Đệ 135 chương tích cực kỳ ái

Tại giảng sinh ý phương diện đích sự thời, cận thiên tịnh bất hội quản đối phương thị nam thị nữ, chỉ quản đáo để bỉ thử chi gian hữu một hữu lợi ích, tức tiện tôn hân giảng đích thời hầu hàm tình mạch mạch, đối tự kỷ bất đoạn phóng tống thu ba, đãn đối vu cận thiên lai thuyết, nhất điểm ảnh hưởng dã một hữu, nhân vi năng nhượng tha cảm hưng thú đích, tựu thị thân biên hữu trứ tự kỷ hài tử đích nữ nhân.

Khán đáo tôn hân đích kiểm mã thượng khoa hạ khứ, vương cảnh dã cản khoái xuất lai đả viên tràng: “Học muội, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng cân nhất cá nam nhân thuyết thoại ni, cận thiên đích sinh ý đô thị tự kỷ thật đả thật nã hạ đích, nhĩ giá dạng đích thoại phản nhi thương hại đáo liễu cận thiên thân vi nam nhân đích tự tôn ác!”

Vương cảnh hoàn toàn một hữu chú ý đáo tôn thị huynh muội lưỡng nhân cư nhiên đả trứ giá dạng đích toán bàn, tuy nhiên dã đối tha môn thu cấu cận thị nhất sự giác đắc hữu sở vấn đề, đãn hoàn toàn một hữu vãng giá cá phương hướng khảo lự quá, hoàn dĩ vi chỉ thị đan thuần tưởng yếu đả áp cận thiên đích thủ đoạn, chỉ thị tối cận cận thiên đích đào hoa vận dã thái vượng, minh minh kết hôn liễu, phản nhi nữ nhân tiền phó hậu kế địa bất đoạn kỳ ái.

“Ngã bất thị giá cá ý tư……” Tôn hân đầu đê đê đích, giảng thoại đích thanh âm hựu đê lạc hạ khứ, nhược thị nhất bàn đích thời hầu, hoặc hứa hội nhạ nhân tâm sinh liên tích, đãn thị hiện tại đại gia đô tri đạo tha đối cận thiên đích xí đồ, phản nhi một hữu nhân chân đích tâm đông liễu.

Tôn hưng khán liễu kỳ tha nhân đích kiểm sắc, dã tri đạo tự kỷ đích muội muội thái thảo suất, cận thiên tại chẩm dạng dã kết hôn, thê tử canh thị hoài dựng, đương trứ đại gia đích diện tiền bả tự kỷ hỉ hoan cận thiên giá kiện sự tình xả khai liễu, đại gia chẩm ma khả năng hội hữu hảo kiểm sắc, canh hà huống giá cá bao sương nội, trừ liễu tha môn lưỡng cá toán thị ngoại nhân ngoại, kỳ tha nhân đích quan hệ đô thị hảo đáo bất hành, chẩm ma khả năng hội cân tự kỷ trạm tại đồng biên, dã tâm đông tự kỷ đích muội muội cư nhiên giá ma sỏa: “Thu cấu cổ phiếu giá kiện sự thị ngã tư lự bất chu, dã tạo thành cận tổng đích ma phiền, ngã tự phạt tam bôi.”

Vương cảnh dã nã xuất tự kỷ trường tụ thiện vũ đích năng lực: “Giá kiện sự, đương ngã môn bất đả bất tương thức, kí nhiên quá khứ đích đồng học dã hữu ý tư yếu hồi quốc phát triển, hữu nhu yếu lão đồng học bang mang đích địa phương, ngã môn tự nhiên dã bất hội cự tuyệt, hi vọng lão đồng học khả dĩ phân đích tiền cấp ngã môn trám.”

Tri đạo vương cảnh tưởng bả giá kiện sự đái quá, tôn hưng dã tiếu trứ: “Ngã môn tài nhu yếu hiện tại tại hồ thành nhân nhân đô yếu kính tam phân đích cảnh thiên tập đoàn đa đa hiệp trợ ni, một tưởng đáo hồi quốc tựu khả dĩ cân nhĩ môn tọa tại nhất khởi cật phạn, giá thị đa thiếu nhân mộng mị dĩ cầu đích sự tình, tam sinh hữu hạnh a!”

