Đệ 14 chương hựu lai tam chỉ đại miêu

Tùng lâm, phòng xa biệt thự quan cảnh bình đài.

Dã xan thảm thượng đích thực vật phi thường phong thịnh, nhất nhãn khán quá khứ khả dĩ thuyết đắc thượng thị mãn mãn đương đương.

Trừ liễu nhất đại đôi đích các chủng sinh tiên hòa lãnh thực chi ngoại, trần sở hoàn đặc ý chuẩn bị liễu nhất bộ phân đích thục thực. Nhi thả tẫn lượng thiêu tuyển liễu ngận đa lệ như tượng thị hương tiên ngân tuyết ngư, hương tiên ngưu tiểu bài, hương thảo khảo dương bài, phiến dương tiểu bài, khảo nhũ trư hòa huân hỏa thối đẳng đẳng giá chủng bỉ giác đại khối đích thực vật, giá dạng tựu bất dụng đam tâm khách nhân hội cật bất bão liễu.

Tha chính tại nhất dạng nhất dạng đích vãng thượng bãi trứ, nhãn giác đích dư quang lí, tự hồ miết đáo viễn xử đích tùng lâm quan mộc chi gian hữu tứ đạo huyến lệ đích nguyên tố lưu quang nhất thiểm nhi thệ.

Tha đốn liễu đốn, lập khắc đình chỉ liễu bãi phóng đích động tác. Cương khởi thân trắc đầu, tựu khán đáo liễu tứ chỉ đại miêu kính trực việt quá thảo địa, vô thanh vô tức đích lạc tại liễu quan cảnh bình đài thượng diện.

Diện bản thượng thuấn gian hiển kỳ xuất nhất hành hành ngân sắc tự tích:

Nguyên tố ma pháp thú cự xỉ cổ miêu — an đề khố đề, thành niên kỳ, thiện trường kim, mộc nguyên tố ma pháp, hữu thiện

Nguyên tố ma pháp thú kiếm xỉ báo miêu — tác đức đồ tư, thành niên kỳ, thiện trường thủy, mộc nguyên tố ma pháp, hữu thiện

Nguyên tố ma pháp thú thạch văn vân miêu — phỉ lệ ti • mạch đức phất lạp đức, thành niên kỳ, thiện trường kim, hỏa nguyên tố ma pháp, hữu thiện

Trần sở đích thị tuyến khoái tốc địa tòng tha môn thân thượng nhất tảo nhi quá, phát hiện giá tam chỉ đại miêu đích cá đầu bỉ thử gian hoàn thị hữu nhất ta soa cự đích.

Tả biên đích na chỉ thể hình hòa lôi mạt đức tối vi tiếp cận, đồng dạng thị thập phân đích cao đại hòa kiểu kiện. Nhất thân ngân hôi sắc đích bì mao tại dương quang hạ thiểm trứ như đồng thủy ngân bàn đích sắc trạch, chỉ tại hung khẩu hòa phúc bộ điểm chuế liễu nhất ta trường trường đích bạch sắc mao phát, vĩ ba trường nhi tiêm.

Nhất điều kim sắc đích tế tuyến tòng ngạch đầu khai thủy nhất lộ diên thân đáo thùy trứ đích vĩ đoan. Đạm kim sắc đích thụ hình đồng khổng tái gia thượng đột xuất đích cự đại thượng khuyển xỉ, sử tha khán thượng khứ hiển đắc hữu ta hung lợi, đãn tại hung lợi chi trung khước phảng phật hựu đái trứ na ma nhất điểm nhi đích cô cao.

Trung gian đích đại miêu tương đối yếu tiểu nhất ta, khán khởi lai hòa liệp khuyển soa bất đa đại. Thể hình thập phân đích quân xưng, bì mao kim hoàng. Tại dương quang hạ thiểm trứ diệu nhãn đích kim sắc.

Tòng đầu bộ, nhãn bộ khai thủy nhất trực đáo kiên bộ hữu tứ điều hắc sắc đích điều văn, thân thượng tắc đái trứ ta hứa hắc sắc đích viên ban. Vĩ ba tế trường hạ thùy, quyển khởi đích vĩ đoan thượng đái trứ nhất toát hắc sắc đích mao phát.

Lục sắc đích nhãn tình đại nhi viên, tuy nhiên đồng dạng hữu lưỡng khỏa đột xuất đích tiêm duệ lợi xỉ, đãn tịnh bất hội nhượng nhân giác đắc hung mãnh, phản nhi hữu chủng kim phát mỹ thiếu niên đích ngốc manh cảm.

