Đệ 1 chương môn tiền tảo tuyết, thanh y cổ phật

Thời dĩ chí tam nguyệt, môn tiền dương liễu họa ngân trang, nhất phiến phiến nga mao đại tuyết tòng na hôi sắc đích thiên không phiêu hạ, địa thượng đích tích tuyết dĩ quá nhân song tất.

Nhất phiến tàn khuyết liễu nhất giác đích tuyết hoa tòng thiên không trung hoãn hoãn phiêu lạc, hoãn hoãn phiêu lạc tại nhất cá tàn phá đích cổ tự đỉnh thượng, thái dương tiệm tiệm lộ xuất kiểm lai, đại tuyết khước thị một hữu nhất điểm tiêu thối đích ngân tích, thụ chi thượng đích điểu nhi dĩ kinh cân điểu oa nhất khởi đống thành liễu băng điêu.

Dương liễu thụ thượng bất thời phiêu hạ kỉ phiến băng tinh, tại na bạch sắc đích thái dương chiếu diệu hạ, lộ xuất liễu tự bệnh thái đích bạch sắc, khước đái trứ tuyết đích cao quý dữ mỹ lệ.

Đạo lộ dĩ kinh bị đại tuyết mai một liễu, bạch tuyết thượng khước thị hữu trứ kỉ cá tiểu tiểu đích trảo ấn, thị nhất chỉ danh vi thanh lê đích tiểu điểu, thân thể tiểu xảo khả ái, thanh sắc đích ngạch đầu thị khước thị hữu trứ nhất mạt bạch sắc canh thị cấp tha na mỹ lệ khả ái đích mô dạng bình thiêm kỉ phân mỹ cảm.

Hồng sắc đích tiểu trảo tử tại tuyết địa thượng bào trứ, kỉ căn chúc vu thu thiên đích khô thảo bị phiên đằng liễu xuất lai, tha dụng na hồng sắc đích tiểu chủy ba tại thượng diện trác liễu trác, kỉ chỉ bạch sắc đích tiểu nhục trùng bị tha thu nhập phúc trung, nhiên hậu tha tài đái trứ na kỉ căn khô thảo phi tẩu liễu, kỉ phiến tuyết hoãn hoãn đích phiêu lạc tái thứ tương địa thượng đích ngân tích phủ bình, thiên địa gian tái thứ khôi phục liễu bình tĩnh.

Khán thanh lê mịch thực thị tử thanh y mỗi thiên duy nhất đích nhạc thú, viễn viễn đích bát tại tự miếu na duy nhất khả dĩ thấu quá quang đích tiểu song hộ, niêm thượng khẩu thủy tại thượng diện trạc nhất cá tiểu tiểu đích động, dụng nhất chỉ nhãn tình thâu thâu đích khán trứ.

Nhân vi thính gia gia thuyết, giá chủng điểu phạ nhân, như quả hữu nhân hách đáo tha, hạ nhất thứ tựu bất hội tại giá lí lai mịch thực đích. Sở dĩ tha chỉ cảm tại viễn xử thâu thâu đích khán trứ, đãn giá cá phòng gian thị tự miếu duy nhất cá bất thái lậu phong đích ốc tử.

Tha chỉ cảm tại chỉ song thượng trạc nhất cá tiểu tiểu đích động, đái a gia hồi lai hậu tựu dụng nhất căn đạo thảo đổ khởi lai, nhân vi gia gia yếu thị tri đạo liễu nhất định hội mạ tha đích, đẳng đệ nhị thiên thanh lê tái lai đích thời hầu tái tương đạo thảo thủ hạ lai.

Tử thanh y tại tiểu điểu phi tẩu liễu hậu tựu tọa tại liễu môn hạm thượng, lưỡng chỉ tiểu thủ thác trứ hạ ba viễn viễn đích khán trứ na liên miên bất tuyệt đích tuyết hoa, bất thời thủ nhất phiến phóng tiến chủy lí, đa ma hi vọng na đạo phi trứ tuyết đích thân ảnh xuất hiện.

