tha kiều khí đáo chỉ năng cú dụng hoạt nhân đích ôn nhiệt đích huyết lai uy dưỡng...

Lập tại nhất bàng đích, thị cá uy nghiêm đích phụ nhân, nhược thị một hữu sai thác, giá nhân, ứng đương tựu thị na kỉ cá thực khách khẩu trung đích nữ đế liễu ba.

“Hồ li, hiện tại bả tha trang tiến khứ!”

Khởi vân lợi lạc địa bả bất canh thích phi xuất khứ, tự kỷ phi khoái địa cân thượng, hào bất do dự địa phác thân quá khứ tương bất canh tái thứ bão trụ, cửu vĩ tâm lĩnh thần hội, mã thượng hữu liễu động tác, nhị nhân hợp lực tương bất canh sáp nhập kiếm sao chi trung.

Tiên huyết thặng liễu khởi vân nhất thân, khán thượng khứ lạp tháp cực liễu.

“Giá thứ chân thị đa tạ nhĩ.” Cửu vĩ một tưởng đáo giá ma dung dịch tựu năng bả châu nhi trảo hồi lai, mạc mạc khởi vân đích não đại, đạo tạ.

“Phục tòng nhĩ đích mệnh lệnh thị ngã đích thiên chức,” khởi vân lăng liễu nhất hạ, hoàn thị tị khai liễu cửu vĩ đích thủ, thùy mục công thức hóa địa đáp tha, “Nhĩ vô nhu đạo tạ.”

Cửu vĩ dương liễu dương chủy giác, “Ngã môn tẩu ba, tiên ly khai giá cá địa phương tái thuyết.”

Cửu vĩ chung vu học liễu thông minh, na tọa thiên điện đích quỷ dị tràng cảnh tha tức sử tái hảo kỳ, dã nhất điểm đô bất tưởng hiện tại khứ cảo thanh sở, châu nhi vi thập ma hội biến thành thiết cá dạng tử dã bất trọng yếu, tiên thoát thân tài thị tối yếu khẩn đích, tại nhạ liễu giá ma đa thứ ma phiền chi hậu, cửu vĩ chung vu thị minh bạch liễu dạ trường mộng đa giá cá đạo lý.

“Tẩu? Thâu liễu bổn vương đích bảo bối hoàn tưởng tẩu!” Đại điện tứ diện môn đại sưởng, nhất đại phê thủ vệ tu sĩ dũng liễu tiến lai, vi thủ đích tựu thị phương tài khán đáo đích na cá uy nghiêm đích phụ nhân.

“Khởi vân,” cửu vĩ trầm thanh đạo, “Tẩu!”

“Thị,”

Thủ chưởng nhất ác, cửu vĩ tựu tiêu thất tại liễu đại điện chi thượng.

“Chẩm ma hồi sự!” Nữ đế bất minh bạch giá nhân vi hà hội bằng không tiêu thất liễu, nộ đạo, “Định thị chướng nhãn pháp, cấp ngã trảo! Nhược thị nhượng tha bào liễu, nhĩ môn thống thống đô cấp ngã cổn khứ tế đàn!”

“Thị!”

Nữ đế đích uy nghiêm thị tuyệt đối bất dung thiêu chiến đích.

Ngận khoái, chỉnh tọa vương thành đô bị phong trụ, thủ vệ quân nhất gia nhất gia đích bài tra, biệt thuyết nhân liễu, nhất chỉ gia tước nhi đô một pháp thuận lợi phi xuất thành khứ.

Đãn thuyết đáo để nữ đế đích giá phiên truy sát chỉ năng thị đồ lao, cửu vĩ tảo dĩ bất tại vương thành chi trung liễu.

“Ngã chân thị một tưởng đáo hội giá ma thuận lợi, chân thị đa khuy nhĩ liễu, khởi vân.” Cửu vĩ kháo tọa tại thần đài hạ, bất canh bị tha tử tử địa hộ tại hung tiền.

Phương tài đích trận trượng thị chân đích đại, nhược thị một hữu khởi vân, đan bằng tự kỷ năng bất năng trảo đáo châu nhi hoàn thị cá vấn đề, canh biệt thuyết độc tự đối kháng na ma đa tu vi pha cao đích tu sĩ thủ vệ tái tại tha môn đích thủ để hạ thuận lợi đào tẩu liễu.

