Đệ 6 chương thưởng phong đầu đích bạch đoàn tử

Vi quan chúng nhân đô sỏa nhãn liễu, tại tha môn tâm trung, lâm tùng nhất trực thị cá đãi nhân khoan hậu đích trường bối, thị tha môn hướng vãng đích cường giả.

Một tưởng đáo hữu nhất thiên, tha cư nhiên hội nhân vi giá ma nhất cá hoang đường đích lý do triều tự kỷ đích hậu bối xuất thủ!

Thái ti bỉ liễu ba!

Lâm tiêu cửu nhất biên dụng tiên tử hóa giải quyền phong, nhất biên hậu thối, lâm tùng đích thật lực khủng phạ siêu xuất lâm khanh khanh hứa đa, ngạnh bính ngạnh chỉ hội nhượng tự kỷ thụ thương, tha khả bất sỏa!

Lâm khanh khanh ô trứ bột tử trạm đáo môn khẩu, khán trứ lâm tiêu cửu thủ lí đích tiên tử, phẫn nộ đạo: “Đa, khoái sát liễu giá cá tiện nhân, ngã bất yếu ngã đích tiên tử bị nhất cá phế vật nã trứ!”

Thử khắc đích tha mãn kiểm oán độc, na lí hoàn hữu bán phân bình nhật ôn nhu khiển quyển đích mô dạng.

Lâm tùng nhất diện kinh nhạ vu lâm tiêu cửu đột nhiên lăng lệ đích thân thủ, nhất diện canh gia ngoan lệ đích xuất thủ, chỉ kiến tha nhất cước đạp thượng thanh thạch bản, viện nội đích thạch trác thạch y đô ứng thanh nhi liệt, hóa thành toái thạch tạp hướng lâm tiêu cửu!

Luyện khí đại viên mãn đích thật lực, quả nhiên bất dung tiểu thứ.

Lâm tiêu cửu nhất cá trắc thân tị khai nghênh diện nhi lai đích cự thạch, hựu dụng tiên tử tương tứ chu đích toái thạch toàn bộ kích lạc. Nhiêu thị tha đích tốc độ, dã giác đắc giá dạng đích ứng đối pha hữu ta phí lực.

Chỉ bất quá, nhược thị yếu tha giá dạng nhận thâu, na thị vạn vạn bất khả năng đích, tha yếu nhượng lâm tùng tri đạo, hiện tẩu đích lâm tiêu cửu khả bất thị na ma hảo khi phụ đích.

Giá dạng bỉ bính linh lực tha tự nhiên bất hội thị lâm tùng đích đối thủ, đãn nhược thị cận thân cách đấu na tựu bất nhất định liễu, tha đối tự kỷ cách đấu chi vương đích xưng hào hoàn thị tương đương tự tín.

Giá cá niệm tưởng nhất khởi, tha dĩ kinh thân xuất liễu trường tiên, tương tiên tử đích lánh nhất đầu tỏa trụ ly lâm tùng tối cận đích thụ, chỉnh cá nhân tá trứ tiên tử đích lực độ, hướng điều xà nhất dạng, trát nhãn gian tựu lai đáo lâm tùng diện tiền, lăng không đối chuẩn lâm tùng đích hung khẩu tựu thị liên hoàn thích.

Lâm tùng nhất thời bất sát, bị giá kỉ cước thích đích hậu thối liễu kỉ bộ, tha đích kiểm sắc thuấn gian âm trầm liễu hạ lai, nguyên bổn dĩ vi dưỡng liễu chỉ ôn thuận đích thỏ tử, một tưởng đáo như kim hoàn học hội liễu giảo nhân, na canh thị lưu tha bất đắc liễu!

Lâm tùng mị khởi nhãn, song thủ phi khoái địa tại hung tiền kết ấn, siếp na gian, chu vi địa linh lực phong cuồng địa hướng tha dũng khứ, chi hậu hựu tùy trứ tha đích quyền đầu tạp hướng liễu lâm tiêu cửu.

Ngưng thần quyết, giá khả thị lâm thanh thạch đương niên giao cấp tha đích tất sát kỹ, năng tại đoản thời gian nội tương chu vi đích linh lực đô hóa vi kỷ dụng.

