Đệ 192 chương nhân diện chu

Vân nô tằng thuyết quá, chủ mộ thất đích chủ nhân thị nhất chỉ trường trứ nhân diện đích chu quỷ. Tuy nhiên tha một hữu đối chu quỷ tác quá đa đích miêu thuật, đãn tống thiên khước năng tòng nhất ta chỉ ngôn phiến ngữ trung cảm đáo, vân nô đối na chỉ nhân diện chu quỷ sung mãn liễu hận ý.

Tựu tượng vân nô một hữu giải thích tha vi hà yếu phóng khí tu luyện khước nhất định yếu trụy nhập luân hồi nhất bàn, tha dã một hữu giải thích vi hà hội hận na chỉ quỷ vật.

Tống thiên một hữu đa vấn. Đối tha lai thuyết, chỉ yếu dữ tha vô quan, tha tiện hội hào bất quan tâm.

Đãn thị, nhượng tống thiên bất tri đạo đích thị, thế gian chi sự, viễn một hữu tha khán đáo đích na ma giản đan, kim nhật thị phong minh nhật tiện nhất định thị vũ, khán tự hào vô qua cát, kỳ thật khước thị minh minh chi trung.

Thử thời thử khắc, tùy trứ thạch môn đả khai, nhất trận âm phong tiện “Hô hô hô” đích phác diện nhi lai.

“Công tử thỉnh cân ngã lai. Đối liễu, công tử đích liễm tức chi thuật khả biệt vong liễu gia trì nga.” Vân nô tự hồ tâm tình bất thác, ngữ khí trung tự hồ hoàn đái trứ ngoan bì.

Thạch môn hậu, thị nhất điều hiệp trách đích thạch đạo. Tiến nhập thạch đạo hậu, vân nô tiện thổ xuất chú ngữ tương thạch môn quan thượng, dĩ miễn hữu thập ma đông tây ngộ nhập tiến lai.

Thạch đạo bất trường, phảng nhược thị tự nhiên liệt khai đích nhất bàn, kí ải tiểu hựu kỳ khu, tống thiên chỉ năng trắc cung trứ thân thể tiền tiến trứ. Hảo tại thạch đạo bất trường, một nhất hội nhi, tha tiện lai đáo nhất gian than tháp đích thạch phòng.

Thạch phòng bất đại, hắc tất tất đích. Thấu quá tàn phá đích thạch tường, tống thiên nhất nhãn tiện kiến đáo liễu nhất cá bách trượng khoan đích viên hình thạch thính. Thạch thính trung gian hữu cá lục biên hình đích trùy hình tế đàn, tế đàn bất cao, chỉ hữu lưỡng trượng lai cao, thập đa cấp đài giai, tại tế đàn đích tối thượng diện, phóng trứ nhất khẩu phá tổn nghiêm trọng đích hắc sắc thạch quan.

Kiến đáo thử cảnh, tống thiên tiện tưởng đáo liễu chương gia hậu sơn đích mật địa. Na lí dã thị viên hình thạch thính, dã thị nhất bách lai trượng, dã thị tồn tại trứ tế đàn. Tuy nhiên giá lí dữ na lí hoàn hữu trứ hứa đa bất đồng, bỉ như, giá lí đích địa diện thượng chỉ thị nhất ta hắc sắc đích thạch bản, tịnh một hữu khắc thượng thập ma đồ văn. Đãn ẩn ẩn đích, tha môn tự hồ hựu hữu trứ thập ma liên hệ.

Mạc phi, giá lí dã dữ quỷ mẫu hữu quan mạ? Quỷ mộ, quỷ mẫu, chân đích chỉ thị hài âm mạ?

Tựu tại tống thiên giá bàn sủy ma thời, vân nô tòng tàn phá đích thạch tường phiêu hồi chí tống thiên thân bàng, kích động đạo: “Na gia hỏa cánh nhiên bất tại! Giá ma đa niên liễu, nô tì hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng tình huống, chân thị thiên trợ công tử dã. Chỉ khả tích, bất năng sát liễu tha!” Thuyết đáo tối hậu nhất cú thời, vân nô sửu lậu đích kiểm bàng tựu biến đắc tranh nanh khởi lai.

