Đệ 57 chương trí viễn ( tam canh )

Đang ——

Tiêu vân đáo đạt phù đồ tự ngoại, tự nội tiện truyện lai nhất đạo hồng lượng chí cực đích chung thanh.

Đốn thời…… Nhất vị vị hồ tăng, tòng tự nội ngư quán nhi xuất, thủ trung nã trứ côn bổng, uy phong hách hách, mỗi nhất cá đô thị nội luyện võ giả.

Tại giang hồ thượng, nội luyện võ giả khả dĩ đương nhất điều địa đầu xà, xưng hùng nhất phương.

Nhi tại đại phù đồ tự, giá ta nội luyện võ giả đô chỉ thị đệ tử thân phân, sổ lượng sổ dĩ bách kế.

Phù đồ tự ngoại, tòng EZ các quận nhi lai đích võ giả, đa vi hào môn chi chủ, tiện thị nội luyện cảnh giới đích tu vi, khán trứ giá ta nội luyện cảnh giới đích hồ tăng, nhất cá cá tâm trung ám bẩm.

Chí vu ngoại đoán cảnh giới đích phổ thông võ giả, canh thị lưỡng nhãn trừng đắc cổn viên, cực vi kinh sá.

Bất lai đại phù đồ tự thân nhãn kiến chứng, tiện bất tri đại phù đồ tự hữu đa ma cường đại.

Nhi đại phù đồ tự tại phật môn chi trung, chỉ thị nhất cá tam cấp tự miếu nhi dĩ, thượng diện hoàn hữu đệ nhị cấp đích tứ đại hộ pháp đại tự, canh hữu đệ nhất cấp đích thánh địa thiên phật tự.

Chỉnh cá phật môn hữu đa ma cường đại, giản trực bất cảm tưởng tượng, cận cận thị đại phù đồ tự, tiện dĩ kinh cường đại đắc khả phạ, túc dĩ niễn áp chỉnh cá EZ võ lâm.

Đại phù đồ tự đối tiêu vân đích hành tung, liễu nhược chỉ chưởng, tri đạo tiêu vân yếu lai, tảo tựu tố hảo liễu chuẩn bị.

Sổ bách danh nội luyện cảnh giới đích hồ tăng ngư quán nhi xuất hậu, nhất quần khí tức canh gia bành phái đích hồ tăng tẩu liễu xuất lai.

Hô hô hô……

Chúng hồ tăng khí tức, uyển như liệt dương đương không, giai vi tông sư cảnh giới, túc túc hữu nhị thập vị.

Tự ngoại đích võ giả nhất cá cá mục quang đô trực liễu.

Tự tòng thập sổ niên tiền đích đại hạo kiếp hậu, phật môn tiện một hữu triển hiện quá tự kỷ đích lực lượng.

Giang hồ thượng đích võ giả, chỉ tri đạo phật môn ngận cường, đãn cứu cánh hữu đa cường, ngận nan tưởng tượng.

Hiện tại, cận thị nhất cá đại phù đồ tự hiển lộ đích lực lượng, tiện lệnh nhân cực kỳ kinh hãi.

Dữ sổ bách danh nội luyện cảnh giới đích hồ tăng tương bỉ, giá nhị thập vị tông sư hồ tăng, canh gia chấn hám nhân tâm.

Phật môn tự tây vực nhi lai, cận cận nhập chủ trung nguyên thập sổ niên, trung nguyên võ lâm đối phật môn tịnh bất nhận đồng, bất thiếu võ giả đô tâm tồn phản ý.

Nhiên nhi, kiến thức liễu đại phù đồ tự đích cường đại, tha môn tâm trung đốn sinh tuyệt vọng chi sắc, giá căn bổn bất thị tha môn phổ thông võ giả năng cú kháng hành đắc liễu.

Một hữu cao đoan chiến lực, phổ thông võ giả tái đa, dã phản kháng bất liễu đại phù đồ tự, canh biệt thuyết thị chỉnh cá phật môn.

Đại phù đồ tự phương trượng trí viễn, giam viện trí tế, tẩu tại chúng tông sư hồ tăng đích tối tiền phương, tha môn nhị nhân, đô thị tam hoa tông sư.

Tại lưỡng nhân thân hậu, hữu lục vị hồ tăng bài thành nhất hành, giai vi song hoa tông sư.

