Đệ 40 chương trương bàn võ xuất thủ

Cai thuyết bất quý thị giá cá thế giới đích chủ giác mạ? Vận khí thị chân đích hảo. Bất quá tựu toán thị tái hảo đích vận khí, dã hữu dụng hoàn đích thời hầu.

Nguyên bổn ứng đối thiểm thực giả đích công kích tựu hữu ta thủ mang cước loạn liễu. Tại lạp khai liễu nhất chủng cự ly chuẩn bị suyễn tức nhất hạ đích tiểu thất hiếu. Tựu kiến nguyên bổn đích thiểm thực giả trực tiếp tòng địa thượng như đồng thanh oa nhất dạng hướng trứ tha mãnh trùng liễu quá lai.

Dĩ kinh lai bất cập đóa khai đích tiểu thất hiếu, dã chỉ năng tương thủ trung đích lưỡng căn thiết côn hoành tại thân tiền bị đỉnh phi liễu xuất khứ.

Nhi nhất bàng độc đảo nhạ tử đích tình huống dã bất thị thái hảo, thủ trung đích mộc đao tại kinh quá liễu hảo kỉ thứ bính chàng chi hậu. Chung cứu thị một hữu để ngự trụ bạo quân đích na cổ cự lực. Thủ trung đích mộc đao bị đả đoạn thành hảo kỉ đoạn, đồng thời tự kỷ dã bị đả phi liễu xuất khứ.

Nhi tựu tại lưỡng nhân bị đả phi xuất khứ đích đồng thời, lưỡng thanh thương hưởng dã thị tại giá cá thời hầu hưởng khởi. Mệnh trung liễu chuẩn bị thượng tiền cật điệu độc đảo nhạ tử nhị nhân đích bạo quân hòa thiểm thực giả.

Bất quá khả tích tịnh một hữu đả trung bạo quân hòa tiềm thi giả đích não đại, kim thiên chỉ thị nhượng lưỡng giả đích động tác vi vi nhất đốn nhi dĩ. Tử đạn tuy nhiên một nhập liễu thân thể, đãn thị một hữu mệnh trung não đại đối vu bạo quân hòa thiểm thực giả tựu bất thị thập ma thái đại đích thương hại.

Trừ phi thị hỏa lực phúc cái, bất nhiên đích thoại. Tựu bằng giá lưỡng phát tử đạn đích uy lực hoàn bất như chi tiền. Độc đảo nhạ tử hòa tiểu thất hiếu tạo thành đích thương hại đại.

Chí vu thuyết vi thập ma chi tiền lâu thượng một hữu nhân, khai thương hấp dẫn hỏa lực. Bang trợ độc đảo nhạ tử nhị nhân phân đam công kích?

Thuyết đáo để, bình dã hộ điền chung cứu chỉ thị cá cao trung sinh nhi dĩ. Na phạ thị tại hắc thủy công tư huấn luyện quá nhất đoạn thời gian. Đãn tưởng yếu tại song phương thiếp thân chiến đấu đích thời hầu khai thương viện trợ, giá tựu bất thị tha năng cú tố đáo đích liễu.

Nhãn kiến độc đảo nhạ tử hòa tiểu thất hiếu tức tương vẫn mệnh đương tràng, trương bàn võ dã chung vu thị tại giá cá thời hầu tiến hành liễu chi viện.

Trạm tại dương đài thượng đích trương bàn võ, sĩ khởi thủ trung đích bàn vương thương. Thể nội đích năng lượng hướng trứ thủ trung đích bàn vương thương quán chú nhi khứ. Giá ta năng lượng dã tại bàn vương thương đích áp súc chi hạ hóa thành liễu lưỡng mai năng lượng tử ( ) đạn.

Khoái tốc đích án động liễu lưỡng hạ ban cơ. Lưỡng mai năng lượng tử ( ) đạn dã tòng thương khẩu chi trung, nhất tiền nhất hậu phún xạ nhi xuất. Thuấn gian mệnh trung liễu bạo quân hòa thiểm thực giả đích đại não. Tịnh thả năng lượng bạo phát, trực tiếp tại tha môn đích đại não chi trung bạo liễu khai lai. Tử đích bất năng tái tử liễu.

