Đệ 5 chương âm ảnh hạ đích khoái nhạc nhật tử

Tình tử khán liễu nhãn dĩ kinh trang bất hạ đích thái lam tử, phục hựu khán liễu khán chu vi, phát hiện dĩ kinh tại giao ngoại tẩu xuất ngận viễn đích cự ly liễu, thần tình lộ xuất liễu nhất ti hoảng loạn.

Đãn thị khán đáo thân biên đích võ tàng, hoàn thị cường chế tính đích nhượng tự kỷ trấn định hạ lai, ác trụ võ tàng đích thủ bất tự giác đích khẩn liễu khẩn, khai thủy tiểu tâm đích vãng hồi tẩu.

Võ tàng cảm thụ đáo tình tử đích khẩn trương, bất tại kế tục tứ xử trương vọng, đông khiêu tây điên, quai quai đích cân trứ tình tử.

“Mụ mụ ngã môn thị yếu hồi khứ liễu mạ?” Võ tàng khán trứ tình tử tiểu thanh đích vấn đạo.

“Thị đích, xuất lai chẩm ma cửu liễu, võ tàng dã luy liễu ba, hiện tại khai thủy võ tàng yếu quai quai đích tri đạo mạ, ngã môn tranh thủ tảo điểm hồi gia.” Tình tử nỗ lực đích nhượng tự kỷ biểu hiện đích vân đạm phong khinh ta, bất nhượng võ tàng khán phá trán, vi tiếu trứ thuyết đạo.

“Ân, võ tàng hội quai quai đích, đối liễu mụ mụ, ngã năng bả a bách xà phóng xuất lai mạ?” Võ tàng thiên chân đích vấn đạo.

“Tương a bách xà thích phóng xuất lai……” Tình tử trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị đồng ý liễu võ tàng đích thỉnh cầu.

Nhân vi thân vi bảo khả mộng đích a bách quái, cảm tri nguy hiểm đích năng lực khẳng định hội bỉ tự kỷ yếu cường nhất ta, na phạ tha hoàn chỉ thị nhất chỉ niên ấu đích a bách xà.

“A bách xà xuất lai ba, bất năng tái thụy giác liễu tri đạo mạ, hiện tại khai thủy nhĩ yếu bảo hộ ngã môn nga.” Võ tàng bả a bách xà phóng đáo tự kỷ đích kiên bàng thượng đinh chúc đạo.

( kỹ năng giao thiệp sử dụng thành công, thuyết phục a bách xà chú ý chu vi động tĩnh. Kỹ năng thục luyện độ đề thăng. )

“Ba tê!” A bách xà thụ khởi tự kỷ đích tiểu vĩ ba, xao liễu xao thân tử, anh dũng đích tê minh nhất thanh.

Chi hậu bất đoạn đích đối tứ chu thôn thổ trứ xà tín, dụng dĩ xác nhận chu vi thị phủ hữu mạch sinh đích khí vị, hồng ngoại tuyến thị giác quan sát chu vi đích ôn độ biến hóa.

Khán trứ cảo quái đích nữ nhi hòa a bách xà, tình tử khẩn trương đích tâm dã phóng tùng liễu nhất điểm.

Đãn dã ý thức đáo tự kỷ đích nữ nhi sát giác đáo tự kỷ đích ưu lự, tự trách đích đồng thời dã hữu ta tự hào, nhân vi tiểu võ tàng tri đạo vi tự kỷ phân đam ưu sầu liễu.

Việt thâm nhập giao khu, xuất hiện dã sinh bảo khả mộng đích khả năng tính tựu việt đại. Thiên sắc việt ám, ngộ kiến ngoại xuất mịch thực đích dã sinh bảo khả mộng đích khả năng tính dã việt đại.

Sở dĩ sấn trứ thái dương hoàn vị lạc sơn, tình tử siêu trường đích phát huy tự kỷ tịnh bất mẫn duệ đích cảm tri, lực cầu bình an quy gia.

Nhĩ thuyết thủ lí bất thị hoàn hữu chỉ a bách xà mạ?

Tựu giá chỉ hoàn một hữu tình tử tự kỷ thủ chỉ đầu thô đích tiểu xà năng tố thập ma? Tắc nha phùng đô hiềm thường bất xuất vị đạo.

Tuy nhiên giá ma tưởng trứ, tình tử hoàn thị hội tương tín a bách xà đích phán đoạn, như quả chân đích hữu đích thoại.

Khả năng thị thượng thiên tưởng yếu võ tàng hữu nhất cá hoàn mỹ đích giao du thể nghiệm, mẫu nữ lưỡng trực chí hồi đáo thôn khẩu đích tiểu kiều dã một hữu ngộ đáo nhậm hà nguy hiểm.

