Đệ 182 chương thứ khách

Nhập liễu thành, thành trung biệt hữu nhất phiên phong cảnh. Phiến phu tẩu tốt, thương nhân điếm chủ, bỉ bỉ giai thị, hi hi nhương nhương hảo bất nhiệt nháo.

Lai vãng giả hình hình sắc sắc, sĩ nông công thương, thử giai phàm tục; đạo gia quý nhân, toàn thị tu sĩ. Tu sĩ dữ phàm nhân tại thử thành trung, cánh bất phân đẳng cấp, hỗn tích nhất khởi.

Tạ tùng phóng nhãn đả lượng tứ chu, trùng vi đạo nhân khiết nhi bất xá cân tại tha thân hậu, ngẫu nhĩ đáp thượng nhất lưỡng cú thoại.

“Các hạ thị đệ nhất thứ lai thanh vân thành?”

Tạ tùng bế khẩu bất ngôn.

Trùng vi đạo nhân tự cố tự đạo: “Thanh vân thành tuy thuyết bất thị đệ nhất đại thành, dã thị cửu vân thành chi nhất. Các hạ đệ nhất thứ lai, khả tầm hảo liễu trụ xử?”

Tạ tùng nhưng cựu bất ngôn.

“Các hạ nhược thị lai du ngoạn, hữu nhất xử địa phương bất khả bất khứ. Thành nam bích thủy hồ đích nhật nguyệt đồng cảnh đương chúc nhất tuyệt. Cư văn thử cảnh nãi thượng cổ thánh nhân dữ bích thủy hồ ngộ đạo thời sở tạo, hồ trung chí kim hoàn hữu na vị thánh nhân di lưu đạo vận.”

……

Nhất lộ thượng, trùng vi đạo nhân chỉ đương tha thị du khách, ân cần vi tha giới thiệu thanh vân thành trung trứ danh cảnh điểm.

Tạ tùng đối thử phiền bất thắng phiền, liên suý thoát dã bất năng. Mỗi đương tha tưởng tá cơ tàng nhập nhân quần trung thời, đối phương tổng năng chuẩn xác trảo đáo tha.

Tối chung tạ tùng hoàn thị bại hạ trận lai, vô nại đạo: “Nhĩ biệt thuyết liễu, ngã đáp ứng cân nhĩ khứ hoàn bất thành mạ?”

“Quả chân?” Đạo nhân hân hỉ phi thường, liên mang lạp trứ tạ tùng tựu tẩu.

Tạ tùng bất hoảng bất mang suý khai tha đích thủ, lý liễu lý y tụ đạo: “Ngã tự kỷ năng tẩu.”

Trùng vi đạo nhân tự tri vô lễ, tiện thối đáo nhất bàng, chuyên tâm dẫn lộ.

Tạ tùng mạn du du cân tại tha thân hậu, nhất biên đề vấn, nhất biên tý cơ đào bào.

“Nhĩ chẩm ma xác định ngã tiện thị nhĩ yếu trảo đích nhân? Nhược thị nhĩ trảo thác nhân liễu, đáo thời hầu kiến liễu nhĩ sư tôn dã thị dam giới.”

“Bất hội hữu thác. Sư tôn nhượng ngã khứ đẳng nhân, tiện thị toán chuẩn liễu các hạ hội lai. Tòng thanh ngưu pha nhi lai đích chỉ các hạ nhất vị, kí đẳng đáo liễu tiện bất hội hữu thác.”

“Nhược thị nhĩ sư tôn toán thác liễu ni?”

“Na canh thị bất hội. Sư tôn đạo hành cao thâm, diễn toán giá điểm thiên cơ chẩm hội xuất thác.”

Giá gia hỏa đối tha sư tôn cú tín nhậm đích a.

“Vạn nhất tựu thị thác liễu ni?”

Đạo nhân cước bộ đốn trụ, chuyển thân khán hướng tạ tùng: “Các hạ hiện thân, tức thuyết minh sư tôn một thác.”

Tạ tùng pha vi vô nại, giá nhân hoàn thuyết bất thông liễu.

Tạ tùng hoàn tưởng thuyết thoại, đạo nhân hốt nhiên nhãn thần ngưng trọng, thân thủ tương tạ tùng thôi khai.

“Tiểu tâm!”

Nhất đạo kiếm quang tòng bất khả tư nghị đích giác độ tà sáp quá lai, nhược bất thị đạo nhân thủ khoái, tạ tùng tảo tựu bị nhất kiếm phong hầu liễu.