Lâm tiêu cửu khán trứ đại lượng đích thổ hoàng sắc linh khí tại lâm tùng diện tiền tụ tập, ám đạo bất hảo, hoàn thị đê cổ liễu lâm tùng đích thật lực.

Quả nhiên, hạ nhất miểu, lâm tiêu cửu tựu khán đáo na hậu trọng đích linh lực phô thiên cái địa hướng tha tập lai, áp đắc tha kỉ hồ sĩ bất động thân thể, liên thủ thượng đích tiên tử đô ác bất trụ, thoát lạc tại địa.

“Hạ bối tử đầu thai tiền, ký đắc học hảo quy củ, ngã đích hảo chất nữ.” Khán trứ bị áp chế đích lâm tiêu cửu, lâm tùng ngoan lệ địa nhất tiếu, hữu thủ ác quyền hướng trứ lâm tiêu cửu ngoan ngoan tạp khứ!

Điện quang thạch hỏa gian, nhất đoàn bạch sắc đích quang vựng xuất tại lâm tiêu cửu đích hung tiền, trực tiếp chàng thượng lâm tùng đích quyền đầu.

Chúng nhân chỉ giác đắc nhãn tiền nhất đạo bạch quang thiểm quá, nhãn tình kỉ hồ bị giá diệu nhãn đích quang mang thiểm đích tranh bất khai, khẩn tiếp thị “Phanh” đích nhất thanh, hảo tượng hữu thập ma đông tây trọng trọng đích tạp tại liễu địa diện.

Đẳng đáo chúng nhân tranh khai nhãn, tựu kiến nhất chỉ thân trường sổ xích đích cự thú bằng không xuất hiện tại liễu lâm phủ nội viện.

Giá chỉ cự thú thông thân tuyết bạch, khán thân hình dữ bạch hổ hữu kỉ phân tương tự, dữ bạch hổ bất đồng đích thị, ngạch đầu thượng trường liễu lưỡng chỉ đạm kim sắc đích long giác, thân hậu nhất song phiêu lượng đích bạch sắc vũ dực thu long trứ, tương lâm tiêu cửu hộ tại liễu vũ dực hạ.

Lâm tiêu cửu thử khắc dã hữu ta ngốc lăng, tha hữu sai tưởng quá đoàn tử đích chân thân khả năng hội phi thường hung mãnh, đãn thị một tưởng đáo hội giá ma phiêu lượng. Tha thân xuất thủ mạc liễu mạc hộ trụ tự kỷ đích vũ dực, nội tâm nhất phiến nhu nhuyễn, giá cá tiểu gia hỏa hựu nhất thứ cứu liễu tha.

Nhi nguyên bổn đắc ý dương dương đích lâm tùng thử khắc chính suất tại địa bản thượng, chủy lí đại khẩu đại khẩu đích thổ trứ tiên huyết, khán khởi lai thụ liễu bất khinh đích nội thương.

Đoàn tử viên lưu lưu đích nhãn châu tử khán hướng na cá hoàn đối trứ lâm tiêu cửu mục lộ bất thiện đích nhân loại, sĩ khởi đề tử tựu tưởng thượng khứ bổ nhất cước.

Thùy tri lâm tiêu cửu khước khinh khinh đích lan trụ liễu tha, tự kỷ hướng tiền tẩu khứ, giá lưỡng cá nhân đối tha đối nguyên chủ tố đích nhất thiết, tựu nhượng tha thân tự lai liễu kết.

Lâm khanh khanh phù trứ lâm tùng, khán trứ nhất bộ bộ tẩu quá đích lâm tiêu cửu, mãn thị bất cam: “Lâm tiêu cửu, nhĩ cư nhiên túng dung hung thú tại phủ nội hành hung, tổ tông bách niên tích luy, tựu yếu hủy tại nhĩ thủ trung!”

“Nhĩ cấp ngã bế chủy!” Chính đương lâm tiêu cửu tưởng thuyết ta thập ma, nhất cá lão đầu cấp thông thông đích tẩu liễu tiến lai.

Lai nhân đỉnh trứ nhất đầu hôi bạch đích đầu phát, kiểm thượng tả mãn phong sương, tinh thần đầu tiều trứ khước ngận hảo.

