Đệ 29 chương lưỡng chỉ yêu đích đối thoại

“Thường ám, giá thứ ma tiên chi chiến, chân thị thái bổng liễu!”

Chỉ kiến nhất cá nam tử, đoan khởi nhất cá đại oản, liên hát liễu hảo kỉ khẩu chi hậu, tương oản phóng hạ.

Khán trứ nhất cá thảng tại nhất căn thằng tử thượng đích nam tử, kế tục thuyết: “Giá thứ đích tai họa, đạo trí chúng giới hỗn loạn, nhân gian luân vi địa ngục! Đãn thị, đối vu ngã môn lai thuyết, chân thị khả hỉ khả hạ, khả hỉ khả hạ a!”

Khán trứ đối diện, bất lý hội tự kỷ, vô động vu trung đích nam tử. Nam tử thán liễu khẩu khí.

Chuyển thân, thảng tại nhất cá kim điêu ngọc thạch đích, siêu đại đích ngọc sàng chi thượng.

Tha khán trứ cao cao đích động đỉnh, kế tục thuyết: “Ngã môn yêu, thượng bất cập tiên ma, hạ, khước bị phàm nhân tru sát! Vu thị, ngã môn giá ta yêu, thâu thâu mạc mạc chung kiến bất đắc thiên nhật, đóa đóa tàng tàng bị hảm đả hảm sát. Tùy thời đô yếu diện lâm tử vong đích uy hiếp!”

Tha hảo tượng tưởng đáo thập ma tự đích, tòng sàng thượng khiêu liễu khởi lai, khán trứ nam tử, cao hưng đích, song thủ thân hướng thiên không, đại thanh thuyết đạo: “Thường ám, nan đạo nhĩ bất cao hưng mạ? Thiên hàng phúc trạch. Chung vu hàng lâm tại ngã đẳng yêu tộc! Vận đạo xương long, yêu tộc quật khởi! Tòng thử, phàm nhân nhậm ngã đẳng dư thủ dư đoạt! Tựu tượng giá oản lí đích đông tây. Cáp cáp cáp cáp cáp cáp.”

Thuyết hoàn hậu, tha hựu nã khởi đại oản hát liễu khởi lai. Chỉ thị, giá nhất thứ thanh sở đích khán đáo liễu, tha oản lí đích đông tây.

Huyết. Cư nhiên, thị —— huyết, tiên hồng sắc đích huyết dịch, duyên trứ tha đích chủy giác lưu liễu hạ lai. Nhi tha, ti hào một hữu yếu khứ sát đích ý tư.

“Nhĩ, thái lãng phí liễu a!”

Nguyên lai, thị na cá bị khiếu tố thường ám đích nam nhân, tha tòng thằng tử thượng khiêu liễu hạ lai, chỉ thị, hạ nhất thuấn, nam tử bất kiến liễu! Xuất hiện liễu nhất chỉ biên bức.

“Thường ám, nhĩ càn ma biến hồi nguyên hình a?!”

Nguyên lai, thường ám, thị nhất chỉ biên bức yêu a.

Biên bức một hữu hồi đầu, chỉ kiến tha phi đáo liễu nhất chỉ đại viên hang thượng, đê hạ đầu, tại hát trứ thập ma.

Hát liễu nhất hội nhi hậu, biên bức hựu tái thứ biến hồi thành liễu nhân loại đích mô dạng.

Nam tử khán trứ thường ám nhất liên xuyến đích cử động, tọa đáo sàng thượng, phách trứ tự kỷ đích thối, đại tiếu đạo: “Thường ám a thường ám. Nhĩ chân thị dụng đắc trứ như thử mạ? Ngã môn hiện tại căn bổn dụng bất trứ tiết tỉnh. Na khả thị, hiện tại, hữu trứ bất chỉ nhất cá thôn đích phàm nhân, hứa hứa đa đa đích thôn lạc, hứa hứa đa đa đích nhân, đô tại đẳng trứ! Khất cầu trứ bị ngã môn hấp huyết thủ huyết ni!!”

Thường ám khán trứ thuyết thoại đích nam tử, bất duyệt đạo: “Biển tích, nhĩ cai chú ý tự kỷ đích thực lượng hòa hành vi! Vạn bất khả tái hữu nhậm hà đích thiên soa, xuất cách hành vi liễu. Hội chiêu lai tai họa, thậm chí tử vong đích!”

Nguyên bổn hoàn cao hưng đích nam nhân, tại thính liễu thường ám đích thoại hậu, bất duyệt đạo: “Nhĩ tại thuyết thập ma thường ám? Tai họa? Tử vong? Cáp? Nhĩ hiện tại, thị tại hòa ngã khai thập ma ngoạn tiếu a?”

Chỉ kiến tha tòng yêu gian trừu xuất nhất điều trường thằng, đối trứ thạch bích nhất suý.

Khả thị, kỳ quái? Thằng tử cư nhiên hảo tượng định tại liễu tường bích đích lưỡng đoan nhất dạng.

Bị khiếu tố biển tích đích nam tử, phi thân trạm tại liễu thằng tử thượng, đê đầu khán trứ thường ám, hanh liễu nhất thanh.

Nhất kiểm bất duyệt đích biển tích, biên tại thằng tử thượng tẩu trứ, biên thuyết: “Ngã môn vô pháp tuyển trạch tự kỷ xuất sinh đích chủng tộc, tựu như đồng nhân loại vô pháp tuyển trạch tự kỷ đích phụ mẫu nhất dạng.”

Biển tích thuyết đạo giá lí, đình liễu hạ lai hậu, cánh nhiên! Cánh nhiên tồn tại liễu, tồn tại liễu thằng tử thượng! Tha đích bình ổn, nhượng nhân bất cấm hoài nghi, tha kỳ thật thị tồn tại địa thượng đích.

Tha thử thời đích nhãn trung, thiểm diệu trứ quang lượng, cập kiên định đích nhãn thần. Tha thuyết: “Đãn thị, đương hữu liễu nhận tri hòa tư khảo năng lực hậu, ngã môn hoàn thị khả dĩ quyết định mệnh vận, quyết định chúc vu ngã môn tự kỷ đích mệnh vận!”

“Thị yêu như hà? Thị nhân hựu như hà? Yêu tòng chính đồ, hữu, dĩ đắc đáo thành tiên đích! Hữu tòng oai đồ, hôi phi yên diệt đích.”

“Nhi nhân, tòng thiện, tòng ác, lợi dục huân tâm, câu tâm đấu giác, đái trứ diện cụ. Hảo sự, phôi sự. Tha môn tố đích quyết tuyệt, khước hựu bách bàn ẩn tàng! Na tượng ngã môn yêu, hoạt đích thản đãng đãng.”

“Ngã môn tuy vi yêu, khước dã hoạt đích chân thật! Cân tùy trứ chân thật đích nội tâm hành động, hào bất tố tác, canh bất tác giả. Tương tín, đại gia hiện tại diện lâm giá tràng hạo kiếp tai nan, đô hội y chiếu tự kỷ đích chân thật bổn tâm, sở hành động ba. Chỉ thị, bất tri giá tối hậu đích doanh gia hội thị thùy?”

Biển tích thuyết đạo giá lí, tưởng liễu tưởng hậu khiêu hạ thằng tử, khán trứ thường ám tiếu trứ thuyết: “Cương cương ngã tưởng đáo nhất cá hảo chủ ý, bất như, hiện tại tựu khứ đương nhất hồi, nhân gian đích thải hoa tặc như hà? Thường ám, nhất khởi.”