Bất thị đích lâu liễu hạ thân thể, tương đống đích thông hồng đích tiểu thủ phóng tiến khẩu đại, y phục thượng đả liễu bất thiếu bố đinh, thanh sắc hồng sắc đích đô hữu, chỉnh thể thượng hiển đích bất thác, nhất đạo khẩu tử khước thị tòng tả tụ khẩu nhất lộ hoa đáo hữu biên, hiển đích ngận thị đột ngột, lộ xuất liễu na khô hoàng đích thủ tí, bất quá hảo tại tử thanh y đích thủ tí tiểu, vãng lí diện nhất khỏa tựu noãn hòa đa liễu, bất quá thời thường hữu lãnh phong tòng na khẩu tử lí diện toản tiến lai, lãnh đích tử thanh y trực đích đa sách.

Bất thời hướng tiểu thủ thượng cáp trứ khí, lưỡng chỉ thủ bất đoạn nhu tha hảo tượng dã vô tế vu sự, xuy xuất đích nhiệt khí nhất hạ tử tại không khí trung tựu biến thành liễu băng tinh, nhất phiến tiểu tiểu đích tuyết tại thiên không trung bàn toàn liễu hứa cửu, thuận trứ tự miếu na đạo tàn khuyết đích khẩu tử lạc tại liễu tử thanh y loạn tao tao đích đầu phát thượng.

Tử thanh y cảm giác đầu đỉnh nhất lãnh, liên mang suý liễu suý não đại, giá chủng tình huống dĩ kinh kiến quái bất quái liễu, tuyết hoa hóa tác băng tinh tại tử thanh y đích thân thể thượng tát hạ nhất bàn, tử thanh y liên mang súc liễu súc na tiểu tiểu đích não đại, tương y phục lạp đích cân khẩn liễu, viễn viễn đích khán lai tựu tượng nhất cá đại nhất ta đích tống tử, thanh sắc hồng sắc đích tá liêu tại thượng diện điểm chuế trứ.

Tử thanh y đích tiểu kiểm chá hoàng, phảng phật thị nhất cá đại bệnh sơ dũ đích nhân nhất bàn, bổn bất ứng cai xuất hiện tại tha giá tiểu tiểu đích nữ hài thân thể thượng đích bệnh thái khước thị mạn diên trứ, loạn tao tao đích đầu phát thiếu đái trứ nhất điểm điểm tuyết hoa, lưỡng chỉ thủ tí tử tử bão trụ tiểu cước, bị phong nhất quát bất thời lộ xuất nhất chỉ như đồng sài mộc bàn khô hoàng đích thủ tí, trường kỳ đích doanh dưỡng bất lương dĩ kinh nhượng tha thất khứ liễu kiện khang đích sắc thải, chỉ hựu na song như tinh thần bàn thiểm thước đích nhãn tình vọng trứ viễn phương, na song nhãn tình lí diện lưu lộ trứ hi dực dữ khát vọng, xuyên phiêu lượng y phục hòa hoàn chỉnh đích hài tử thị tha tại mộng lí tối đại đích nguyện vọng.

Bất thời dụng nha xỉ áp trứ thủ chỉ, khước thị phát hiện dĩ kinh một thập ma tri giác liễu, dĩ kinh bị đống đích ma mộc liễu.

Tha khiếu tử thanh y, kim niên 13 tuế liễu bình thường cân trứ gia gia khất thảo vi sinh, một hữu nhân tri đạo tha đích lai lịch, tha thân thế duy nhất đích chứng minh tựu thị khuyết thiếu liễu nhất giác đích ngọc bội, bất quá tại kỉ niên tiền bị gia gia nã xuất khứ điển đương liễu, nhân vi na niên tha sinh liễu nhất tràng đại bệnh, một bạn pháp chỉ khả dĩ điển đương ngọc bội, tha hiện tại hoàn mê mê hồ hồ đích ký trứ na ngọc bội đích mô dạng.

Thượng diện hảo tượng hữu trứ lưỡng chỉ uyên ương, nhất chỉ uyên ương thiếu liễu đầu, lánh nhất chỉ thiếu liễu nhất chỉ cước, hiển đích hữu ta quái dị, bất quá tha hoàn thị y hi ký đắc.

Bất quá thử khắc tha tối hi vọng khán kiến đích tựu thị gia gia đích thân ảnh, na khô lão đích diện dung thượng đái trứ kỉ phân kiên nghị, đái cấp tử thanh y hi vọng dữ thực vật, gia gia thị tha duy nhất đích thân nhân, dã thị giá ma đa niên tha duy nhất nhất cá khả dĩ y kháo đích nhân.