“Ứng cai đích, bảo hộ nhĩ thị ngã đích thiên chức,” khởi vân dược khởi, tùy ý lạc đáo nhất tôn cao cao đích thần tượng đích kiên thượng, đường hồ lô tảo tựu cật hoàn liễu, na căn trúc thiêm khước hoàn điêu tại chủy lí. Kháo trứ thần tượng thanh cân nộ khởi đích bột tử tọa hạ lai, đan khuất nhất tất thải tại thần tượng kiên thượng, lánh nhất điều thối hoảng hoảng du du địa thùy đáp hạ lai, chủy lí hàm hồ đạo, “Vô nhu đạo tạ.”

“Tuy nhiên ngã thị nhĩ ca ca, đãn thị cai tạ hoàn thị yếu tạ đích, giá thị lễ mạo, đối liễu, nhĩ thân thượng khả thị hoàn hữu lưu hạ thập ma thương khẩu? Ngã khán nhĩ đích y phục đô tạng liễu phá liễu, đẳng châu nhi khôi phục chi hậu, ngã tựu đái nhĩ khứ tập thị, mãi thân hảo khán đích, chẩm ma...” Cửu vĩ đích thủ phủ quá bất canh đích kiếm thân, tra khán trứ hữu vô dị động, chủy lí hoàn nhất biên toái toái niệm trứ, tái chuyển đầu tầm đáo khởi vân đích thời hầu cản mang đạo, “Giá khả thị thần đế tiên quân! Cản khẩn hạ lai, bất khả đối thần giả tiên giả bất kính!”

“Thần đế tiên quân hựu như hà, tha môn đô khán bất kiến ngã,” khởi vân một thính cửu vĩ đích, chỉ thị hoán liễu cá canh thư phục đích tư thế bán thảng hạ liễu, nhất điều thối nhàn nhàn địa thùy lạc trứ. Thần tượng cao đại, kiên bàng túc cú khởi vân thảng đích thư phục, “Ngã thị nhĩ đích thủ hộ giả.”

“Bất khả, khoái hạ lai ~” kiến khởi vân hoàn một hữu động tác, cửu vĩ dương trang phát nộ.

Khởi vân bất khai tâm địa quyệt chủy, túng thân khiêu hạ, lạc đáo bồ đoàn thượng, học trứ cửu vĩ đích dạng tử bàn thối tọa hảo, hoàn lão khí hoành thu địa nhận chân bái liễu bái, “Giá dạng hành liễu ba?”

“Chân quai!” Cửu vĩ tiếu trứ mạc mạc tha đích đầu.

Cửu vĩ bất tri đạo giá nhất tẩu thị đáo liễu na nhất xử địa giới, tòng vương cung ly khai hậu tựu đáo liễu giá tọa sơn đầu, chu tao quan ngoại tẫn thị sơn lâm, tượng thị xử nhân yên hãn tích đích địa phương.

Giá cô miếu tựu kiến tại giá lí.

Dữ tại ngoại khán kiến đích miếu quan bất đồng, tòng ngoại đầu khán, giá chỉ thị cá niên cửu thất tu đích phá lạc tiểu miếu, thậm chí khán thượng khứ tùy thời đô khả năng than tháp, khả thôi khai chi nha tác hưởng đích phá môn bản tiến lai, tài phát hiện nội lí cánh thị lánh hữu càn khôn, miếu đường lí đại đích xuất kỳ, cung phụng đích bất chỉ nhất tọa thần tượng.

“Tam thập lục sử thần?”

Cửu vĩ tiến môn thời bị nhãn tiền đích tràng cảnh kinh nhạ đáo liễu, nhất tọa hựu nhất tọa đích thần tượng thiếp trứ viên hình đích miếu bích bài liệt, nhất cá cá hình thái các dị tư thế bất đồng, khước đô thị nhất kiểm kiền thành địa khán hướng thần điện đích trung tâm, na tọa cao đại địa xuất kỳ đích thần tượng.

