Đệ 153 chương tam cá nguyệt tiền

Thính đáo tôn hân nhất kiểm đắc ý đích tiếu trứ, khẩu khẩu thanh thanh bất đoạn đích thuyết cận thiên bất nguyện ý tái khán đáo tự kỷ, sở dĩ tài nhượng tự kỷ trảo bất đáo tha, nhượng mã lệ tâm hữu điểm hoảng, đãn thị tôn hân tại mã lệ diện tiền đích kỷ lục một hữu ngận hảo, sở dĩ mã lệ giác đắc tha chỉ thị lai thiêu bát ly gian đích.

“A thiên giá kỉ thiên một hữu lai y viện bồi ngã thị nhân vi công tư xuất sự, ngã bất hội tùy tiện bị nhĩ gian ly đích.” Mã lệ biểu hiện đích ngận kiên định, tựu thị yếu cáo tố tôn hân bất yếu tưởng sấn hư nhi nhập.

“Nhĩ xác định thiên ca ca thị xuất quốc liễu?” Tôn hân nhất phó nhĩ bị phiến đích dạng tử.

“Đương nhiên liễu, giá thị cảnh ca ca cáo tố ngã đích, tha chẩm ma khả năng hội phiến ngã.” Tựu toán cận thiên khả năng phiến tha, đãn vương cảnh tài bất hội, tha tòng lai bất hội thuyết hoang.

“Vương cảnh hoặc hứa bất hội cân nhĩ thuyết thoại, đãn nhĩ chẩm ma tri đạo tha nhất khai thủy tri đạo đích tiêu tức tựu thị đối đích?” Giá thời hầu tôn hân đả khai thủ tâm, lí diện hữu nhất khỏa cận thiên đích nữu khấu, giá cá nữu khấu hữu đặc biệt đích hoa văn, sở dĩ mã lệ nhất nhãn tựu nhận xuất lai!

Khán đáo mã lệ chấn kinh đích thuyết bất xuất thoại lai, tôn hân tựu tri đạo tự kỷ đích chiêu thuật tấu hiệu liễu, tiếu kiểm doanh doanh địa thuyết: “Nhĩ giác đắc giá cá đông tây vi thập ma hội tại ngã giá biên?”

“Giá thị nhĩ kiểm đích ba!” Mã lệ khai thủy tại trảo tạ khẩu, tưởng yếu tha phá tôn hân đích hoang ngôn.

Phát hiện mã lệ khai thủy cấp liễu, tôn hân canh gia dương dương đắc ý: “Nhĩ giác đắc giá chủng thủ công đính chế phục đích nữu khấu, hội giá ma dung dịch điệu mạ? Đương nhiên thị ngã môn lưỡng cá cận thân tiếp xúc, ngã nã đáo đích.”

“Nhĩ thuyết hoang!” Mã lệ bất tự giác đắc đề cao liễu tự kỷ đích thanh lượng.

Khán đáo mã lệ dĩ kinh bị tự kỷ bức cấp liễu, tôn hân ngận cao hưng mã lệ thị giá dạng nhất cá khinh dịch bị đả bại đích đối thủ: “Na bất nhiên nhĩ hiện tại đả điện thoại cấp vương cảnh, khán tha yếu bất yếu tiếp nhĩ điện thoại.”

Bất tri đạo thụ đáo thập ma cổ hoặc, mã lệ lập khắc đả liễu điện thoại cấp vương cảnh, đãn một tưởng đáo đả liễu lưỡng thông đô chuyển đáo ngữ âm tín tương, khán đáo mã lệ nhất kiểm tỏa bại, tôn hân canh thị đắc ý, liên giảng thoại đô cảm giác tại tiếu:” Thị ba, liên vương cảnh đô bất tiếp nhĩ điện thoại liễu, nan đạo nhĩ một hữu phát hiện, ngô mụ dã ngận cửu đô một hữu tiến lai liễu mạ?”

