Đệ 44 chương du hí tiểu bạch thái ( 25 )

TT kiến diệp tử đáp ứng đắc sảng khoái nhất thời gian hoàn dĩ vi tự kỷ khán thác liễu.

Đẳng tha ý thức đáo diệp tử xác xác thật thật đáp ứng liễu chính cao hưng trứ chuẩn bị hòa diệp tử tái khách sáo nhất hạ ni, thùy tri đạo diệp tử tiên thuyết đạo: “Tại ngã gia nhập thần vực tiền tiên thương lượng hảo tiền chẩm ma cấp ba.”

Giá giá thế khán thượng khứ thị tiền bất mãn ý tựu bất nhập công hội liễu a?

TT tự kỷ thị giác đắc diệp tử năng cú sang tạo đích giới trị bất khả cổ lượng, như quả thị tha đích thoại nhất định hội bất tích nhất thiết đại giới nhượng diệp tử nhập hội, khả thị kỳ tha nhân tựu bất nhất định liễu……

Tuy nhiên như thử, đãn TT hoàn thị vô nại địa hòa diệp tử hồi thoại: “Giá kiện sự nhĩ hòa ngã môn hội trường trực tiếp đàm ba, ngã giá một bạn pháp tố quyết định, nhĩ đẳng ngã liên hệ nhất hạ tha.”

“Ân.” Diệp tử đối thử biểu kỳ lý giải.

TT na biên cản khẩn tư liêu liễu hạ chư thần chi hạ.

TT: Hội trường, thập mễ khán dạng tử nguyện ý tiến ngã môn công hội, bất quá đối vu tha đích đãi ngộ tưởng lệ phương diện tưởng tiên tế đàm nhất hạ.

Chư thần chi hạ: Tha hữu ý nguyện tựu hảo, nhĩ đái tha đáo công hội trú địa lí ba, đáo thời hầu kiến diện tái thuyết.

Chư thần chi hạ hòa diệp tử chi tiền đích giao lưu tuy nhiên dã bất thị na ma hữu hảo thuận lợi, đãn chư thần chi hạ dã thị hữu nhận chân quan khán diệp tử hòa mặc ngân đích đối chiến quá trình.

Tiên bất thuyết diệp tử quá phó bổn đích kỹ thuật, đan khán tha 1V1 đích thao tác tựu thập phân liễu đắc liễu, bất luận thị tẩu vị, phản ứng tốc độ hoàn thị vi thao, diệp tử đô khả dĩ xưng đắc thượng thị nhất lưu.

Tại giá dạng đích tài hoa năng lực chi hạ, na điểm tính cách ác liệt hảo tượng dã một na ma khán bất quá khứ liễu, sở dĩ chư thần chi hạ dã thị thập phân sảng khoái địa nhượng TT đái diệp tử hòa tha kiến diện.

TT kiến hội trường đối đãi diệp tử đích thái độ bất tượng tha tưởng tượng trung na dạng, ý ngoại đích đồng thời hoàn thị hữu ta thảm thắc, tất cánh diệp tử giá tính cách ba……

TT cảm giác tự kỷ hữu điểm khẩn trương, giá khẩn trương chủ yếu hoàn thị đối diệp tử đích.

Bất luận như hà, TT hoàn thị đái trứ diệp tử đáo liễu công hội trú địa đích hội nghị thất, chư thần chi hạ kiến tha môn quá lai liễu nhiệt tình địa hòa diệp tử đả chiêu hô: “Cáp cáp, cương tài khán hoàn PK hữu điểm sự một lai đắc cập hòa nhĩ thuyết nhất thanh tựu tiên tẩu liễu, biệt kiến quái a!”

Kỳ thật thị tha phạ liễu hòa diệp tử thuyết thoại đề tảo lưu liễu ba.

Diệp tử chính hảo dã lại đắc quản chư thần chi hạ thoại lí đích chân chân giả giả, nhất thượng lai tựu trực bôn chủ đề: “Khách sáo thoại dã biệt đa thuyết liễu, ngã môn trực tiếp thuyết trọng điểm ba.”