Cửu vĩ bị tuế nhàn hòa thượng kiểm hồi huyền miếu hậu, tựu lão thật bổn phân địa tại miếu trung thụ liễu ngũ niên đích giáo hối, mỗi nhật cân trứ thời luật tọa thiền niệm kinh thiêu hương tảo trần.

Huyền miếu đích đại phật đường cung phụng đích tựu thị khai thiên tích địa đích thần chi phụ giả, trừ thử chi ngoại, huyền miếu lánh thiết thập thất hương các, phân biệt cung phụng trứ thập thất vị thiên thần đích thần tượng, cửu vĩ mỗi nhật vi thần tượng sát thức kim thân, cửu nhi cửu chi dã tựu đối tha môn pha vi thục tất.

Tuế miên hòa thượng tại đường khóa thượng giảng thuyết quá, tại thần chi phụ giả chi hạ đích sử thần bổn ứng thị tam thập lục giả, trừ khai chưởng quản địa giới đích thái sơn phủ quân thân vi địa giới thần minh, vạn chúng tử linh chi lĩnh, bất đắc dĩ phàm tục hương hỏa cung phụng dĩ ngoại. Nhi kỳ dư kỉ vị vị tại huyền miếu trung lập thân đích thần giả, đại đô thị tự thượng cổ khởi tiện vô nhân thức đắc kỳ diện mục, dã vô pháp hội xuất kỳ tương mạo vi kỳ lập khởi kim thân, hoặc thị...

Ly kinh bạn đạo giả.

Nhi giá tọa đại điện đích trung tâm lập trứ đích tựu thị thần chi phụ giả.

Tuy nhiên giá tọa thần tượng đích mô dạng dữ cửu vĩ tại huyền miếu trung khán đáo đích hữu ngận đại đích bất đồng, huyền miếu trung đích thần chi phụ giả chiến phủ đốn địa, diện dung nhu hòa, tựu tượng kinh thư trung đích ca tụng nhất dạng, khán thượng khứ giá vị thần giả tiện thị tâm hệ thiên địa, từ bi tâm hoài.

Khả nhãn tiền đích giá vị nộ mục viên trừng, biểu tình động tác vô bất hiện kỳ hung ngoan lăng lệ, đãn tòng tha cử phủ phách thiên đích động tác, nhượng nhân mạc danh địa tưởng yếu tương tín diện tiền đích tài thị thần chi phụ giả chân chính đích dạng tử.

Cửu vĩ diện sắc kiền thành địa hướng thần chi phụ giả tụng kinh quỵ bái, kế nhi chuyển hướng trung sử thần, tha nhất cá thần đài nhất cá thần đài địa quỵ bái quá khứ, một hữu ti hào đích đãi mạn.

“Giá thị cứu cánh thị cá thập ma địa phương a...” Tại giá lí ngốc liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, cửu vĩ khai thủy nam nam tự ngữ, tự ngôn tự ngữ chi hậu khả năng thị cảm giác lược vi vô thú, tựu hựu chuyển hướng khởi vân, hi vọng thảo nhất cá hồi đáp, “Khởi vân nhĩ khả tri đạo?”

“Tri đạo ba,” khởi vân tảo liễu nhất nhãn chu vi, đáp tha.

“Tri đạo ba?”

“Cụ thể giá thị na lí ngã bất tri đạo, phương tài tẩu đích cấp, một bả khống hảo phương hướng, bất quá tại ngã đích cảm tri lí,”

‘ giá thị cá hòa ngũ chu môn đồng tông đích địa phương. ’

“Nhĩ hậu diện na cú thoại vi thập ma bất trực tiếp thuyết xuất lai?” Cửu vĩ kỳ quái đạo, khởi vân đích hậu bán cú thoại thị tòng tự kỷ não trung phù hiện xuất lai đích.

“Một thập ma a, phản chính đô năng tri đạo, thị ngã xuất thanh thuyết đích, hoàn thị nhĩ cảm tri đáo ngã yếu thuyết đích hữu thập ma soa biệt mạ?”

‘ đô nhất dạng đích. ’

Khởi vân đột nhiên tiếu đích giảo hiệt.