Tái vãng hành, thập nhị vị hồ tăng bài thành lưỡng hành, dã thị lục vị nhất liệt, giai vi nhất hoa tông sư.

Trí viễn nhất thị vi liễu nã hạ tiêu vân, nhị thị vi liễu triển kỳ đại phù đồ tự đích thật lực, chỉnh cá đại phù đồ tự đích tinh anh đệ tử, tông sư, kỉ hồ khuynh sào nhi xuất.

Tại nhị thập vị tông sư hậu diện, hoàn hữu kỉ vị nội luyện viên mãn đích hồ tăng cân trứ, nhất cá cá đô hoàn niên khinh đắc ngận, nhị thập xuất đầu đích dạng tử, thị đại phù đồ tự tối vi kiệt xuất đích đệ tử, hoặc vi phương trượng thân truyện, hoặc vi giam viện thân truyện.

Đối vu đại phù đồ tự đích trận trượng, tiêu vân tình tự liêu liêu, một thập ma hưng thú, tha đích mục quang chỉ thị tòng chúng tông sư hồ tăng thân thượng đạm đạm đích tảo quá, nhiên hậu…… Lạc tại liễu hậu diện kỉ danh nội luyện viên mãn đích niên khinh hồ tăng thân thượng.

Địch nhân hùng, tiện tại kỳ trung.

Tha đích niên kỷ dã bất đại, hoàn bất đáo tam thập tuế, dã thị nội luyện viên mãn đích tu vi, kiến tiêu vân đích mục quang đầu lai, mục quang nghênh liễu thượng khứ, lãnh lãnh nhất tiếu.

Đáo liễu đại phù đồ tự, địch nhân hùng để khí thập túc, diện đối tiêu vân, hào vô cụ sắc.

Thậm chí, hoàn đối tiêu vân mục quang nhất thiêu, truyện đệ trứ vô thanh đích thoại ngữ: Nhĩ năng nại ngã hà?

Đối vu địch nhân hùng đích thiêu hấn, tiêu vân thần sắc đạm nhiên, bất ôn bất nộ, chủy giác vi vi kiều khởi, tự tiếu phi tiếu.

Giá nhất thứ, tiêu vân tố hảo liễu chuẩn bị, địch nhân hùng hưu tưởng khai lưu, tất tử vô nghi.

Sổ bách nội luyện hồ tăng, thành phiến hình tán khai, tương tiêu vân bao vi.

Nhị thập vị tông sư hồ tăng, tại tiêu vân chính tiền phương đình hạ.

Dữ đại phù đồ tự chúng hồ tăng tán phát xuất đích thao thiên uy thế tương bỉ, tiêu vân na ‘ bình bình vô kỳ ’ đích khí chất, tựu như đồng đại hải phong lãng trung đích nhất tao tiểu thuyền, tự hồ…… Tại lãng triều trung tùy thời đô yếu trầm một.

Giam viện trí tế đình bộ hậu, trí viễn kế tục tiền hành liễu nhất bộ, trạm tại chúng tông sư hồ tăng đích tối tiền đoan, mục quang đái trứ áp bách tính đích vô hình chi lực, tỏa định tiêu vân.

Trí viễn đại thanh đạo: “Tiêu vân, nhĩ khả tri tội?”

Tiêu vân đích mục quang tòng địch nhân hùng thân thượng thu hồi, khán hướng trí viễn, đạm đạm đích đạo: “Giao xuất địch nhân hùng, kim nhật đại phù đồ tự khả miễn nhất kiếp.”

Tiêu vân đích hồi đáp, xuất hồ trí viễn đích ý liêu, dã xuất hồ đại đa sổ võ giả đích ý liêu.

Đại phù đồ tự đích thật lực như thử cường đại, tiêu vân nan đạo ti hào vô cụ mạ?

Hoàn thị thuyết, tiêu vân đích thật lực, cường đại đáo liễu liên đại phù đồ tự đô bất phóng tại nhãn lí đích địa bộ?

Chúng võ giả tâm trung chấn hám, đãn dã hữu nhất bộ phân võ giả, thần thái như thường, đối thử tảo hữu dự liêu.

Tiêu vân tằng tại dược vương đại hội thượng, liên sát thất vị nhất hoa tông sư, hậu lai, hựu tại đồng nhất địa điểm, kích sát ngũ vị song hoa tông sư.