“Hô, chung vu hồi lai liễu, võ tàng nhượng a bách xà hồi khứ hưu tức ba. Vãn thượng tại cấp tha đa thiết điểm chanh chanh quả tác vi tưởng lệ.” Tình tử tùng liễu khẩu khí, tiếu trứ đối võ tàng thuyết đạo.

“Ân, tân khổ lâu a bách xà, tiên hồi lai ba, vãn thượng hội hữu hảo cật đích chanh chanh quả lạp.” Võ tàng thủ hạ kiên thượng đích a bách xà khai tâm đích thuyết đạo.

“Ba tê” a bách xà tuy nhiên một hữu cật quá thập ma hảo đông tây, đãn trung ngọ đích na đốn chanh chanh quả ngọ xan hoàn thị ký ức do tân đích.

Một đắc thuyết, hảo cật ～!

Khai tâm đích thặng thặng võ tàng đích thủ chỉ, hồi đáo liễu tinh linh cầu trung hưu tức khứ liễu.

Đối vu tinh linh cầu hôn ám đích hoàn cảnh, a bách xà tịnh bất kháng cự, sở dĩ dã một hữu bất nguyện ý hồi tinh linh cầu giá nhất tình tiết.

“Hảo liễu, ngã môn hồi khứ ba.” Tình tử kiến a bách xà bị thu nhập tinh linh cầu trung, nhất thủ khoá trứ thái lam tử, nhất thủ lạp trứ võ tàng hướng thôn tử lí tẩu khứ.

Dã bất thị thuyết a bách xà bất năng kiến nhân, nhi thị vi liễu thiếu dẫn khởi nhất điểm biệt nhân đích chú ý, tất cánh đương sơ cung bổn bái thác tha môn phu phụ chiếu cố võ tàng đích thời hầu, tựu ẩn hối đích đề liễu nhất cú, khả năng hội hữu nhất ta phôi nhân hội tại tha tiêu thất chi hậu, tầm trảo tha di lưu đích ngân tích, sở dĩ vạn sự tiểu tâm.

Dã vấn quá thôn hòa phu phụ như quả bất tưởng thừa đam giá cá phong hiểm, cung bổn hội lánh ngoại bái thác biệt nhân thu lưu võ tàng đích.

Nhi thôn hòa phu phụ minh tri đạo hội hữu nguy hiểm, hoàn nguyện ý thu hạ võ tàng.

Đệ nhất thị nhân vi tha môn phu thê một năng ủng hữu hài tử, nội tâm thủy chung hữu cá khuyết hám, hiện tại giá cá khuyết hám bổ tề khai tâm hoàn lai bất cập. Đệ nhị thị, vi liễu báo đáp cung bổn tằng kinh đích cứu mệnh ân, sở dĩ võ tàng tha môn khẳng định hội lưu hạ, tịnh nỗ lực nhượng tha thành niên quá hảo mỗi nhất thiên.

……

“Thủ lĩnh”

Nhất cá thân trứ hắc sắc chế thức y phục đích nam tử đan tất quỵ địa, đê trứ đầu đối trứ thân tiền đích hắc ám cung kính đích thuyết đạo.

“Hữu cung bổn đích tuyến tác liễu mạ?” Nhất cá uy nghiêm đích nữ thanh tòng hậu trọng đích âm ảnh trung truyện xuất, nhất mạt ân hồng tùy trứ thoại ngữ thượng hạ bãi động.

“Chúc hạ cai tử, chí kim vị năng phát hiện đội… Nga bất, na danh bạn đồ đích tung tích.”

Giá danh nam tử thuyết thoại gian đầu đê đích canh đê liễu, thanh âm dã xuất hiện liễu ti ti chiến âm, bất cấm hồi ức khởi nhãn tiền giá vị thủ lĩnh đích tàn nhẫn thủ đoạn, lãnh hãn tẩm thấu hung khâm.

“Đát đát”

“Nhĩ ngận phạ ngã?” Thân xử âm ảnh trung đích nữ tử thải trứ hồng sắc hận thiên cao, nhất bộ nhất bộ thải trứ giá danh hạ chúc đích tâm khiêu, dụng tu trường tiêm tế đích thủ chỉ thiêu khởi hạ chúc đích hạ ba, hí hước trứ vấn đạo.

“Chúc hạ bất cảm…” Nam tử hoàn toàn bất cảm khuy tham thủ lĩnh anh dung, yết liễu khẩu khẩu thủy, chiến nguy nguy đích thuyết đạo.

“Thối hạ ba, như quả tại một hữu phát hiện điểm hữu dụng đích tuyến tác, nhĩ tựu bất dụng hồi lai liễu…… Nhân vi ngại nhãn.” Nữ tử phiết hạ chúc hạ đích kiểm, ngữ khí một hữu khởi phục.

“Thị!” Nam tử lập mã hồi đáp đạo.

