Đệ 15 chương nhất ba vị bình nhất ba hựu khởi

Tất cánh lâm mạn nhi tạc thiên uy hiếp tha đích sự khả thị sự thật, na mật mã dã thị chính xác đích, tạc thiên vãn thượng nhất trực một thời gian trọng tân thu tàng khởi, bất xác định đích thị thuyết liễu hội bất hội hữu thời gian khứ tàng.

Triệu thục mẫn ngận xác định đích điểm điểm đầu, trực tiếp thuyết xuất lai, bất yếu phạ một nhân bang ngã, cải hoàn hữu ngã, tha nhất cá nhân thuyết bất doanh ngã môn lưỡng đích, nhĩ ba tối đa dã chỉ thị tại bàng biên khán khán nhiệt nháo, bất hội thuyết thập ma đích.

Tha tưởng đích tựu thị giá cá ý tư, diệp gia đích nhân minh thiên yếu quá lai, một pháp giao đại na tài thị đại bất kính.

Lâm tuệ tùng khán trứ tự kỷ đích mẫu thân ngận điểm đầu ngận nhật thường, tha hấp liễu nhất khẩu khí kế tục thuyết đạo: “Na cá nhân thị thẩm thịnh sinh, tha cư nhiên tiến liễu muội muội đích phòng gian, ngã dã bất tri đạo thị yếu càn ma, vi liễu phòng chỉ mạn nhi tha bất khai tâm, sở dĩ ngã dã một hữu thuyết xuất lai, cương cương ngã tựu thị tưởng đáo liễu, ba, nhĩ dã biệt sinh muội muội đích khí, tất cánh tha dã bất thị cố ý đích.”

Vi liễu mạt hắc lâm mạn nhi, lâm tuệ tùng dã thị bính liễu lão mệnh, dĩ vi hữu hoàn hoàn toàn toàn đích thắng toán, triệu thục mẫn thuyết thị thập ma tựu thị thập ma, thiên chân.

“Nhĩ thuyết thập ma! Thẩm thịnh sinh tha bất thị nhất trực tại khách thính mạ? Thập ma thời hầu hựu bào khứ mạn nhi đích phòng gian liễu.”

Lâm hạo khẩn trương liễu khởi lai, tha hiện tại tuy nhiên bất chẩm ma khán hảo lâm mạn nhi, đãn hoàn thị yếu quản, tất cánh tự kỷ đích thân nữ nhi, vạn nhất dĩ hậu hữu lợi vu giới trị hoàn thị trị đắc đích.

Lâm tuệ tùng thính đáo liễu lâm hạo đích chất nghi thanh, tha canh gia đích đại đảm liễu, âm lượng nhất đề cao, gia lí đích dong nhân thính đích nhất thanh nhị sở.

“Na thị tại ngã khứ nã lễ phục hậu diện, khán đáo liễu thẩm thịnh sinh tiến khứ, úy úy súc súc, hậu diện ngã hoàn tiễu tiễu mễ mễ cân thượng khứ bái tại môn khẩu thính liễu thính, cách âm hiệu quả thái hảo liễu, căn bổn một thính thanh sở tha đích đối thoại.”

Sở dĩ đích dong nhân thính đáo liễu đô na lí tiểu thanh đích cô, thủ lí đích thị hoàn một đam các, thuyết thoại đích thanh âm thính đáo lâm tuệ tùng đích nhĩ đóa lí tài du duyệt khởi lai.

“Tuệ tùng, thuyết thập ma liễu, nhĩ muội muội bất khả năng thị giá dạng đích nhân, tái thuyết liễu, tha giá ma thính thoại bất hội càn xuất cách sự tình đô, tại thị tại gia lí, ngã môn thính thính dã tựu toán liễu, bất yếu tại ngoại diện dã chẩm ma thuyết, hữu đâu ngã môn gia kiểm kiểm.”

Lâm hạo kiểm thượng minh hiển hữu nộ khí liễu, thính đáo gia lí đích đô tại đích cô, nhận vi gia lí đích nhân một giáo dưỡng, chủ nhân đô hoàn tại, khán lai thị cai tu lý nhất hạ liễu.

Nhi thả lâm tuệ tùng giá thị cố ý đích, lâm hạo ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo lâm mạn nhi giá cá nữ nhi biến liễu, biến đắc tha giá cá phụ thân đô khán bất thấu liễu.

Vô luận lâm tuệ tùng thuyết đích thị bất thị chân đích, lâm hạo đô hội chung cứu trách nhậm, tra thanh sở sự thật, tẫn quản lâm tuệ tùng thị thuyết đích giả thoại, tha dã hội thiên hướng tha.

“Ba, ngã thuyết đích thị chân đích, giá thị ngã tạc thiên thân nhãn khán kiến đích, nhĩ bất tín ngã giá lí hoàn hữu thị tần, ba nhĩ yếu thị tại bất tương tín đích thoại đẳng muội muội hạ lai liễu nhĩ khả dĩ thân tự vấn tha, phản chính ngã thị bất hội thối súc đích.”

Lâm tuệ tùng đích chủy ba kiều trứ bỉ thùy đô cao, thuyết trứ bỉ thùy đô ác độc.

Nhiên nhi tại phòng gian lí đích lâm mạn nhi căn bổn bất tri đạo lâu hạ phát sinh đích sự, nhất trực trầm mê vu thu thập ốc tử.

“Bế chủy, tái chẩm ma thuyết nhĩ dã thị tỷ tỷ, muội muội phạm thác nhĩ ứng cai trở chỉ tài đối, hiện tại lai thị phong lương thoại, phát đô phát sinh liễu chỉ năng trảo phương pháp giải quyết nha, nhĩ khứ, khứ bả ngã na phạm thác đích nữ nhi khiếu hạ lai.”

Lâm hạo hiện tại hữu khinh vi hạp thụy, vô nại đích tha chỉ năng mạn mạn đích tố đáo sa phát thượng.

Lâm tuệ tùng na cật qua đích tập tính hoàn thị nhất dạng, đô dĩ kinh đạp xuất bộ phạt khứ khiếu lâm mạn nhi liễu, đột nhiên tựu thính đáo nghiêm lệ đích thanh âm: “Trạm trụ, một khiếu nhĩ khứ, an tâm đãi tại giá lí đẳng trứ đối chất, thục mẫn, nhĩ khứ, biệt sỏa tại na lí!”