Đệ 23 chương hỉ hoan ( chân đích hảo tưởng bả tha tiếu dung vĩnh viễn thu tàng, tái dã bất nhượng tha nhân khán đáo )

Hậu lai, lam tự bang tha đả doanh liễu quan tư, tha chung vu tòng lão đông gia trừu ly xuất lai, bất tái thụ na ta cường bách đích quy định hòa tiếp nhất ta hoàn toàn bất năng tiếp thụ đích thông cáo, trừ liễu bảo lưu liễu nhất bộ phân hòa tổ hợp hữu quan đích hợp ước, cá nhân bộ phân tự kỷ hữu liễu túc cú đích tự chủ quyền, tiện tiếp hạ đàm liễu hứa cửu đích 《 song vân 》, tiến kịch tổ đạp đạp thật thật địa phách hí. Nhi như kim, giá bộ kịch tại kim hạ bạo hỏa, nhất trực dĩ lai đích nỗ lực hòa kiên trì hữu liễu kết quả, tự kỷ bị việt lai việt đa đích nhân quan chú, trù bị hứa cửu đích công tác thất dã chung vu đề thượng nhật trình, biến đắc trục tiệm cường đại khởi lai, nhất bộ nhất bộ trạm ổn liễu cước cân.

“Chẩm ma bất thuyết thoại?” Lam tự nhất trực một thính đáo tiêu mặc tiện đích hồi ứng, hoàn dĩ vi tha quải liễu, khả nhất khán thủ cơ giới diện, phân minh hiển kỳ đích thị thông thoại trung.

“Một thập ma. Tựu thị tưởng khởi chi tiền đích nhất ta sự nhi dĩ.” Tiêu mặc tiện đê thanh đạm tiếu, thời gian quá đắc chân khoái, na ta tại huấn luyện thất bính mệnh luyện tập đích nhật tử, đại gia nhất khởi tại túc xá đả nháo đích dạng tử hoàn lịch lịch tại mục, phảng phật thị tạc thiên tài phát sinh đích nhất dạng, khả thật tế dĩ kinh quá liễu tứ niên. Tự kỷ đô dĩ kinh nhị thập bát liễu.

“Tiếu thập ma?” Lam tự bất giải.

“Một thập ma. Chỉ thị một tưởng đáo như thử xuất danh đích luật sở sang thủy nhân, cánh chỉ thị cá tam thập xuất đầu đích niên khinh nhân.”

“A a a a. Ngã dã một tưởng đáo ngã môn tưởng tưởng tiểu học muội cánh nhiên nhượng đại minh tinh điếm ký liễu na ma đa niên. Nhĩ thuyết thị ba? Tiêu, đại, minh, tinh?”

Giá nhất cú “Tưởng tưởng” nhượng tiêu mặc tiện vi vi biến liễu kiểm sắc. Hiện tại đích tự kỷ, chung vu hữu năng lực khứ bảo hộ tha liễu, khả thị, hoàn hữu cơ hội mạ?

“Chẩm ma bất thuyết thoại liễu?” Đề đáo tưởng tưởng tựu trầm mặc, như thử do dự, yếu bất thị chân đích liễu giải tha giá cá nhân đích phẩm tính như hà, lam tự chân đích ngận tưởng khảo lự nhất hạ yếu bất yếu bang tha.

Định liễu định tâm thần, tiêu mặc tiện tài thuyết đạo,

“Nhĩ đại thanh tảo đả điện thoại quá lai tựu thị vi liễu điều khản ngã đích??”

“A a a.” Lam tự khinh tiếu, “Na đảo bất thị, tựu thị tạc vãn ngẫu nhiên tri đạo, tưởng tưởng học muội hạ cá nguyệt yếu lai lam giang thị, tựu tưởng trứ tảo tảo cáo tố nhĩ, bất quá, hiện tại khán lai nhĩ hảo tượng dã bất thị ngận tưởng tri đạo.”