Tối hữu biên đích nhất chỉ cá đầu tối tiểu, chỉ bỉ phổ thông đích gia miêu lược vi đại thượng liễu nhất ta. Thể hình lược hiển tu trường, bán trường đích hồng hạt sắc bì mao tại dương quang hạ thiểm trứ thôi xán như đồng hồng bảo thạch bàn đích sắc thải.

Cảnh bộ hòa bối bộ đô đái trứ hoa lệ đích hắc sắc thạch ban hoa văn, vĩ ba ngận trường nhi thả nùng mật bồng tùng, kim tông sắc phảng phật như đồng hạnh nhân bàn đích nhãn tình, nhãn giác sảo sảo điếu khởi. Phiêu lượng hựu ưu nhã.

………

“Nâm hảo, nữ sĩ.” Cương nhất lạc đáo quan cảnh bình đài thượng, lôi mạt đức tựu suất tiên khai khẩu tượng trần sở vấn hảo. Tại tha thân hậu đích tam chỉ đại miêu dã cấp mang đồng thời cung thân trí ý.

Chi tiền hoàn tại tùng lâm na lí đích thời hầu, lôi mạt đức tựu viễn viễn đích khán đáo liễu trần sở tại quan cảnh bình đài thượng diện. Sở dĩ trực tiếp tựu triều trứ quan cảnh bình đài đích phương hướng bôn quá lai liễu.

“Nhĩ hảo, lôi mạt đức.” Trần sở tiếu trứ nghênh liễu quá khứ, tịnh đồng thời tượng lánh ngoại tam chỉ vấn hảo, “Nhĩ môn hảo, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ môn. Ngã thị trần sở. Hoan nghênh nhĩ môn lai ngã gia tố khách.”

“Tạ tạ, nữ sĩ. Giá thị ngã môn đích vinh hạnh.” Tứ chỉ đại miêu đồng thời khởi thân, tịnh thích thời đích tống thượng tự kỷ đích ‘ lễ vật ’.

Tam chỉ đại miêu trung thể hình tối tiếp cận lôi mạt đức đích an đề khố đề, tống liễu trần sở nhất chỉ trường vĩ nham ưng. Trần sở khán đáo na chỉ trường vĩ nham ưng ngẫu nhĩ hoàn hội tránh trát nhất hạ, tự hồ hoàn một tử thấu.

Trung gian na chỉ thể hình tương đối giác tiểu đích thị tác đức đồ tư, tống liễu trần sở nhất chỉ hồng tông sắc đích tùng thử, na chỉ tùng thử đích bột tử thượng bị giảo liễu cá ngận đại đích động, tảo dĩ kinh tử đích thấu thấu đích.

Chỉ bỉ gia miêu lược đại, phiêu lượng hựu ưu nhã đích miêu tiểu tỷ phỉ lệ ti • mạch đức phất lạp đức, tắc cấp liễu trần sở nhất khối phiêu lượng đích lục sắc tiểu thạch đầu ngoại gia…… Nhất chỉ đỗ bì triều thiên đích tiểu tích dịch.

Trần sở: “……” Tiểu thạch đầu dã tựu toán liễu, na cá tiểu tích dịch thị cá thập ma quỷ?

“Tạ tạ, nhĩ môn chân thị thái khách khí liễu.” Trần sở bả tam chỉ đại miêu phóng tại địa bản thượng đích lễ vật nhất nhất thu hảo, thuận tiện hựu bả lôi mạt đức tống đích nhất thúc tiên hoa trảo liễu cá pha li bình tiếp liễu thủy, phóng đáo liễu lánh nhất biên đích viên hình trà kỉ thượng.

Nhiên hậu tha hựu bả nguyên bổn phóng tại viên hình trà kỉ thượng đích nhất đôi điềm điểm, nã đáo dã xan thảm thượng tấn tốc đích bãi phóng hảo.

Trần sở nỗ lực duy trì trứ nhân cương tài đích tiểu tích dịch, nhi lược hữu ta cương ngạnh đích tiếu dung: “Kỉ vị lai đích chính hảo, ngọ xan dĩ kinh chuẩn bị đích soa bất đa liễu.” Thuyết hoàn tha tố liễu cá thỉnh đích động tác, kỳ ý tha môn khả dĩ nhập tịch liễu.

Chí vu tiểu liệp miêu, trần sở khảo lự đáo tha đích đảo loạn chúc tính, tảo tảo tựu chúc phù liễu na á đái trứ nhất khởi khứ tùng lâm bộ liệp ngoạn sái khứ liễu, tịnh hứa nặc vãn thượng tái hảo hảo bổ thường tha môn.