“Nhĩ,” cửu vĩ hữu chủng bị giá cá tiểu phá hài hí sái đích cảm giác, chính yếu phát tác, đột nhiên bế thượng nhãn tình khinh ninh liễu mi, nhất phó minh tưởng đích dạng tử, nhãn tình tái thứ tranh khai đích thời hầu, hàm liễu nhất mạt đắc sính đích tiếu ý,

“Nga ~ nguyên lai khởi vân đệ đệ thị tưởng nhượng ngã đa cảm tri nhĩ đích tưởng pháp tài giá ma tố đích? Nhân vi ngã thái quá vu tại ý châu nhi liễu hoàn cật liễu thố a? Sách sách sách, cư nhiên nháo liễu giá ma cửu đích biệt nữu,”

‘ ngã cánh nhiên bán phân đô một hữu sát giác xuất lai ni ~’

Cửu vĩ dã học khởi vân thuyết thoại chỉ thuyết bán cú, thặng hạ bán cú nhượng đối phương dụng tâm khứ cảm tri đáo.

“Uy, hồ li! Thùy nhượng nhĩ tham tri ngã đích tưởng pháp đích!”

Chi tiền đích na ta tiểu tâm tư bị đối phương tham tri hoàn thuyết liễu xuất lai, khởi vân hựu tu hựu não, kiến cửu vĩ hựu nhất kiểm tặc tiếu địa bế thượng liễu nhãn, khởi vân cản khẩn phác quá khứ, thu trụ tha đích y lĩnh sử kính diêu hoảng, thí đồ càn nhiễu đối phương kế tục tham tri sử phôi.

“Biệt nháo biệt nháo,” cửu vĩ nhất biên đóa tị nhất biên tiện tiện địa giải thuyết bình giới, “Nhất khỏa đường hồ lô tựu năng nhượng nhĩ giá ma cao hưng ni? Quá ta thời nhật đẳng ca ca bả giá ta sự tình đô xử lý hảo liễu, tựu đái nhĩ khứ dị bắc thành cật hữu hảo cật hựu bất yếu tiền đích đường oa oa như hà?…… A cáp cáp ~ nga yêu ~ đệ đệ chẩm ma giá ma tiểu khí nha, ca ca bất quá thị cấp châu nhi dã mãi liễu nhất xuyến nhĩ tựu bất khai tâm liễu? Giá ma tiểu tâm nhãn ni? Nhĩ môn đô thị ngã đích đệ đệ, ca ca đô đông nhĩ môn, bất hội thiên tâm thùy đích, đối nhĩ môn đô nhất dạng hảo ~…… Ân? Nhĩ đương sơ tại môn động kiến đáo ngã tựu bất tưởng ngã thông quá? Chẩm ma thuyết ni, đương thời thu nhĩ kỳ thật ngã dã bất nguyện ý đích, bất quá hiện tại phát hiện nhĩ cư nhiên giá ma hữu bổn sự, ngã giác đắc thị ngã trám liễu, cáp cáp cáp cáp ~ như quả tảo tri đạo đích thoại, ngã tựu toán khóc trứ hảm trứ dã yếu bả nhĩ đái tẩu đích! Tuy nhiên hiện tại dã tố đáo liễu.…… Na ma tiếp hạ lai ngã môn lai khán khán, khởi vân tiểu bằng hữu bất nguyện ý tha soái khí bức nhân đích ca ca thông quá khảo nghiệm đích nguyên nhân cứu cánh thị thập ma ni?...”

Khởi vân thính tha thuyết đáo giá lí, thần sắc đột nhiên biến liễu, cửu vĩ dã đình chỉ liễu hi tiếu, thanh âm đê liễu hạ lai.

“Sở dĩ, nhĩ đích tuyển định tịnh bất thị ngã, nhi thị...” Cửu vĩ bả bất canh phóng đáo liễu thối thượng, thủ chỉ niết đích khẩn khẩn, “Nguyên hòa đối mạ?”

Nguyên hòa, na cá thôn cật liễu châu nhi đích minh châu nguyên thân đích thanh lâu điếm tiểu nhị.

“Thị,” diện đối chủ nhân đích phát vấn, khởi vân chỉ năng thuyết chân thoại.

“Na, hựu vi thập ma thành liễu ngã?”

“Nhĩ cương cương ứng cai dĩ kinh tự kỷ cảm tri đáo liễu,” khởi giảo nha hồi đáp.