Cận thiên bất tại đích nhật tử trung, ngô mụ xác thật đô bất hội tiêu thất thái cửu, đãn hiện tại khước dĩ kinh bất tại siêu quá bán tiểu thời liễu……

“Nhĩ dĩ vi ngã giá cá dung dịch khả dĩ tiến đáo giá biên lai, thị thập ma nguyên nhân a? Biệt vong liễu giá biên thị đặc thù lâu tằng, khống quản thị ngận nghiêm cẩn đích.” Tôn hân đích mỗi cá tự, mỗi cú thoại đô tượng thị lợi kiếm nhất dạng, sở trình thuật đích mỗi nhất cá sự thật, nhượng mã lệ đích tâm thống đáo vô dĩ phục gia đích địa bộ.

Khán đáo mã lệ dĩ kinh thuyết bất xuất thoại lai liễu, tôn hân canh gia cố ý: “Sở dĩ, nhĩ hảo tự vi tri ba, ngã dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá ngận đa thứ, nhĩ bất thích hợp đãi tại cận thiên thân biên, vi thập ma nhĩ đô bất tương tín ni?”

Thính đáo tôn hân hựu đề đáo tự kỷ bất thích hợp đãi tại cận thiên thân biên, mã lệ dụng trứ không động vô thần đích song nhãn trành trứ tôn hân khán, hựu tái nhất thứ đề tỉnh mã lệ tác vi cận thiên thê tử các phương diện bất cập cách đích năng lực.

“Ngã cân nhĩ thuyết, cận thiên hiện tại tài liễu giải đáo, chân ái thị bất năng giải quyết nhất thiết đích, tha chỉ thị liên mẫn nhĩ đích tao ngộ, nhất cá chân chính đích nam nhân, khán đáo sở sở khả liên đích nữ nhân, miễn bất kỳ nan đích hội động liễu trắc ẩn chi tâm, nhất khai thủy bất tiểu tâm bả giá dạng dị dạng đích tình tự đương thành liễu tâm động, cửu liễu dĩ hậu hoàn thị hội phát hiện, nhĩ cân tha môn thị bất đồng đích nhân, bất thị mạ?” Tôn hân giảng đích hảo tượng xóa hữu kỳ sự.

“Bất, ngã bất tương tín cận thiên hội giá dạng đối ngã.” Tiền kỉ thiên cận thiên hoàn tại mã lệ nhĩ biên thuyết đích thoại, mã lệ đô ký đắc, cận thiên thuyết khán đáo đương thời đích tự kỷ, tựu tượng khán đáo tự kỷ đích tiểu thời hầu, sở dĩ tha tri đạo mã lệ đích tân khổ, lưỡng cá nhân hữu trứ tâm linh tương thông đích cảm thụ, đãn hiện tại khán đáo tôn hân, mã lệ hảo tượng hựu hồi đáo liễu chi tiền, giác đắc tự kỷ phối bất thượng cận thiên đích cảm giác.

“Hanh, chỉ hữu nhĩ giá chủng nhân tài hội tương tín nam nhân hội đối tự kỷ nhất tâm nhất ý đích……”

Bất đẳng tôn hân bả thoại thuyết hoàn, mã lệ tựu đả đoạn tha đích thoại: “Nan đạo nhĩ bất thị chân tâm ái cận thiên đích?”

Mã lệ đích thoại nhượng tôn hân xích chi dĩ tị: “Nhĩ dã thái thiên chân liễu ba? Ngã môn chi gian đích cảm tình tựu thị căn cư gia tộc xí nghiệp đích thế lực đại tiểu lai quyết định đích, sở hữu ân ân ái ái đích phu thê, đô thị nhân vi song phương hữu trứ thế quân lực địch đích gia tộc bối cảnh, cường cường liên thủ, tài hội nhượng tự kỷ đích địa vị canh thượng nhất tằng lâu, tuy nhiên tại hồ thành, cận thiên đích thế lực dĩ kinh thị vô nhân khả cập, đãn thị phóng đáo thế giới lai khán, hoàn thị hữu nhất đoạn soa cự, nhi ngã môn tôn gia khả thị tại J quốc hữu trứ cường đại đích thế lực, ngã môn lưỡng gia hợp tác khởi lai, đô khả dĩ bả đối phương thôi hướng lánh nhất cá cao phong, bất nhiên na thiên ngã ca chẩm ma hội khứ cảnh thiên trảo thiên ca ca.”