Tạ tùng thối xuất nhất trượng viễn, tái khán khứ thời, trùng vi đạo nhân dĩ kinh hòa tam nhân chiến tại nhất khởi. Đạo nhân thủ tí thượng hữu nhất đạo huyết ngân cực vi hiển nhãn, tựu thị tại thôi khai tạ tùng thời bị kiếm quang sở thương.

Tái khán na tam nhân, thân trứ phiến phu y phục, mô dạng phi thường phổ thông. Tạ tùng đối tam nhân ẩn ước hữu ta ấn tượng, tự hồ tại hành tẩu thời bất kinh ý miết quá nhất nhãn.

Tạ tùng hậu tri hậu giác, hàn mao đảo thụ. Giá tam nhân nhất trực ẩn tàng tại lộ nhân trung cân trứ tha môn, nhiên nhi vô luận thị tạ tùng hoàn thị trùng vi cánh đô một hữu sự tiên sát giác. Tam nhân khí tức ẩn tàng đích thập phân hoàn mỹ.

Trùng vi đạo nhân dã chỉ tại tha môn động thủ nhất khắc sát giác sát khí, tị miễn tạ tùng tao thụ vô vọng chi tai.

Hữu thử đẳng ẩn nặc thủ đoạn đích, tạ tùng chỉ năng tưởng đáo lưỡng cá địa phương. Nhi chuyên tinh thứ sát đích, duy hữu nhất xử, na tiện thị bích lạc lâu.

“Tuy nhiên thính thuyết bích lạc lâu chủ yếu tại trung châu hành động, khước bất tưởng tha môn như thử đảm đại xương cuồng, đại nhai chi thượng tiện cảm động thủ.”

Tạ tùng chi tiền tại đông vực bị bích lạc lâu thứ sát quá nhất thứ, na thứ đích thứ khách dữ diện tiền giá tam nhân tưởng tất, giản trực như hài đồng nhất bàn.

Bích lạc lâu thứ khách hữu “Thiên địa huyền hoàng” tứ đẳng cấp chi phân. Hoàng tự hào thứ khách châm đối tứ cực cảnh dĩ hạ tu sĩ, huyền tự hào thứ khách thứ sát tứ cực cảnh dữ hóa long cảnh. Địa tự hào đích thứ khách dĩ kinh khả dĩ thứ sát tiên đài cảnh đại năng. Truyện thuyết thiên tự hào đích sát thủ liên thượng cổ thánh nhân dã năng thứ sát, chí kim bất tằng kiến quá.

Nhãn tiền giá tam nhân ứng đương thị huyền tự hào trung đích hảo thủ.

Tức tiện như thử, trùng vi đạo nhân nhưng cựu bất lạc hạ phong.

Đạo nhân thủ trung lượng xuất nhất bổn kim sách, sách trung thăng khởi nhất tọa thanh sơn hư ảnh, miểu miểu thanh hà thảng hạ, tương tha hộ đắc mật bất thấu phong.

Nhất đạo đạo kiếm quang phách khai, đô bị thanh hà đãng khai.

Tam nhân kiến thâu tập bất thành, bỉ thử giao hoán nhãn thần chuẩn bị ly khai. Trùng vi khước trương khai thủ chưởng cái hạ.

“Bích lạc lâu đích đạo hữu, bất tất cấp trứ tẩu. Thả khán bần đạo đích chưởng quan sơn hà.”

Đạo nhân đối chuẩn nhất thứ khách nhất chưởng cái hạ. Tại na nhân nhãn trung, giá chỉ thủ chưởng việt lai việt đại, chưởng trung văn lý thanh tích khả kiến, do như câu hác sơn hà, nhất phương thiên địa đương đầu tạp hạ.

Thứ khách kinh cụ bất dĩ, liên mang thi triển bí thuật, dĩ nhất khẩu tinh huyết hòa bán sổ tu vi vi đại giới, độn nhập hư không trung đào tẩu.

Lánh ngoại lưỡng nhân kiến thử, dã bất cảm cửu lưu, thi triển thân pháp dẫn nhập nhân quần chi trung.

Trùng vi đạo nhân bất kiến lưỡng nhân, dã bất khứ truy kích, phản nhi tiên vấn tạ tùng tình huống.

Tạ tùng phản ứng quá lai, ám đạo khả tích. Cương tài na chủng tình huống tối thích hợp sấn loạn lưu tẩu, tha khước bị chiến đấu hấp dẫn, thất liễu tối giai cơ hội.

Diện đối trùng vi đạo nhân quan tâm, tạ tùng pha hữu ta bất thị tư vị. Vưu kỳ thị tha thủ tí thượng minh hoảng hoảng đích thương khẩu, nhược bất thị vi cứu tự kỷ dã bất hội thụ thương.