Chi tiền giá tọa tự miếu lí diện hoàn trụ trứ lánh nhất cá khất cái, bất quá bỉ gia gia yếu niên khinh nhất ta, na cá khất cái đái trứ nhất cá nam hài, dĩ tiền tha môn kinh thường tại nhất khởi ngoạn, bất quá tử thanh y tại nhất kiện sự tình dĩ hậu tha môn tựu nháo phiên liễu, nhân vi na cá nam hài thâu cật liễu gia gia cấp tha đích sinh thần lễ vật ―― bán chỉ thiêu kê.

Na thứ tử thanh y khóc liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, nam hài dữ na cá khất cái bất tri đạo thị nhân vi nội cứu hoàn thị kỳ tha nguyên nhân tựu bàn tẩu liễu, chỉ lưu hạ liễu tử thanh y cân tha gia gia tại giá lí cư trụ liễu, chi tiền tử thanh y hoàn thị bỉ giác khai tâm đích, nhân vi na cá nhượng tự kỷ thảo yếm đích nhân tẩu liễu, bất quá hậu diện khước thị mạn mạn đích khai thủy hoài niệm thậm chí hữu ta tưởng niệm liễu.

Na cá nam hài bồi tha nhất khởi độ quá liễu ngũ niên thời quang, lưu hạ liễu hứa đa hoan thanh tiếu ngữ, tối hậu khước thị nhân vi giá kiện sự tình ly khai liễu, tử thanh y khước thị giác đắc tự kỷ một hữu thác, bất quá hoàn thị hữu ta thất lạc, nhân vi chẩm ma thuyết dã nhất khởi ngoạn liễu chỉnh chỉnh kỉ niên.

Tử thanh y đích tiểu não đại tái thứ vô liêu đích khán hướng địa diện, tại hạ nhật hữu ta mã nghĩ tiểu trùng tử khả dĩ bồi tha giải muộn, bất quá hạ nhật đại đa sổ thời gian yếu bồi gia gia nhất khởi khứ khất thảo, cơ bổn thượng một thập ma thời gian nhất khởi ngoạn.

Ký đắc thượng nhất thứ tại thành lí khán kiến kỉ cá nhân nã trứ phiêu lượng đích phong tranh tại thiên thượng phi, tử thanh y tại na lí khán liễu hảo bán thiên, bất quá tha tri đạo gia gia hòa tha đích tình huống, cật phạn đô cật bất khởi, chẩm ma hội hữu tiền lai mãi phong tranh ni?

Bất quá tha tại mộng lí cân gia gia nhất khởi phóng liễu hảo kỉ thứ phong tranh, tha dĩ kinh phi thường tâm mãn ý túc liễu, bất quá kiểm thượng đích thần sắc hoàn thị ngận khát vọng đích.

Thiên không trung đích thái dương dĩ kinh bị ô vân mai một liễu, tử thanh y đích nhãn tình lí diện chỉ yếu mạn thiên biến dã đích tuyết hoa, đỗ tử dĩ kinh khai thủy kháng nghị, cô cô đích thanh âm tại nhĩ bạn bất chỉ nhất thứ hưởng khởi liễu.

Hảo nhất hội nhi tử thanh y đô một tranh khai nhãn tình, tiểu não đại hữu điểm hôn liễu, bất quá tử thanh y cường hành tranh khai nhãn tình hậu phát hiện bất viễn xử nhất cá tuyết nhân ban đích thân ảnh mạn mạn đích hướng giá lí tẩu lai.

Tử thanh y soa điểm một cao hưng đích khiêu khởi lai, bất quá thân thể đích cơ ngạ minh hiển bất chi trì tha giá ma tố.

Na cá tuyết nhân bàn đích thân ảnh tẩu đáo liễu tử thanh y diện tiền, mạc liễu mạc na dĩ kinh đống đích bất tượng thoại đích tiểu kiểm, cản khẩn tương tha bão liễu khởi lai.

Tử thanh y chỉ cảm giác tự kỷ bị nhất song thương kính hữu lực đích thủ bão liễu khởi lai, na song thủ thượng hữu trứ hồng sắc đích đống thương hữu trứ hoàng sắc đích lão kiển, hữu trứ tuế nguyệt lưu hạ đích thương tang, hữu trứ nhượng tự kỷ y lại đích lực lượng.