“Sở dĩ, như quả hiện tại hữu lánh nhất cá bỉ cận thiên điều kiện canh hảo đích nhân, nhĩ dã khả dĩ hội di tình biệt luyến?” Mã lệ ngận ý ngoại hội thính đáo tôn hân đích hôn nhân quan niệm hội thị như thử, hoàn thị, tại tha môn thượng lưu xã hội trung, đại gia đô giá dạng tưởng, sở dĩ đương đại gia tri đạo cận thiên đích thân phân hậu, tha thân biên tựu nhất trực mạo xuất nhất đôi nữ nhân, nhân vi đại gia đô hi vọng cường cường liên thủ, nhi bất thị nhân vi hỉ hoan cận thiên giá cá nhân?

Tôn hân bất dĩ vi ý đích khinh tiếu: “Giá thái giả thiết tính đích vấn đề liễu, nhân vi yếu bỉ cận thiên cường, hựu yếu hữu cận thiên giá trương kiểm đản, canh trọng yếu đích thị niên kỷ, ngã khả bất hỉ hoan tao lão đầu a! Yếu giá ma đa phương diện đích điều kiện đô bỉ cận thiên hảo, thái nan liễu.”

“Sở dĩ nhĩ thuyết tòng cao trung tựu hỉ hoan cận thiên, thị giả đích?” Mã lệ tưởng đáo đệ nhất thứ cân tôn hân kiến diện, tha tại đại gia diện tiền thuyết đích thoại.

Tôn hân cử khởi tự kỷ đích thủ chưởng, bán già yểm đích tự kỷ đích chủy: “Na thời hầu, đương nhiên bỉ giác ngoại mậu hiệp hội, đãn thị khả dĩ độc ngã môn na gian học giáo đích nhân, gia lí bối cảnh hoàn hội soa mạ?”

Mã lệ một tưởng đáo giá cá đáp án cư nhiên như thử xích lỏa lỏa, bất cấm nha nhiên thất tiếu, giác đắc giá đoạn thời gian, tự kỷ tựu tượng tọa liễu nhất tràng mộng: “Sở dĩ nhĩ kim thiên lai thị thùy khiếu nhĩ lai đích?”

“Nhĩ hoàn bất bổn a.” Tôn hân phúng thứ đích tiếu trứ thuyết:” Chí vu thị thùy khiếu ngã lai đích, tựu bất trọng yếu đích, trọng yếu đích thị nhĩ ứng cai yếu thanh sở nhĩ tiếp hạ lai yếu chẩm ma tố.”

Hồi tưởng đáo tiền kỉ thiên ôn nhu đích cận thiên, mã lệ hoàn thị bất thái tương tín hiện tại nhãn tiền sở phát sinh đích sự tình: “Ngã môn tiền kỉ thiên, đô hoàn hảo hảo đích……”

“Hanh, na thị nhân vi một hữu ngộ đáo nguy cơ, kinh quá giá thứ nguy cơ, cận thiên tài minh bạch, chẩm dạng đích nữ nhân tài thị thích hợp tố tha đích thê tử, sở dĩ nhĩ bị đào thái liễu!” Tôn hân bất nhượng mã lệ thuyết hoàn.

“Na ngã ứng cai yếu chẩm ma tố?” Mã lệ bất thị một hữu dự liêu quá giá nhất thiên đích đáo lai, đãn tha hi vọng tự kỷ bất thị nhân vi cân giá ta nữ nhân chiến đấu lạc bại nhi ly khai, nhi thị tự kỷ tuyển trạch tiêu sái địa ly khai, chỉ thị khả tích liễu phúc trung đích hài tử nhất xuất sinh tựu một hữu ba ba.

“Nhĩ thị thông minh nhân, ứng cai bất dụng ngã cáo tố nhĩ ba, hữu ta sự tình, bất yếu chiêu nhân hiềm hội bỉ giác hảo.” Tôn hân song thủ bão hung, lưỡng nhãn trành trứ mã, nhất điểm dã bất tâm hư, nhượng mã lệ dũ phát tương tín tha chân đích thị lai truyện đạt cận thiên ý tư đích nhân.