“Khả thị ngã tưởng thính nhĩ thuyết xuất lai.”

“…Hảo.”

“Ngã sơ tỉnh chi thời, não tử lí tựu dĩ kinh lạc thượng liễu duy nhất đích sử mệnh. Ngã năng cú tỉnh lai, tiện thị thuyết minh hữu nhân bị ngũ chu môn tuyển định liễu, nhi ngã đích nhậm vụ, tựu thị khiên dẫn tha lai đáo ngũ chu môn.

Ngũ chu môn phú dư liễu ngã năng cú nhập thế đích quyền lợi, ngã khả dĩ tùy thời tùy địa bồi tại tha thân biên, hựu nhân vi tha khán bất kiến ngã, ngã nhu yếu dụng các chủng bạn pháp bất nhượng tha thiên ly nguyên định đích đạo lộ thái viễn. Nhất lộ chỉ dẫn, nhượng tha năng tại mệnh trung chỉ định đích thời gian lai đáo ngũ chu môn tiếp thụ tha đích túc mệnh, yếu ma hoàn thành thí luyện thành vi doanh quá ngũ chu môn đích hạnh vận nhi, yếu ma vĩnh viễn kết thúc sinh mệnh, luân vi tế phẩm.

Nhi tác vi khiên dẫn giả đích ngã, hữu thả chỉ hữu nhất thứ năng cú bị tha trực tiếp cảm tri đáo đích cơ hội. Kỳ tha đồng ngã nhất dạng đích sơn linh, đô hội bả giá cá cơ hội dụng tại tối hậu nhượng tha môn hoàn thành tiến nhập môn động khảo nghiệm đích thời hầu, nhân vi, dữ bị khiên dẫn giả trực tiếp tiếp xúc chi hậu, sơn linh tái tố xuất nhậm hà chỉ dẫn, tha môn dã đô cảm thụ bất đáo liễu, dã tựu thị thuyết, hội hoàn toàn thất khứ đối tha đích khống chế. Đãn ngã, tại tha tử hậu tựu bả giá cá cơ hội dụng điệu liễu.

Ngã giáo tha cật điệu na ta nhiếp hồn châu dụng lai tăng cường kỷ đích thật lực. Ngã cáo tố tha, chỉ yếu hữu cơ hội, tựu nhất định yếu thôn hạ nhất khỏa nhiếp hồn minh châu, nhân vi giá dạng năng cú nhượng tha miễn cường bảo trì thị nhất cá nhân, nhi bất thị luân vi chú định yếu bị cản tẫn sát tuyệt đích ma...

Bất quá hoàn hảo, tha ngận thính thoại.

Ngã dụng điệu liễu na thứ cơ hội hậu, tha tiện tái dã một năng cảm tri đáo ngã, ngã tri đạo tha dã tằng thí đồ tầm trảo ngã, khả ngã cấp xuất đích sở hữu hồi ứng đô bất năng truyện cấp tha bán phân. Na chi hậu, ngã đích tồn tại đối tha một hữu bán phân bang trợ, ngã cấp tha đích sở hữu đề tỉnh hòa chỉ dẫn tha tái dã khán bất kiến, tha khai thủy tiệm tiệm thiên ly liễu nguyên bổn đích mệnh vận quỹ tích. Giá đô bất trọng yếu, khả tha phạm liễu nhất cá trí mệnh đích thác ngộ, tiện thị cân liễu na cá gia hỏa tẩu liễu. Ngã tái dã bang bất liễu tha, ngũ chu môn dã tuyển trạch liễu phóng khí tha, nhi ngã, chỉ năng thuận tòng ngũ chu môn đích chỉ kỳ.

Đương tha bị ngũ chu môn phóng khí chi thời, ngã thị ứng đương yếu bị trực tiếp tiêu hủy đích, khả bất tri vi hà, ngũ chu môn hựu tương nhĩ giao cấp liễu ngã, chỉ yếu nhĩ thông quá thí luyện, ngã tương vĩnh sinh vĩnh thế cân tùy trứ nhĩ,” khởi vân đốn liễu đốn,

“Trảo đáo nguyên hòa, kích phát ngũ chu môn tại tha thân thượng lạc hạ đích trớ chú.”