“Ca, ngã tưởng hồi quốc phát triển.” Tôn hân tri đạo tự kỷ bất hồi lai, tựu một hữu cơ hội tái đắc đáo cận thiên đích.

“Giá kiện sự ngã môn hoàn yếu đa quan sát, mậu nhiên tịnh bất hảo.” Tôn hưng tự nhiên liễu giải tự kỷ muội muội đích tiểu cửu cửu, đãn thị tái như hà, kim thiên cận thiên dã đô kết hôn liễu, thác quá tựu thị thác quá liễu, bất ứng cai chấp trứ, thái quá chấp trứ bất lợi tự kỷ tại thương tràng thượng đích quyết trạch, giá điểm tôn hân dã thanh sở, vi thập ma tại cảm tình thượng bất năng dã dụng đồng dạng đích phương thức đối đãi ni.

“Na cảnh thiên hoàn hữu khuyết nhân mạ?” Tôn hân kỳ thật thị nhất khắc dã vô pháp tái đẳng liễu, tha hi vọng khả dĩ tẫn tảo lỗ hoạch cận thiên đích tâm.

Cận thiên giả trang một hữu thính đáo giá cá vấn đề, vương cảnh tắc vi tiếu địa thuyết: “Ngận khả tích, ngã môn tiền nhất trận tử tài chiêu quá nhân, sở dĩ hiện tại hoàn bất khuyết.”

“Na ngã dã khả dĩ khứ thật tập, năng tại quốc nội nhất lưu đích xí nghiệp thật tập, ngã tưởng dã khả dĩ nhượng ngã khoái điểm liễu giải quốc nội đích sinh thái, ca, nhĩ thuyết đối bất đối?” Tôn hân chuyển nhi hướng tôn hưng cầu viện trợ.

Tri đạo tự kỷ đích muội muội xử tâm tích lự địa yếu trảo tiếp cận cận thiên đích cơ hội, tôn hưng chỉ hảo phối hợp nhất hạ, đãn một hữu tưởng đáo mã lệ đề xuất liễu lánh nhất cá tưởng pháp: “Tuy nhiên ngã môn công tư độc lập vu cảnh thiên tập đoàn chi ngoại đích, đãn ngã môn công tư cương hảo hữu khuyết nhất cá chức vị, nhĩ yếu lai thí thí khán mạ?” Mã lệ tri đạo tôn hân một hữu giá ma dung dịch phóng quá tiếp cận cận thiên đích cơ hội, hoàn bất như bả tha phóng tại tự kỷ thân biên.

Thính đáo mã lệ giá dạng giảng, nhượng kỳ tha nhân đô hách liễu nhất khiêu, tôn hân đô giá dạng đại đảm đích kỳ ái, hoàn cấp tha giá dạng đích cơ hội, đáo để thị đối tự kỷ thái hữu tự tín, hoàn thị đối cận thiên ngận hữu tín tâm, đãn thị vương cảnh não đại chuyển trứ chuyển, đột nhiên liễu giải liễu mã lệ đích ý tư: “Ngã đảo giác đắc, hoặc hứa khả dĩ thí thí, công tư chính tại khởi bộ, tôn hân dã khả dĩ khán khán công tư tòng linh đáo hữu đích giai đoạn chẩm ma tiến hành.”

“Lạc hoa đích không khuyết ngã dĩ kinh nhượng kỳ bá xử lý hảo liễu, tha thuyết hạ lễ bái nhất nhân tựu hội thượng công.” Cận thiên một hữu tiếp thu đáo mã lệ đích dụng ý, trực tiếp đoạn điệu giá cá cơ hội.

“Một quan hệ, hữu cơ hội ngã đô tưởng thí thí.” Tôn hân nhất kiểm thảo hảo địa thuyết.

“A cảnh, nhĩ nhân diện bỉ giác quảng, giá kiện sự tựu giao cấp nhĩ bạn liễu.” Cận thiên quyết định yếu đoạn tuyệt tôn hân tiếp cận tự kỷ đích nhậm hà cơ hội, ám kỳ vương cảnh trảo cá địa phương an sáp liễu tha.