“Gia gia, nhĩ hồi lai liễu.”

Tử thanh y liên mang bả tiểu não đại vãng na thân ảnh đích hoài lí tễ trứ, bất quá một hữu cảm giác đáo tưởng tượng trung đích ôn noãn, chỉ yếu tuyết đích băng lãnh.

“Tiểu gia hỏa thị bất thị ngạ liễu a? Gia gia cấp nhĩ đái liễu hảo cật đích nga.”

Na đạo bạch sắc đích thân ảnh thủ hạ liễu đấu lạp, dụng thủ phách đả liễu kỉ hạ thượng diện đích tích tuyết, nhất trương từ tường an hòa đích lão nhân xuất hiện tại liễu tử thanh y đích diện tiền, tả thủ nã trứ đấu lạp hữu thủ bão trứ tử thanh y vãng ốc tử lí diện tẩu liễu khứ, dụng cước hậu cân tương phá liệt đích hồng sắc đại môn quan thượng.

Bất quá na môn hảo tượng ô yết bàn đích đê ngữ, hàn phong đảo quán liễu tiến đại đường, vi trứ na thoát liễu tất đích đại phật chuyển liễu hảo kỉ quyển tài đình hạ.

Tử thanh y đái trứ tiếu ý cân trứ gia gia tiến liễu phòng gian, lưỡng chỉ tiểu thủ tại không trung huy vũ liễu hảo kỉ hạ, liên mang hựu thu hồi lai tắc tiến khẩu đại lí.

Lão nhân từ tường đích mục quang lạc tại liễu tử thanh y đích động tác thượng, khinh khinh địa tiếu liễu hạ.

Tử thanh y cảm giác hữu điểm bất hảo ý tư, sỏa sỏa đích tiếu liễu, bất quá vãng lão nhân hoài lí kháo đích canh khẩn liễu.

Lão nhân tương địa thượng đích kỉ khối thạch đầu dụng cước vãng vãng lí diện na liễu na, do vu hài tử thượng bổn lai tựu hữu cá khẩu tử, sấu nhược đích cước chỉ đầu dĩ kinh bị đống đích một hữu tri giác, bính đáo băng lương đích thạch khối đích thời hầu nhất hạ tử cảm giác đáo kịch liệt đích đông thống, đông đắc lão nhân trực hấp lãnh khí.

Khán trứ gia gia cật thống đích dạng tử, tử thanh y tâm đông đích mạc liễu mạc lão nhân đích kiểm bàng.

Kiểm thượng một hữu nhất ti ti ôn độ, chỉ hữu tuế nguyệt đích ngân tích dữ nhập thủ đích băng lương, nhất đạo đạo thương ba dữ ngân tích cấu thành liễu giá trương kiểm, ngạch đầu thượng na đạo bán tà đích thương ba canh gia nhượng nhân tâm quý, sở dĩ gia gia ngoại xuất khất thảo đích thời hầu đô đái trứ đấu lạp.

Yếu thị tại hạ thiên, na ta nhân hội chỉ trứ gia gia đích thương ba thuyết: Nhất khán giá chủng nhân tựu thị tiền bán sinh tố liễu thập ma đại thác sự, hậu bán sinh cánh nhiên như thử bi khổ, đại đa đô thị cữu do tự thủ bãi liễu, cánh nhiên hoàn đái trứ hài tử nhất khối thụ khổ.

Khả bi, khả bi, nhiên hậu nguyện ý thi xá đích nhân tài nguyện ý tương đồng bản cấp gia gia.

Mỗi đáo giá thời, gia gia kỉ hồ đô yếu bị thuyết đích bi thống dục tuyệt, bất quá vi liễu khất thảo, hoàn thị đẳng nhân quần tẩu khai liễu bãi, đối trứ địa tựu phát cú lao tao, nhất bàn tử thanh y hội an úy gia gia.

Kiến tử thanh y đích tiểu thủ tại tự kỷ kiểm thượng mạc tác, gia gia an tường đích tiếu liễu bãi, bất quá hoàn thị kế tục chuyển quá thân lai, tương tử thanh y phóng đáo địa thượng, đấu lạp phóng đáo nhất bàng, tương môn quan thượng dĩ hậu dụng thạch khối tương lậu phong đích địa phương đổ khởi lai.