Tống thiên một hữu lý hội vân nô đích tình tự biến hóa, nhi thị tưởng trứ nhân diện chu đích cụ thể tình huống.

Vân nô cáo tố liễu tống thiên, na thị nhất chỉ trường trứ nữ nhân đầu lô đích chu quỷ, ngận đại, hữu nhất trượng lai trường, tiểu quỷ tam cấp trung kỳ, dã tựu thị tương đương vu luyện khí bát tằng tả hữu đích cảnh giới.

Bất quá, tòng vân nô đích miêu thuật trung, tống thiên khả dĩ cảm giác đáo, giá chỉ nhân diện chu đích thật lực khả viễn bỉ phổ thông luyện khí bát tằng yếu cường.

Nhi thả, cư tha thuyết, nhân diện chu đích độn tốc ngận khoái, bỉ tha đích độn thuật bất hội soa, tại tha đích thập đa thứ tiếp xúc trung, nhân diện chu thi triển đích công kích thủ đoạn tuy nhiên bất đa, đãn phi thường hung ngoan. Hảo kỉ thứ, tha đô soa điểm bị nhân diện chu sát tử.

Tống thiên bất tri đạo vân nô dữ nhân diện chu chi gian đáo để hữu thập ma ân ân oán oán, đãn tha khả dĩ minh hiển đích cảm đáo, đương vân nô phát hiện nhân diện chu bất tại giá lí thời, kí khánh hạnh hựu thất vọng.

Vân nô vi hà bất nguyện cáo tố tống thiên tha đáo để tại khát vọng thập ma, thậm chí thị tại tự kỷ đích tính mệnh bị niết tại tha nhân thủ thượng thời, tha nhưng thị như thử kiên trì, chỉ năng thuyết, tha tằng kinh thị cá phi thường chấp trứ đích nhân, nhi hiện tại,……

Giá cá thời hầu, tống thiên dĩ kinh thi triển 《 quỷ nhãn thuật 》 tương thạch thính trung tử tế kiểm tra liễu nhất biến, đích xác một phát hiện hữu thập ma tồn tại. Bất quá, bất tri chẩm đích, tha tổng giác đích hữu thập ma bất thỏa, tiện đạo: “Nhĩ tàng đáo ngã tụ trung lai, tiên bả nhĩ đích hài cốt thủ hồi, nhược thị bính đáo liễu na gia hỏa, tiện giá dạng……”

Bất nhất hội nhi hậu, vân nô điểm đầu: “Nô tì minh bạch liễu, công tử khảo lự đích chân chu đáo.” Đốn liễu đốn, phảng phật tự ngôn tự ngữ đạo: “Công tử chân tượng tha.” Ngôn tất, tha tiện hóa vi nhất lũ thanh yên một nhập liễu tống thiên đích tụ trung.

“Tha? Thị thùy?” Tống thiên mi đầu vi trứu vấn đạo.

“Tha dữ công tử vô quan, công tử vô nhu đa vấn.” Vân nô một hữu tình tự đích hồi đáp trứ.

Tống thiên bất sinh khí, dã bất truy vấn, tiện thân hình nhất hoảng, triều trứ tế đàn phi dược nhi khứ.

Sổ thập trượng đích cự ly, đối tống thiên lai thuyết, chỉ tại kỉ cá hô hấp gian. Một nhất hội nhi, tha tiện lai đáo liễu tế đàn hạ. Bất quá, tha một hữu kế tục thượng khứ, nhi thị hồi đầu vọng liễu nhất nhãn.

“Chẩm ma liễu?” Vân nô khẩn trương vấn đạo.

“Bất tri đạo, ngã tổng giác đắc hữu thập ma đông tây tại cân trứ ngã môn.” Tống thiên song mục thiểm trứ u quang, nhất tảo tứ chu, tiện trứu mi đạo.