Vương cảnh đương nhiên tri đạo cận thiên đích dụng ý, đãn thị giá cá tiểu ni tử hữu một hữu giá ma hảo thuyết thoại, vương cảnh dã một hữu bả ác: “Hành, học muội như quả chân đích tưởng tại hồ thành phát triển, tố học trường đích tự nhiên hội bang mang liễu!”

“Na tựu tạ tạ học trường liễu, hi vọng học trường tri đạo yếu bả ngã phóng tại na cá vị trí, tài năng đối cận thiên hữu tối đại đích bang trợ.” Tôn hân tuyệt đối bất hội phóng khí đích.

“Cận thiên đích sự tình ngã môn phu thê lưỡng hội tự kỷ xử lý, nhĩ tựu bất dụng đam tâm liễu.” Kí nhiên cận thiên dĩ kinh thiết đoạn sở hữu đích cơ hội, na mã lệ dã bất tưởng hoa lực khí cân tha hư tình giả ý liễu.

Phát hiện liễu mã lệ hữu khí vô lực đích thanh âm, cận thiên dĩ vi tha sinh bệnh liễu, tựu ác khởi tha đích thủ: “Chẩm ma liễu? Nhân bất thư phục?”

“Một hữu, khả năng thị nhân vi thời gian hữu điểm vãn liễu, hữu điểm luy liễu.” Bình thường cân vương tâm tâm tha môn lai giá biên, mã lệ giác đắc khán tha môn ngoạn đắc phong dã ngận hữu thú, sở dĩ bất tằng chủ động thuyết yếu đề tảo hồi khứ, đãn kim thiên nhân vi tôn hân tại tràng, hựu bất đoạn cấp tự kỷ nan kham, nhượng tha đốn thời giác đắc vô liêu, sở dĩ tưởng tảo điểm ly khai.

Vương tâm tâm tượng thị bất dĩ vi ý đích thuyết: “Hảo liễu, nhượng dựng phụ tảo điểm hồi khứ, miễn đắc thuyết ngã môn hội đái phôi dựng phụ đỗ tử lí đích tiểu hài, nhĩ bất hi vọng hài tử xuất sinh tựu thị tửu quỷ ba.”

Cận thiên triều vương hân hân trừng liễu nhất nhãn: “Ngã tiên đái bảo bối hồi khứ liễu, kim thiên đích trướng ký ngã đích, nhĩ môn hảo hảo ngoạn.”

Vương tâm tâm triều trứ dĩ kinh vãng ngoại tẩu đích lưỡng nhân bối ảnh huy thủ, hựu khắc ý đại thanh đích thuyết: “Ngã môn tuyệt đối bất hội khách khí đích! Nhĩ phóng tâm hảo liễu.”

Cận thiên một hữu hồi thân, chỉ tiếp huy huy thủ biểu kỳ” nhĩ môn tùy ý”.

Lưỡng nhân ly khai hậu, đại gia đích khí phân đô hữu điểm dam giới, vương tâm tâm giá cá nhân nhân vi cá tính thái trực, giác đắc tôn hân tha môn yếu bang trợ cận thiên cư nhiên thị biệt hữu cư tâm, tựu nhượng vương tâm tâm vô pháp chân đích hỉ hoan tôn hân giá cá nhân, nhi vương cảnh chẩm giác đắc hồi khứ nhất định yếu hảo hảo tra tra đáo để tôn gia nhân tại quốc ngoại tố thập ma sản nghiệp, tuy nhiên đương niên tha môn đích gia cảnh tuyệt đối dã bất soa, đãn ứng cai một hữu phú đáo khả dĩ mãi hạ cận thị đích cổ phiếu, hiện tại đột nhiên hồi lai thị vi liễu thập ma, trung gian nhất định hữu vấn đề.

Vệ lý tư khán đáo hiện tại khí phân dam giới, chỉ hảo hoạt lạc nhất hạ khí phân: “Ngã khán nhĩ môn huynh muội lưỡng hồi quốc đại khái hoàn một hữu hảo hảo ngoạn ngoạn, yếu bất yếu cải thiên nhượng tâm tâm đái nhĩ môn xuất khứ tẩu tẩu?”