Như thử nhất lai, tạ tùng đối đạo nhân đích cảm quan hảo liễu hứa đa.

“Ngã bình an vô sự, đảo thị nhĩ hữu một hữu sự?”

Trùng vi đạo nhân kiến trành trứ tự kỷ thủ tí thượng đích kiếm ngân, minh bạch tha đích ý tư.

“Ngã dã vô sự. Bích lạc lâu đích thứ khách túng nhiên lai khứ vô tung, khước bất hội dụng độc. Ngã giá thương khẩu dụng ta linh dược nhất phu, tiện năng thuyên dũ.”

Tạ tùng điểm điểm đầu, tùng liễu khẩu khí. Tùy tức hựu vấn: “Bích lạc lâu đích thứ khách vi hà yếu lai thứ sát nhĩ?”

“Cá nhân nguyên nhân, các hạ hoàn thị bất tri đạo vi hảo.”

Tạ tùng kiến tha bất khẳng thuyết, hốt địa nhất thán: “Nhĩ kí nhiên thỉnh ngã khứ kiến nhĩ sư tôn, tổng đắc tiên nhượng ngã tri đạo thử hành thị phủ hữu nguy hiểm ba.”

Trùng vi đạo nhân sảo vi lăng liễu nhất hội, hiển nhiên một tưởng đáo giá tằng.

Đương tha chính chuẩn bị thản bạch thời, thành trung tuần thủ tương sĩ san san lai trì, tương nhị nhân đàm thoại đả đoạn.

“Trùng vi đạo trường, biệt lai vô dạng.”

Tạ tùng khán hướng giá nhân, thân phi kiên giáp, yêu huyền trường đao, hành động khởi lai thiết giáp chàng kích phát xuất thanh hưởng, thanh âm lẫm nhiên.

Trùng vi đạo nhân tự thị nhận đắc thử nhân, thục luyện thượng tiền phàn đàm.

“Nguyên thị tân võ đại ca, xác thật hảo cửu bất kiến liễu.”

“Ngã phương tài tiếp đáo tuyến báo, thuyết nhĩ bị bích lạc lâu thứ khách tập kích. Ngã nhân sự lai vãn, thật tại bão khiểm.”

Trùng vi đạo nhân diêu đầu đạo: “Đại ca công vụ phồn mang dã thị chính thường sự. Sở hạnh ngã một hữu thụ thương, bất tất bão khiểm.”

Lưỡng nhân nhất trận hàn huyên, na nhân bả mục quang chuyển hướng tạ tùng, hảo kỳ vấn đạo: “Giá vị thị na gia công tử?”

Trùng vi chủ động cấp tha giới thiệu: “Giá vị thị sư tôn mệnh ngã thỉnh lai đích quý nhân.”

Tạ tùng chính yếu diêu đầu phủ nhận, tân võ khước kích động khởi lai: “Chân nhân dã tại thành trung?”

Thập ma? Nhĩ quan tâm đích cư nhiên thị giá điểm?

Trùng vi điểm điểm đầu: “Sư tôn tha chính tại đạo tư tố khách, đãi ngã tống quý nhân quá khứ hậu, tái dữ đại ca nhàn liêu.”

Lưỡng nhân cáo biệt tân võ hậu, tạ tùng nhẫn bất trụ phát vấn: “Đạo tư thị thập ma địa phương?”

Trùng vi tiếu đạo: “Thị giam sát thành trung tu sĩ đích địa phương.”

Thuyết thoại gian, lưỡng nhân dĩ chí đạo tư.

Tạ tùng nguyên dĩ vi đạo tư giam sát tu sĩ, tất thị nhất xử uy võ khí phái đích địa phương. Khả thùy tri kiến liễu lư sơn chân diện mục, chỉ thị nhất xử bình bình vô kỳ đích tiểu viện.

Lưỡng nhân khấu môn nhi nhập, lánh hữu nhất đạo đồng lĩnh lưỡng nhân nhập nội.

Viện trung canh gia giản đan, bất quá ta tầm thường hoa thảo, trác y bản đắng. Duy nhất kỳ đặc đích thị, nhập liễu viện trung, cánh tái thính bất kiến ngoại đầu nháo thị thanh hưởng, như đồng lưỡng phương thiên địa nhất bàn.

Đạo đồng lĩnh lưỡng nhân tiến nhập nhất gian thiền phòng, phòng trung hữu lưỡng nhân tọa tại vân sàng thượng, diện tiền ải trác thịnh phóng trà hồ, dĩ hữu đằng đằng nhiệt khí thăng khởi.

Kỳ trung nhất nhân đạo: “Quý nhân lâm môn, trà hương chính hảo. Hạnh sự, hạnh sự.”