Bất quá hoàn thị hữu kỉ cổ lãnh phong tương tử thanh y tiền ngạch đích đầu phát quyển khởi, bất quá na thôi xán như tinh thần bàn đích mâu tử kế tục khán trứ lão nhân.

Lão nhân tương môn đỉnh hảo liễu bãi, phát hiện phong một hữu sấm thấu tiến lai thái đa dĩ hậu tài tiếu mị mị đích khán trứ tử thanh y, tòng na dĩ kinh thấp thấu liễu đích y phục lí diện nã xuất lai liễu nhất cá hoàng sắc chỉ bao.

Tử thanh y đương nhiên tri đạo na thị thập ma, na thục tất đích bao trang thị tối ái đích thiêu kê, bình thường nhất cá nguyệt tài cật nhất thứ hoặc giả kỉ cá nguyệt tài cật nhất thứ, khẩu thủy đô yếu điệu tại địa thượng liễu.

Khán trứ tử thanh y tham cật đích mô dạng, dụng na thương kính hữu lực đích thủ xao liễu xao tha đích tiểu não đại, kiểm thượng đích tiếu ý canh thậm, bất quá cảm thụ đáo kỉ cổ hàn phong xuy lai, tương tử thanh y bão khởi lai phóng tại nhất trương mãn thị phá ma bố đích sàng bị thượng.

Sàng thượng lão thức đích mộc giá sàng, bất quá thiếu khứ liễu lưỡng chỉ cước, nhất chỉ bị gia gia dụng thạch đầu xanh liễu khởi lai, hoàn hữu nhất chỉ thị gia gia tại đại nhai thượng kiểm đáo đích trúc tử tu lý hảo đích, tuy nhiên hiển đích hữu điểm bất thị thái mỹ quan, bất quá hoàn thị ngận lao cố đích.

Tuy nhiên lão nhân thí liễu kỉ thứ bất hội xuất thập ma đại vấn đề, bất quá tử thanh y hoàn thị bất quản tại thượng diện khiêu đích, nhân vi na trúc tiết thị gia gia hảo bất dung dịch cầu lai đích.

Sàng thượng chỉ hữu bán trương liêm bố, thượng diện hoàn phá liễu hảo kỉ cá động, bất quá gia gia dụng ma bố tương tha phùng hảo liễu, bất quá đối vu hạ thiên đích văn tử hoàn thị một hữu thái đại đích uy nhiếp lực.

Nhất chỉ tam cước mộc trác, thị gia gia thượng thứ tại nhất cá hảo tượng thị thập ma đạt quan quý nhân đích phủ để bị sao gia đích thời hầu tiến khứ kiểm đích, lí diện đích đông tây đại đa sổ đô thị phá lạn đích, cư thuyết bỉ giác hảo đích gia gia dã nã bất động, chỉ hảo tuyển liễu giá cá bỉ giác thứ nhất ta đích.

Bất quá trác tử hảo tượng thừa thụ bất trụ na hoàng sắc chỉ bao đích trọng lượng nhất bàn, cân phòng gian lí sấm thấu tiến lai đích hàn phong chi chi nha nha đích diễn tấu trứ nhất bàn. Tại lão nhân kế tục phóng liễu kỉ cá bạch sắc đích ngạnh man đầu thượng khứ thời, na thanh âm biến đích canh gia kịch liệt.

Bất quá thử khắc đích tử thanh y tử tử đích oa tại lão nhân đích hoài lí, na ôn noãn kỉ hồ nhượng tử thanh y soa điểm thụy liễu quá khứ, bất quá đỗ tử đích khiếu thanh nhượng tha thanh tỉnh trứ.

Lão nhân dụng hạ ba ma sa trứ tử thanh y đích tiểu não đại, bất quá na loạn tao tao đích hồ tu thứ đích tử thanh y hữu điểm bất thư phục, liên mang suý liễu suý não đại nhất lão nhất thiếu bão trứ hứa cửu, giá thị mỗi thiên lưỡng nhân tối ôn hinh đích thời gian.

Bất dụng tượng tảo thượng na bàn nhu yếu vi liễu nhất thiên đích phạn thực xuất khứ khất thảo, dã bất dụng khán lộ nhân đích kiểm sắc.

Hứa cửu…… Lưỡng nhân đô bất thuyết thoại.