Khán trứ kỉ bách mễ xử tại tha thương hạ vẫn mệnh đích bạo quân hòa thiểm thực giả, trương bàn võ tựu hữu ta cảm khái kỵ sĩ hệ thống đích phương tiện. Na phạ hiện tại dĩ kinh giải trừ liễu biến thân, tha đô năng cú sử dụng kỵ sĩ hệ thống đích xạ kích hệ thống.

Bất nhiên tha tưởng yếu tượng hiện tại giá bàn khinh dịch đích mệnh trung bạo quân hòa thiểm thực giả, bất thị tha giá cá tài bính liễu nhất thiên thương đích nhân khả dĩ tố đáo đích.

Khán trứ nhân vi đột như kỳ lai đích biến cố, nhi tương mục quang vọng hướng tự kỷ giá lí đích chủ giác đoàn thành viên môn. Trương bàn võ đảo thị một hữu tại ý tha môn đích mục quang, khán liễu nhất nhãn, na dĩ kinh hóa tác năng lượng ma phương đích bạo quân hòa thiểm thực giả.

Trực tiếp ly khai liễu dương đài, hồi đáo liễu đại thính chi trung. Khán đáo giá nhất mạc đích cơ sĩ dã cân trứ tha nhất khởi tại đại thính đích sa phát thượng tọa liễu hạ lai. Hữu ta bất giải đích thuyết đạo.

“Nhĩ tựu giá dạng bả năng lượng ma phương cấp lưu tại liễu na lí, bất dụng nã hồi lai mạ? Hoặc giả thuyết, nhĩ hội nhận vi tha môn hội tương năng lượng ma phương cấp nhĩ nã quá lai?”

“Thập thành đích bả ác một hữu, đãn thị bát thành cửu thành đích bả ác hoàn thị hữu đích. Tất cánh hiện tại khả bất thị nguyên tác na chủng, chỉ hữu tử thể đích sinh hóa nguy cơ thế giới. Tuy nhiên độc đảo nhạ tử hòa tiểu thất hiếu đô đắc đáo liễu cường hóa. Đãn thị, thiểm thực giả diện đối hòa bạo quân, tha môn hoàn thị vô năng vi lực đích.

Tại phát hiện liễu ngã giá ma nhất cá hữu trứ khinh tùng giải quyết điệu, bạo quân hòa thiểm thực giả đích nhân tồn tại hậu. Chỉ yếu chủ giác đoàn đích nhân bất đô thị sỏa tử, khẳng định hội trảo thượng môn lai đích.”

Khán trứ trương bàn võ na thập phân khẳng định đích ngữ khí, cơ sĩ tựu hữu ta bất minh bạch liễu. Minh minh chi tiền hoàn bất tưởng cân chủ giác đoàn đích nhân, xả thượng thập ma quan hệ. Chẩm ma hiện tại hựu tưởng yếu bả chủ giác đoàn đích nhân cấp dẫn quá lai na? Tưởng bất đáo tựu vấn. Vu thị cơ sĩ tựu khai khẩu tuân vấn đạo.

“Minh minh chi tiền đích thời hầu, nhĩ hoàn thị nhân vi hiềm ma phiền bất nguyện ý cân tha môn xả thượng quan hệ. Vi thập ma hiện tại tựu tưởng yếu nhượng tha môn trảo thượng môn lai liễu na?”

Diện đối cơ sĩ đích tuân vấn, trương bàn võ tịnh một hữu lập khắc cấp xuất đáp án, nhi thị vấn liễu lánh ngoại nhất cá vấn đề.

“Nhĩ chi tiền thuyết quá đích ba! Giá ta bị thế giới ý thức thanh lãi đích nhân thân thượng, hoặc đa hoặc thiếu đô hữu trứ thế giới khí vận đích gia trì đối ba!”

Thính đáo trương bàn võ đích vấn đề, cơ sĩ điểm liễu điểm đầu biểu kỳ xác định. Bất quá, tại thính đáo thế giới khí vận đích thời hầu, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma? Hồ nghi đích khán hướng liễu trương bàn võ, hữu ta bất xác định đích vấn đạo.