“Hạ cá nguyệt??” Tiêu mặc tiện hựu kinh hựu hỉ, tuy nhiên chi tiền tòng lam tự na lí tri đạo liễu tưởng tưởng lão gia đích địa chỉ hậu, dã tằng thâu thâu khứ quá, khả thị bất thấu xảo, đô một bính thượng, khứ tha đích công tác đan vị, khả đương thời thời gian thái khẩn, tựu viễn viễn địa vọng liễu nhất nhãn. Nhi thả đương thời đích tự kỷ, căn bổn một dũng khí xuất hiện tại tha diện tiền.

Na thời hầu thị tự kỷ tối gian nan đích thời hầu, giải ước củ phân, công tư đả áp, hứa đa hoạt động bị đoạn.

Khả thị, tựu thị mạc danh địa ngận tưởng khán đáo tha, tưởng khán tha minh mị như dương quang bàn đích tiếu kiểm, vi tiếu thời liệt khởi đích chủy giác, như tinh tinh bàn xán lạn đích nhãn mâu, tưởng thính tha khinh thanh an úy đích thoại ngữ.

Phấn ti, bằng hữu đô thuyết tự kỷ thiên sinh nhất phó tiếu tương, tiếu dung ôn noãn dương quang, khả thị, tha môn một hữu kiến quá hạ tưởng tưởng đích tiếu dung, phảng nhược thần gian triều lộ, mộ thời dư huy, loan loan đích chủy giác, tiểu tiểu đích lê qua, hạt sắc nhãn mâu lí chuế mãn điểm điểm tinh quang, khán nhất nhãn, tiện tái dã di bất khai nhãn, tha nhất tiếu, nhĩ đích tâm đô hội biến đắc nhu nhuyễn dữ ôn noãn, phảng phật thị năng trị dũ tâm linh đích lương dược.

Chân đích hảo tưởng bả giá cá tiếu dung vĩnh viễn thu tàng, tái dã bất nhượng tha nhân khán đáo. Thử sinh, chỉ chúc vu tự kỷ.

“Tựu thị hạ cá nguyệt, hiện tại đô thập đa hào liễu, một kỉ thiên liễu. Bất quá, na cá thời hầu nhĩ ứng cai bất tại lam giang liễu ba? Ứng cai tiến tổ phách hí liễu. Chân bất thấu xảo, bất quá dã một sự, tưởng tưởng chủ yếu thị lai khán ngã gia hiên hiên đích.” Lam tự tiếp trứ thuyết đạo, ngữ khí lí đô thị mãn mãn đích điều khản.

Nhất hướng dĩ tư văn ôn nhu hình tượng đối nhân đích lam đại luật sư, chỉ hữu chân chính tiếp xúc đích bằng hữu tài tri đạo, na phó ôn nhu đích bì nang chi hạ, tàng đích thị nhất khỏa đa ma phúc hắc chí cực đích tâm.

Yếu bất nhiên, dã bất hội niên kỷ khinh khinh tựu thành vi luật sư giới hỗn đích phong sinh thủy khởi đích nhân vật.

“Lam tự a lam tự, nhĩ chân đích thị……” Tiêu mặc tiện nhất trận vô khả nại hà, “Kí nhiên nhĩ đô dĩ kinh cáo tố ngã giá cá tiêu tức liễu, na tựu ứng cai tri đạo vô luận như hà ngã đô hội hồi lai đích.” Đô đẳng giá ma cửu liễu, như thử hảo đích nhất cá khế cơ, chẩm ma khả năng bất hảo hảo bả ác?

Canh hà huống, hiện tại, chính thị tối hảo đích thời hầu, một hữu nhậm hà đích ngoại tại hạn chế, một hữu công tư đích cường chế quy định, chỉ yếu, tha đích thân biên hoàn một hữu kỳ tha nhân.

“Na, thức mục dĩ đãi.” Lam tự khinh thanh hồi ứng, thanh âm lí mãn thị hí hước. “Bất thuyết liễu, hiên hiên tỉnh liễu. Trung ngọ cật phạn đích thời hầu tái thuyết.”

“A! Lam tự, nhĩ hiện tại hoàn chân tựu thị gia đình nãi ba liễu!”

“Nhạc tại kỳ trung. Dĩ hậu, nhĩ khả năng hội bỉ ngã canh hỉ hoan giá cá xưng hô.” Lam tự xuy tiếu nhất thanh, quải liễu điện thoại.

“Gia đình nãi ba mạ?”