“Nô tì đối quỷ vật ngận mẫn cảm, khả thị, nô tì tịnh một hữu phát hiện hữu phụ cận hữu quỷ vật đích khí tức a, bất quá, vạn sự hoàn thị tiểu tâm vi diệu, yếu bất yếu nô tì tứ xử kiểm tra nhất hạ?” Vân nô khinh thanh đạo.

Tống thiên khán liễu khán đầu đỉnh. Nhất phiến hắc tất tất đích, một phát hiện hữu thập ma thập ma khả nghi đích, tiện đạo: “Bất dụng liễu. Phàm sự đô yếu tố tối phôi đích đả toán, ký trụ liễu, đẳng hạ nhất nã đáo hài cốt, nhĩ tựu đóa tiến quỷ đại trung.”

Giá nhất thứ, vân nô chỉ hồi đáp liễu nhất cá “Thị” tự, tiện bất tái đa thuyết.

Tống thiên hựu tảo thị liễu tứ chu, tiện phi thân nhất dược, triều trứ tế đàn thượng đích thạch quan phi khứ.

Cư vân nô thuyết, thạch quan trung hữu hứa đa hài cốt, bất cận hữu tha đích, hoàn hữu biệt nhân đích, tha tất tu thân tự bả tha môn trảo xuất lai. Phủ tắc, tống thiên na hội xá đắc nhượng vân nô khứ mạo hiểm.

Ngận khoái, tống thiên tựu lai đáo tàn phá đích thạch quan bàng.

Thạch quan trường tam trượng, cao nhất trượng, đích xác như vân nô thuyết đích na dạng, lí diện đôi trứ nhất tằng hậu hậu đích hài cốt.

Vân nô dã bất do dự, tại tống thiên nhất thượng lai thời, tiện tòng tống thiên đích tụ trung phi liễu xuất lai, nhất thiểm tiện toản nhập liễu hài cốt đôi trung.

Chỉ kiến vân nô hóa tố nhất đạo thanh yên tại hài cốt đích phùng khích trung phi khoái đích xuyên toa trứ, một nhất hội, tha tiện phủng trứ nhất đôi hài cốt xuất lai, hân hỉ đạo: “Nã đáo liễu!”

Tống thiên thần tình nhất động, nhất huy thủ, tựu tương vân nô thủ trung đích hài cốt tẫn sổ thu nhập nang trung.

Nhiên nhi, tựu tại vân nô cương yếu tiến nhập quỷ đại thời, hài cốt đôi trung hốt nhiên thoán xuất nhất căn hắc sắc đích ti tuyến, nhất hạ tử tương vân nô triền liễu khởi lai.

Vân nô đại kinh, bất đẳng tha phản ứng quá lai, hắc sắc ti tuyến tựu tương tha vãng thạch quan trung phi khoái đích vãng hồi duệ.

“Công tử ~! Cứu……”

Tựu tại vân nô hô hảm đáo nhất bán thời, nhất đạo lục sắc hỏa quang tòng tha thân thượng thiểm quá, tha thân thượng đích hắc sắc ti tuyến tiện thốn thốn đoạn liệt khai lai.

Vân nô bất sỏa, tha na lí bất tri đạo thị tống thiên cứu liễu tha, dã lai bất cập đạo tạ tiện thân hình nhất hoảng toản nhập liễu tống thiên đích quỷ đại.

Bất quá, thử thời đích tống thiên, kiểm sắc âm trầm chi cực. Tại tha cương tài thi triển hóa hình 《 quỷ hỏa thuật 》 cứu hạ vân nô thời, tế đàn đích tứ chu hốt nhiên mạo xuất lai liễu vô sổ đích đích hắc ti, tựu phảng phật nhất trương đại tri chu võng nhất bàn tương chỉnh cá tế đàn lung tráo liễu khởi lai.

Nhi tại đại võng đích thượng diện, nhất chỉ trường trứ mỹ lệ nữ nhân diện khổng cự đại tri chu chính tiếu doanh doanh đích trành trứ tống thiên.