Đệ 16 chương chương thập lục

Cương tỉnh quá lai, tựu tao ngộ đáo giá dạng đích sự tình, bổn tựu hư thoát đích thân thể, gia thượng hựu tưởng liễu giá ma đa đích sự tình, háo phí liễu thái đa đích tinh lực.

Bất tri bất giác gian, lạc an tựu giá dạng thụy liễu quá khứ.

Đẳng đáo trương di hồi lai, tựu khán kiến lạc an oai tại sa phát thượng, khinh khinh đích quan thượng môn, vô nại đích thán tức: Giá dạng đích hài tử, chân thị khả liên, nhược thị tự kỷ đích nữ nhi năng cú hữu hoạt hạ lai đích phúc khí, tưởng tất dã giá bàn đại liễu ba.

Cấp thụy trứ liễu đích lạc an cái hảo thảm tử, lưu liễu nhất trản đăng, khinh tiễu tiễu địa đái thượng môn ly khai.

Nhược đại đích phòng gian không lưu thụy trứ đích lạc an, tức sử thị thụy trứ liễu, lạc an y cựu bất an ổn, thụy mộng trung hựu tưởng khởi liễu na thiên đích tràng cảnh.

Mạn thiên đích thủy, tha duệ trứ chỉnh cá thân thể, hảo trầm, hảo trầm. Thính bất kiến thanh âm, nhãn tình dã tranh bất khai, hoảng hốt gian hảo tượng khán kiến nhất lũ quang, na thị na lí?

Lạc an tòng tiểu hòa nãi nãi sinh hoạt tại nhất khởi, tịnh bất hội thủy. Vô lực đích sĩ khởi thủ thân hướng na quang đích địa phương, vô nại, thái viễn, thái khoái……

Bị ngạc mộng kinh tỉnh, hữu nhất thuấn gian đích mang nhiên, khán trứ hôn ám đích phòng gian, mạc trứ thân thượng đích miên thảm, hảo nhất thuấn gian tài hoãn quá thần. Na bất thị mộng, na thị sự thật, na tựu thị na thiên đích tràng cảnh, bất an địa tự ngã phủ úy trứ, khởi phục đích hung khẩu tiệm tiệm bình hoãn.

Hiên khởi mao thảm phóng tại nhất bàng, tẩu đáo song tiền. Khán trứ song ngoại đích cảnh tượng, dạ tiệm tiệm thâm liễu, vạn gia đăng hỏa.

Lưỡng niên đa liễu, bất tri đạo đại gia đô hoàn hảo mạ? Nãi nãi tri đạo tự kỷ thất tung liễu bất tri đạo hội chẩm dạng đích thương tâm, nãi nãi niên kỷ nhất đại bả liễu, hoàn yếu vi tự kỷ đam tâm. Hoàn hữu lý mộng nha đầu, bất tri đạo hựu khứ na lí phong liễu.

Hoàn hữu tha, cẩn du, hoàn ký đắc tự kỷ ma? Giá thời hầu thị phủ dĩ kinh như nguyện, thành vi liễu nhân dân y sinh ni?

Dạ thâm liễu, lộ thủy ngưng kết thành khổ thủy, bất quá, giá dạng đích toan sáp hựu cai vãng na lí đảo ni. Vô phi thị tự kỷ yết hạ, biệt vô tha pháp.

Kỳ thật, lạc an thất tung đích na vãn, lý mộng nha đầu đả điện thoại cấp lạc an một nhân tiếp thính, dĩ vi thị nhân vi công tác bất phương tiện dã bất thái chú ý, hậu lai khán đáo tân văn, giá tài tưởng đáo bất diệu, đốn thời như ngũ lôi oanh đỉnh, mang mang nhiên bất tri sở thố.

Cương tưởng xuất môn, tựu khán kiến phó cẩn du hòa tô hoài khí suyễn hu hu đích trạm tại môn khẩu, cẩn du song thần khẩn mân, kiểm sắc trầm trọng, tựu toán lý mộng nha đầu bình nhật lí tái một tâm một phế dã chú ý đáo liễu cẩn du đích bất đối kính, tái liên tưởng đáo khán đáo đích tân văn, kiểm sắc “Bá” đích tựu bạch liễu. Tái mộc nạp đích khán tô hoài, dã thị nhất kiểm nghiêm túc.

Lý mộng cường xanh trứ thuyết, tha bất nguyện ý tương tín: “Đô xử tại giá nhi càn thập ma, khoái khứ tiếp lạc an a, ngã đáp ứng liễu đích, khoái đáo điểm liễu, nhĩ môn tiên tọa, đẳng đẳng, ngã khoái khứ khoái hồi.” Thuyết đáo tối hậu dĩ kinh đái liễu nhất điểm điểm đích khóc khang, thuyết hoàn thôi khai môn khẩu đích lưỡng nhân tựu vãng ngoại trùng.