Vu thị đắc đáo bổ thường bảo chứng đích tiểu liệp miêu tựu hưng thông thông đích cân trứ na á ly khai liễu. Trần sở giá tài hữu thời gian khai thủy hảo hảo tố chuẩn bị.

“Ngã bất thị ngận thanh sở kỉ vị đích hỉ hảo, sở dĩ trừ liễu giá ta sinh tiên hòa lãnh thực chi ngoại, thục thực phương diện chuẩn bị đích đại đa đô thị nhất ta nhục thực, hoàn hữu nhất ta tiên ngưu nãi hòa thuần dương nãi. Đại gia bất dụng khách khí.” Trần sở đái trứ đại miêu môn tại dã xan thảm thượng vi thành nhất quyển tọa hảo, tịnh cấp tha môn mỗi cá diện tiền đô đảo thượng liễu nhất đại bồn đích ngưu nãi hòa dương nãi.

Nhiên hậu tha nã xuất nhất bình bồ đào tửu, đả khai cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi. Kiến chu vi đích kỉ chỉ đại miêu đô hảo kỳ đích khán trứ tha thủ lí đích bồ đào tửu, vu thị hoảng liễu hoảng tửu bôi tùy khẩu đạo: “Kỉ vị, yếu bất yếu dã lai nhất điểm ni?”

Trần sở dã một tưởng đáo tha chỉ thị khai ngoạn tiếu tự đích vấn liễu nhất cú, kết quả phỉ lệ ti cánh nhiên biểu hiện xuất liễu nhất phó ngận thị hỉ hoan đích dạng tử, cường liệt yếu cầu dã cấp tha lai nhất bôi.

Thâm cảm ý ngoại đích trần sở ngận khoái hạ khứ trảo liễu cá pha li đích thiển khẩu tiểu oản, cấp phỉ lệ ti đảo liễu nhất tiểu bán, nhiên hậu phóng đáo liễu đối phương diện tiền đích thảm tử thượng.

Trần sở phát hiện phỉ lệ ti hảo tượng đặc biệt hỉ hoan lượng tinh tinh đích đông tây. Thí như chi tiền tống đích lục sắc tiểu thạch đầu. Tái thí như, tha hiện tại chính nhất trát đô bất trát đích trành trứ pha li oản hòa oản lí diện đích hồng bồ đào tửu, lộ xuất nhất phó si mê đích biểu tình.

Tha tâm lí bất do hoảng nhiên, nguyên lai giá chỉ miêu tiểu tỷ bất thị tưởng hát tửu, nhi thị tựu hỉ hoan dương quang chiếu tại pha li oản hòa bồ đào tửu thượng thời đích na chủng tinh oánh dịch thấu hòa lượng thiểm thiểm đích cảm giác.

“Biệt khán lạp, đẳng hội nhi không hạ lai ngã tống nhĩ nhất ta bỉ giá cá canh gia lượng thiểm thiểm đích.” Tha nhẫn bất trụ mạc liễu mạc đối phương đích não đại.

Phỉ lệ ti đích mao phát nhu nhuyễn hựu bồng tùng, thủ cảm tương đương đích hảo. Tái khán khán đối phương hảo tượng dã một hữu thập ma bất mãn đích biểu hiện, tha quyết định tái đa mạc nhất hội nhi.

Lánh nhất biên, khán đáo giá nhất mạc đích lôi mạt đức, an đề khố đề, tác đức đồ tư đích hạ ba đô soa điểm nhi điệu liễu.

Tha môn hoài nghi tự kỷ khả năng khán đáo liễu giả đích phỉ lệ ti!

Trọng tân giảo khởi điệu lạc đáo thảm tử thượng đích bào ngư, lôi mạt đức hiện tại việt phát giác đắc, đương thời hòa tiểu hỏa bạn kiêm hảo bằng hữu môn chuẩn bị lai đả thu phong đích chủ ý thật tại thị thái diệu liễu!

Chiếu giá cá dạng tử đích tình hình phát triển hạ khứ, phỉ lệ ti khẳng định tựu hội trực tiếp lại tại trần sở giá lí bất tẩu liễu. Nhi thả cực hữu khả năng hoàn hội nhất trực thường trụ hạ khứ. Đáo thời hầu tha na ôn noãn thư thích đích sào huyệt thị bất thị tựu hựu khả dĩ hồi đáo tự kỷ thủ lí liễu?