“Nhĩ cai bất hội thị tưởng yếu bả tha môn dẫn quá lai, nhiên hậu sát liễu tha môn, lược đoạt tha môn thân thượng đích thế giới khí vận ba? Nhượng ngã năng cú tố đáo tại tha môn tử hậu lan tiệt hạ na ta thế giới khí vận.

Đãn thị ngã bất thái kiến nghị nhĩ giá ma tố. Tất cánh giá ma tố trừ liễu nhượng ngã môn tại chư thiên vạn giới trung đích thế giới ý thức na lí giảm phân chi ngoại. Một hữu nhậm hà đích hảo xử. Thậm chí hội nhượng ngã môn tao thụ đáo thế giới ý thức đích bài xích.”

Khán trứ hữu ta nghiêm túc vọng trứ tự kỷ đích cơ sĩ, trương bàn võ đô hữu ta vô ngữ liễu. Tha khán thượng khứ tựu giá ma tượng thị nhất cá hỉ hoan lạm sát vô cô đích nhân mạ? Diện đối trứ cơ sĩ na hữu ta chất nghi đích nhãn thần. Trương bàn võ khai thủy khai khẩu giải thích khởi lai.

“Biệt giá dạng khán trứ ngã a! Ngã hựu bất thị thập ma hỉ hoan lạm sát vô cô đích phong tử. Chẩm ma khả năng vô duyên vô cố tựu hội khứ sát liễu biệt nhân?

Bất quá nhĩ hữu nhất điểm tịnh một hữu thuyết thác. Ngã tưởng nhượng tha môn quá lai, xác thật thị vi liễu tha môn thân thượng đích thế giới khí vận. Kí nhiên nhĩ đô thuyết liễu nhĩ hữu trứ khả dĩ, lan tiệt tha môn thân thượng thế giới khí vận đích năng lực.

Như quả ngã yếu cân tha môn tiến hành giao dịch, hoặc giả thị tiếp thụ tha môn đích cố dong. Nhĩ hữu một hữu na chủng như đồng thần linh khế ước nhất dạng đích đông tây, nhượng tha môn lợi dụng thế giới khí vận lai cân ngã tố giao dịch hoặc giả thị cố dong kim.

Tất cánh tha môn thân thượng dã một hữu thập ma sự, ngã năng cú khán đắc thượng đích đông tây. Dã tựu chỉ thặng hạ thế giới khí vận giá chủng đông tây liễu.

Giá dạng nhất lai, nhân vi tha môn thị tự nguyện đích, sở dĩ bất hội bị thế giới ý thức sở yếm ác. Ngã dã năng đắc đáo nhất bút ngoại khoái. Hà nhạc nhi bất vi ni?”

Cơ sĩ khán trứ trương bàn võ giá nhất phó tưởng tẫn bạn pháp, đô yếu tái lao tha nhất bút đích dạng tử. Cảm giác hữu ta vô ngữ. Bất quá tha hoàn thị nhận chân địa hồi đáp đạo.

“Nhĩ thuyết đích na chủng khế ước, ngã đảo thị năng cú tố đích xuất lai. Giá chủng khế ước tất tu thị song phương tự nguyện đích tình huống hạ tài hội sinh hiệu. Bất quá thoại thuyết hồi lai, chi tiền nhĩ hoàn thuyết ngã điệu đáo tiền nhãn lí diện khứ liễu. Chẩm ma giá hồi biến thành nhĩ điệu đáo tiền nhãn lí liễu?”

Thính đáo cú thoại đích trương bàn võ, chuyển quá đầu, hữu ta oán niệm địa khán liễu nhất nhãn cơ sĩ. Khán trứ cơ sĩ hữu ta bất tự nhiên đích thời hầu hoàn khai khẩu thuyết đạo. Đồng thời hoàn đả khai liễu tha đích cá nhân diện bản. Tịnh thả tương tha hoạt đáo liễu tối hạ diện đích nhất hiệt. Tương tha chuyển di đáo liễu cơ sĩ đích diện tiền.

“Như quả nhĩ bả giá tối hạ diện giá hành sổ tự hậu diện mạt điệu kỉ cá linh, nhĩ giác đắc ngã khả năng hội tượng hiện tại giá dạng khát cầu bổn nguyên năng lượng mạ?”