“Cổn ba” nữ tử hồi đáo âm ảnh xử, mạn điều tư lý đích suý suý đồ trứ hồng sắc chỉ giáp du đích thủ, thuyết đạo.

“Chúc hạ cáo thối.” Nam tử bất cảm khởi thân khoái tốc hậu thối lưỡng bộ, giá tài khởi thân ly khai, tâm lí đích cự thạch dã toán thị đa liễu địa, đào quá nhất kiếp.

“Cung bổn đội trường, nhĩ chẩm ma tiêu thất đích giá ma càn thúy, na ma hào vô tung tích, đãn thị nhĩ chân đích cai tử, na phạ ngã đích nhất thiết đô thị nhĩ cấp đích……” Nam tử âm trầm đích kiểm biến đắc tranh nanh khủng phố.

…………

“Võ tàng, yếu tượng mụ mụ giá dạng, bả diệp tử lí đích tạng đông tây tẩy càn tịnh” tình tử nã quá nhất căn dã thái, nhất biên tại thủy trung tế tế thanh tẩy, nhất biên đối võ tàng giáo đạo đạo.

“Nga” võ tàng nhận chân đích khán trứ, tịnh tế tâm học tập trứ, bất quá nhân vi hữu xảo thủ thiên phú dĩ cập linh hồn dung hợp đái lai đích kiến thức duyệt lịch, khán quá nhất biến chi hậu tựu tượng mô tượng dạng đích càn liễu khởi lai, thủ pháp dã tiệm tiệm lão luyện.

Nhất đại khuông đích dã thái bất nhất hội tựu thanh tẩy hoàn tất, dã phân liễu loại biệt, năng cửu tàng yêm chế đích, tiên hành xử lý, thiết hảo hậu trực tiếp lượng sái, nhân vi gia lí đích diêm tịnh bất đa, hoàn thị dụng tại đao nhận thượng bỉ giác hảo.

Bất quá đại đa đô thị nại tàng, chỉ hữu thiếu bộ phân thị vi liễu cật cá tân tiên, kim vãn tựu năng tương kỳ tiêu diệt.

Thời gian quá đắc ngận khoái, tứ điểm hồi lai, ngũ điểm bán xử lý hảo, tình tử khứ tố phạn, võ tàng đái trứ a bách xà khứ tự gia đích tiểu thái địa ngoạn sái, ngoạn đích thị tróc mê tàng.

Lục điểm, ba ba nhất lang giang trứ diện phấn dữ lưỡng bao chỉ đại hồi lai liễu.

“Ngã hồi lai liễu, tình tử, lai bang mang nã hạ diêm hòa đường, thuận tiện bả chi tiền phóng diện phấn đích địa phương đằng xuất lai.” Nhất lang nhân vị đáo, thanh tiên chí đích đại thanh hảm đạo.

“Ba ba, ngã lai bang mang.” Võ tàng thính đáo nhất lang đích thanh âm, khiếu liễu thanh bất tri đóa tại hà xử đích a bách xà, khoái tốc đích vãng môn khẩu bào khứ.

Nhất lang khán trứ tiểu đoản thối tòng tự gia thái viên xuất lai tiếu trứ thuyết đạo: “Chân quai”

Bất quá khước một hữu thủ khứ nhu nữ nhi đích đầu, hữu ta di hám.

Võ tàng tiếp quá nhất lang thủ trung đích lưỡng bao chỉ đại, dữ chính yếu xuất môn đích tình tử thuyết liễu thanh, tựu vãng trù phòng bào.

Hậu diện đích a bách xà tài tòng thái viên du xuất, lệ nhãn uông uông đích khán trứ tiêu thất bất kiến đích tiểu chủ nhân, tưởng tử đích tâm đô hữu liễu, tảo tri đạo tựu bất đóa đích giá ma ẩn tế liễu.

A bách xà dĩ kinh khả dĩ dự kiến tự kỷ tức tương ngạ đỗ tử đích hiện thật liễu, dục khóc vô lệ hữu một hữu ( ⊙﹏⊙ ).

Hạnh hảo tình tử cập thời phát hiện liễu a bách xà bất tại đích tình huống, yếu bất nhiên, minh thiên môn hạm thượng đích xà càn tựu hữu a bách xà giá nhất điều.

Tại võ tàng tiếp liên đạo khiểm dữ chanh chanh quả đích công thế hạ, a bách xà hoàn thị tuyển trạch nguyên lượng giá cá thô tâm đích tiểu chủ nhân.

Nhất bàng đích nhất lang khán đích thị mục trừng khẩu ngốc, đô vong ký tự kỷ đỗ tử ngạ đích sự tình liễu, tình tử tiếu trứ cấp tự gia trượng phu giải thích liễu a bách xà đích lai lịch, chí thử a bách xà thành vi liễu thôn hòa giá nhất gia đích nhất phân tử.