Cẩn du thử khắc dã bất quản bàng biên đích nhân chẩm ma dạng, tâm lí dã thị thất thượng bát hạ đích, chẩm ma hội, lạc an minh minh thượng ngọ hoàn hòa tự kỷ thông liễu điện thoại, minh minh hoàn ước định hảo nhất khởi chu mạt xuất khứ, chẩm ma hội, chẩm ma hội! Chẩm ma hội ni?!

Tô hoài kiến nhất cá lưỡng cá đô thị giá phó mô dạng, thả bất thuyết kết quả như hà, hiện tại chỉ thị thính thuyết nhi dĩ, hoàn một hữu tiếp đáo cụ thể đích tiêu tức, thùy năng tưởng đáo đẳng đáo chân chính đích kết quả hạ lai liễu, na hựu cai chẩm ma bạn?

Cẩn du khán đáo lý mộng vãng xuất tẩu, dã vô thần đích vãng ngoại tẩu, vô nại, tô hoài chỉ đắc cân trứ lưỡng nhân. Đáo liễu lâu hạ, lý mộng hoảng đích liên xa môn đô đả bất khai, tái khán khán kỉ bộ ngoại đích cẩn du, nhất phó đâu liễu hồn phách đích dạng tử. Tô hoài khinh khinh đích nã quá lý mộng thủ lí đích thược thi, bả lý mộng phóng đáo phó giá sử, tái bả hậu xa môn khai liễu, cẩn du cương ngạnh đích tọa tiến khứ.

Bình thời na ma cẩn thận đích nhất cá nhân, như kim liên an toàn đái đô vong liễu hệ, tô hoài xả khởi an toàn đái đệ cấp cẩn du, hậu giả chỉ thị cương ngạnh đích hồi liễu thanh “Tạ tạ.”

Na ‘ ca sát ’ nhất thanh hảo tượng thị nhất cá tĩnh âm kiện, giá nhất thanh chi hậu, xa sương nội tái vô thanh hưởng, thanh tích đích liên hô hấp thanh đô thanh thanh sở sở.

Đương tọa tại giá sử tọa thượng đích thời hầu, tô hoài thấu quá hậu thị kính, khán trứ xa lí tọa trứ đích lánh ngoại lưỡng cá nhân. Lý mộng hoảng lí hoảng trương, thủ lí nhất trực toản trứ y bãi, nhãn tình hồng liễu nhất đại quyển, tượng chỉ thụ liễu kinh đích thỏ tử. Nhi hậu tọa đích cẩn du, hoàn tại cường xanh trứ, đãn thị bất ngôn ngữ đích trạng thái dĩ kinh xuất mại liễu tha, tô hoài tri đạo mỗi đáo đại sự cẩn du tựu hội biến đắc bỉ dĩ vãng canh gia trầm mặc, song thủ giao xoa khẩn ác thành quyền, tiểu tí thượng đích thanh cân căn căn khả kiến.

Bất thị bất nguyện ý thuyết thoại, thị căn bổn thuyết bất xuất thập ma. Khán liễu lưỡng nhân đô tọa hảo chi hậu, phát động dẫn kình, tô hoài chỉ hi vọng, lạc an nhất định bất yếu hữu thập ma sự, nhất định yếu tại tha môn chi tiền đáo trạm, bất quản thập ma trạm! Xa trạm thập ma đích, tựu thị tại nguyên địa tựu hảo a! Chân tha ma hi vọng thị tha thủ cơ một điện liễu tài tiếp bất thông!

Tựu giá dạng, nhất lượng xa, tam cá nhân, khí phân cách ngoại áp ức, khai vãng thành ngoại.

Tòng xuất lai đáo thành ngoại đích mỗi nhất cá công giao trạm đài, nhất cá cá thuận trứ trảo quá lai đô một hữu khán đáo thục tất đích bối ảnh, cẩn du hoảng liễu, tha phạ liễu, tâm nhất điểm điểm đích vãng hạ trầm, để hạ tự thị hữu vô tẫn đích thâm uyên, thâm bất kiến để, bất kiến ngũ chỉ. Xa tử tại tối hậu nhất cá trạm đài đình hạ, tô hoài cương tưởng khai khẩu, tựu thính kiến cẩn du cương ngạnh đích thanh âm: “Kế tục vãng tiền tẩu ba, tô hoài, tẩu ba.”