Tiêu mặc tiện não hải lí xuất hiện liễu nhất cá tượng hạ tưởng tưởng na dạng phấn điêu ngọc trác đích nữ oa oa, hoan khoái địa triều tha bào quá lai, tiếu dung xán nhược tinh thần, khai tâm địa hảm tha “Ba ba”, nhi hạ tưởng tưởng tại bàng biên vọng trứ tha môn ôn nhu địa tiếu trứ.

Giá cảm giác hảo tượng chân đích đĩnh bất thác đích. Hữu nhất cá hòa tưởng tưởng nhất dạng khả ái đích nữ nhi, na tự kỷ nhất định thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích nhân liễu.

Tiêu mặc tiện diêu diêu đầu, tâm tưởng tự kỷ đô tại tưởng ta thập ma ni, liên nhân đô hoàn một truy đáo, tựu tiêu tưởng trứ kết hôn dĩ hậu đích sự tình liễu.

“Tiện ca, nhĩ tại tưởng thập ma ni? Giá ma nhập thần? Hoàn tiếu đắc……”

Lâm thiên khải tòng vệ sinh gian xuất lai, tựu khán đáo tiêu mặc tiện ngốc trạm tại song biên, vọng trứ song ngoại, nhất kiểm…… Cai chẩm ma thuyết, xuân tâm đãng dạng? Hoàn thị si hán đích biểu tình.

“Tiện ca, tiện ca! Nhĩ giá biểu tình thị chẩm ma hồi sự?” Lâm thiên khải đô bất cảm tưởng, tha gia tiện ca đáo để tại tưởng thập ma ni?

“Thiên khải, nhĩ tẩy sấu hảo liễu?” Tiêu mặc tiện chuyển đầu khán hướng lâm thiên khải, kiểm thượng dã khôi phục đáo bình tĩnh đích dạng tử.

Nhất thuấn gian, lâm thiên khải đô khoái hoài nghi tự kỷ cương tài khán đáo đích tiêu mặc tiện thị giả đích, thị tự kỷ xuất hiện liễu huyễn giác.

Sĩ khởi thủ nhu nhu liễu nhãn tình, hảo ba, hoàn thị na dạng bình thường na dạng đích tiện ca……

“Thiên khải, thu thập nhất hạ, ngã môn khứ cật tảo phạn.”

“Hảo a hảo a!!” Cật đông tây tài thị tối trọng yếu đích sự.

“Bất quá, tiện ca, nhĩ năng bất năng tiên hồi đáp ngã tẩy sấu chi tiền vấn nhĩ đích vấn đề? Ngã chân đích ngận tưởng ngận tưởng tri đạo.” Lâm thiên khải nhất kiểm hảo kỳ địa vấn, tâm lí trứ cấp tử liễu, bách thiết tưởng tri đạo đáp án.

“Bất năng. Thu thập hảo đông tây, tiên khứ cật tảo phạn.” Tiêu mặc tiện vô ngữ liễu, giá tiểu tử chẩm ma hoàn ký đắc ni? Như quả chân nhượng giá tiểu tử tri đạo, na ma chỉnh cá bằng hữu quyển đích nhân đô hội tri đạo, thậm chí tha khả năng lập tức khứ tưởng bạn pháp liên hệ tưởng tưởng, cáo tố tha.

Tiêu mặc tiện chẩm ma khả năng hội nhượng giá chủng sự tình phát sinh.

Giản đan thu thập nhất hạ, tựu vãng ngoại tẩu khứ, lâm thiên khải cân tại thân hậu bão oán cá bất đình.

“Tiện ca!! Nhĩ chân đích thị…… Hữu thập ma bất năng thuyết đích a? Nhĩ tựu cáo tố ngã bái, ngã hựu bất cáo tố biệt nhân. Nhi thả, ngã giá kỉ niên đô một hòa tưởng tưởng tỷ liên hệ quá, tha hoán liễu hào mã, căn bổn trảo bất đáo nhân. Đương sơ, dã vong liễu gia cá vi tín……” Nhứ nhứ thao thao niệm liễu nhất lộ. Thính đắc tiêu mặc tiện chân đích ngận tưởng trảo cá đông tây bả tha đích chủy đổ khởi lai.