Như quả lâm tiêu cửu một hữu ký thác đích thoại, giá cá nhân ứng cai thị lâm gia đại trường lão lâm thân, lâm thanh thạch bế quan bất xuất, giá cá nhân phù trì lâm tùng tọa tại lâm gia gia chủ đích vị trí thượng, khả dĩ thuyết một hữu tha tựu một hữu lâm tùng đích kim thiên.

Đối vu lâm tiêu cửu lai thuyết, giá ta niên, tha một hữu bị lâm tùng phụ nữ lộng tử, dã hữu giá cá đại trường lão đích nhất phân công lao.

Bất quá dã cận chỉ vu thử, tất cánh đối vu nhất cá phế vật, một hữu nhân hội hữu thái đa đích nại tâm hòa quan hoài, đặc biệt thị tại giá dạng nhất cá cường giả vi tôn đích thế giới.

“Đại trường lão, nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?”

Lâm tùng khán đáo lão nhân quá lai, liên mang tránh trát trứ phù trứ nữ nhi đích thủ trạm khởi lai nghênh liễu thượng khứ, lâm khanh khanh tuy nhiên bất mãn bị a xích, khước dã chỉ năng bế chủy.

Thùy tri lâm thân khán đô một khán tha nhất nhãn, nhi thị chuyển hướng liễu nhất kiểm lãnh mạc đích lâm tiêu cửu, kiểm thượng đái trứ hãn kiến đích tiếu dung, từ tường đạo: “Tiêu cửu hồi lai liễu, giá kỉ thiên một thụ thập ma thương ba, đô quái ngã, yếu bất thị nhân vi ngã bất tại gia, dã bất năng nháo xuất giá ma nhất xuất lai.”

Lâm trường lão tựu tượng nhất cá chân chính quan tâm vãn bối đích lão nhân, tại nhất trận sá dị đích nhãn quang trung, đối trứ lâm tiêu cửu hảo nhất đốn hư hàn vấn noãn.

Nhất phiên thoại bả lâm tiêu cửu thuyết đích kê bì ngật đáp đô mạo liễu xuất lai, khán đáo giá cá lão đầu đích thời hầu, tha tựu tri đạo, kim thiên yếu sát lâm tùng phụ nữ phạ thị nan liễu!

Giá cá lão hồ li phạ thị tảo tựu vi quan liễu chỉnh cá quá trình, thử khắc xuất lai đột nhiên đối tự kỷ lễ ngộ hữu gia, bất quá thị tưởng cứu hạ lâm tùng phụ nữ bãi liễu.

Lâm thân khán trứ bất động thanh sắc đích lâm tiêu cửu, tâm hạ cảm thán, tha dĩ tiền cư nhiên khán tẩu nhãn liễu, lâm thanh thạch đích nữ nhi cư nhiên thâm tàng bất lậu, yếu bất thị tha lai đích cập thời, khủng phạ lâm tùng phụ nữ thử khắc dĩ kinh thị lưỡng cụ thi thể.

Kiến lâm tiêu cửu bất lý hội tha, lão đầu dã bất dam giới, thị tuyến chuyển hướng đoàn tử, nhãn lí thị già yểm bất trụ đích kinh diễm.

Tha tiếu trứ thuyết đạo: “Cùng kỳ, cư nhiên thị cùng kỳ, chân một tưởng đáo hữu sinh chi niên, cánh nhiên năng kiến đáo hoạt đích cùng kỳ, hoàn thị thính ngã đích trường bối thuyết khởi quá, tượng cùng kỳ giá chủng hung thú yếu ma phi thăng liễu, yếu ma tựu tại na nhất tràng đại chiến lí vẫn lạc liễu!”

Tại tràng đích nhân bao quát lâm tùng tại nội, thuấn gian đô bả mục quang đầu hướng liễu đoàn tử, giá cá hung thú cư nhiên thị cùng kỳ, na khả thị truyện thuyết trung chiến lực siêu quần đích vật chủng, như quả năng tương giá cá hung thú huấn hóa……

Nhất thời gian chúng nhân đích nhãn thần đô biến liễu.

Đoàn tử bất duyệt đích phún liễu phún tị tức, hiển nhiên đối giá chủng bị vi quan đích cảm giác ngận bất hỉ hoan.