Như quả tiêu vân hại phạ đại phù đồ tự, tuyệt đối bất cảm đối giá ta tông sư hạ sát thủ.

Kí nhiên bất hại phạ đại phù đồ tự, tiêu vân tự nhiên bất hội đăng môn tạ tội.

Bỉ như hạ an, hạ tâm, lưỡng nhân tiện ngận thanh sở, tha môn tuy dữ tiêu vân tương thức thậm đoản, đãn khước tri đạo, tiêu vân đối bất thị nhậm nhân nhu niết đích đối tượng.

Kim nhật tiền lai, tiêu vân đại phù đồ tự chi gian, tất hữu nhất chiến.

Trí viễn bổn dĩ vi, tiêu vân tức tiện bất nhận tội, dã cai hướng đại phù đồ tự cầu hòa, một tưởng đáo trực tiếp tiện khai khẩu yếu nhân, căn bổn một tương đại phù đồ tự phóng tại nhãn lí.

Trí viễn hàn thanh nhất tiếu, đạo: “Chẩm ma? Bất tương pháp hành giao xuất, nhĩ hoàn đả toán tại ngã đại phù đồ tự tát dã bất thành?”

Tiêu vân đối vu trí viễn thanh âm trung đích hàn ý, trí nhược võng văn, đạo: “Kim nhật địch nhân hùng tất tử, thùy cảm trở lan, ngã tống tha nhất đồng thượng lộ, cộng hạ hoàng tuyền.”

Chúng hồ tăng giai nộ mục tương hướng, đối vu tiêu vân đích thoại thập phân phẫn nộ.

Khán nhiệt nháo đích võ giả môn tắc thị nhất kiểm chấn hám, kinh nhạ vu tiêu vân đích đảm khí, vạn vạn bất cảm tưởng tượng, tiêu vân diện đối đại phù đồ tự, cánh nhiên dã như thử để khí thập túc.

Chúng võ giả đối vu tiêu vân, hựu kinh hựu kỳ, thật tại thị khán bất xuất lai, tiêu vân na ‘ bình bình vô kỳ ’ đích ngoại biểu chi hạ, cứu cánh hữu trứ chẩm dạng thần kỳ đích lực lượng, năng dữ đại phù đồ tự kháng hành?

Trí viễn đích kiểm sắc, nhất phiến thiết thanh, triệt để trở hàn.

Nhất bàng, giam viện trí tế lãnh thanh đạo: “Sư huynh, hà tất cân tha đa ngôn, đáo liễu đại phù đồ tự, túng nhiên tha hữu tam đầu lục tí, dã chỉ hữu tử lộ nhất điều.”

Trí viễn một hữu vong ký viên diệt đích giao đãi, vi vi diêu đầu, mục quang kế tục khán trứ tiêu vân, đạo: “Tiêu vân, tựu bằng nhĩ cương tài na phiên thoại, bổn tự sát nhĩ thập thứ, đô bất túc dĩ tẩy xoát nhĩ đích tội nghiệt.

Bất quá…… Ngã phật môn hữu hảo sinh chi đức, niệm nhĩ niên thiếu vô tri, tịnh hữu nhất thân hãn kiến đích tu võ thiên phú, tựu thử các sát, nan miễn khả tích, bất như nhập ngã phật môn, tố nhất cá hộ pháp kim cương, dĩ vãng chủng chủng tội nghiệt, ngã phật môn giai kí vãng bất cữu, như hà?”

Tiêu vân a a nhất tiếu.

Tằng kinh, trí không liễu tưởng độ tha nhập phật môn, tiêu vân thuyết liễu, phật môn bất cú tư cách.

Hiện tại…… Trí viễn hựu lai, tiêu vân đô lại đắc hồi đáp.

Kiến tiêu vân nhất tiếu, trí viễn hoàn dĩ vi tiêu vân hữu sở ý động, đạo: “Ngã phật môn hữu tiên thiên pháp, nhĩ nhập phật môn, bất cận khả tẩy xoát dĩ vãng tội nghiệt, hoàn khả học đáo tiên thiên pháp, đạp nhập tiên thiên, vấn đạo thành phật, tiêu vân, giá thị phật môn cấp nhĩ đích ân tứ, dã thị nhĩ nhất sinh nan phùng đích cơ duyên, khả yếu hảo hảo bả ác cơ hội.”