Chư thần chi hạ hựu thị bị diệp tử nhất ế, dam giới địa tiếp thoại: “A a, hảo, ngã bất thuyết biệt đích liễu.” Sở dĩ ma! Tựu thị giá dạng tha tài bất tưởng hòa thập mễ thuyết thoại lạp!!

Chi tiền tha hoàn kỳ đãi hòa thập mễ kiến diện lai trứ, hiện tại tưởng tưởng chân tưởng hồi đáo quá khứ nhượng tự kỷ thanh tỉnh nhất điểm!

“Bất tri đạo nhĩ đích yếu cầu thị?” Chư thần chi hạ tiểu tâm thí tham.

TT bổn lai hoàn đam tâm diệp tử cương tài bả hội trường cấp đắc tội liễu, hội trường bất cận bất sinh khí, hoàn nhất phó dung nhẫn độ ngận cao đích dạng tử.

“Mục tiền ngã tất nghiệp một hữu công tác độc tự sinh hoạt, nhu yếu giải quyết nhất thiết sinh hoạt đích phí dụng.”

Diệp tử đích hạ nhất cú thoại hoàn một phát xuất lai, chư thần chi hạ tựu hồi phục đạo: “Giá ta ngã môn công hội đô khả dĩ bao liễu, chỉ yếu nhĩ năng thể hiện xuất tương ứng đích giới trị.”

Chư thần chi hạ liên vấn dã một vấn cụ thể kim tiền tựu trực tiếp đại phương địa biểu kỳ một vấn đề.

Diệp tử kiến thử ngận mãn ý, tiếp trứ đề điều kiện: “Hảo, trừ liễu tiền diện đích, ngã hoàn yếu hữu đa dư đích thu nhập dưỡng lão, ngã hi vọng nhất thứ tính cấp cá sổ.”

Dưỡng lão? Cấp thùy dưỡng lão?

Giá cá phi thường hiện thật đích từ đột nhiên tòng diệp tử đích văn tự trung xuất hiện đốn thời nhượng chư thần chi hạ hòa nhất biên khán trứ lưỡng nhân đối thoại đích TT hữu ta mộng bức.

Diệp tử na biên bán thiên một hữu tái thuyết thập ma, khả kiến thị tịnh một hữu đả toán quá đa giải thích đích ý tư, chư thần chi hạ tưởng liễu tưởng phát thoại đạo: “Nhĩ thuyết thuyết khán yếu đa thiếu tiền?”

“Bất đa, lưỡng bách vạn.”

Diệp tử khinh miêu đạm tả địa hồi liễu nhất cú, nhi khán trứ giá cú thoại đích chư thần chi hạ hòa TT tắc cảm giác bị đông tây trọng trọng chùy liễu hạ não đại.

Thập ma?! Lưỡng bách vạn??!

Hoàn bất đa?!

Tha dĩ vi tha tại thuyết thập ma??!

Chư thần chi hạ tưởng đắc thanh sở, như quả thị phụ trách nhật thường sinh hoạt khai tiêu, mỗi cá nguyệt xanh tử cấp cá 5 vạn đô toán đa đích liễu, khả nhượng tha nhất hạ tử tựu tiên nã xuất lưỡng bách vạn……

Lưỡng nhân đô giác đắc diệp tử đại khái thị phong liễu, yếu bất chẩm ma năng thuyết xuất giá chủng kim ngạch xuất lai.

Chư thần chi hạ khán trứ bình mạc thượng hiển kỳ đích thoại, lãnh tiếu nhất thanh, thủ thượng hoa lí ba lạp xao kích trứ kiện bàn: “Thập mễ tiểu tỷ thị đả toán lai tiêu khiển ngã đích?”

Chư thần chi hạ ngận sinh khí, tha xác thật ngận khán hảo diệp tử tưởng yếu lạp long tha, chi tiền tha hoàn dĩ vi diệp tử chỉ thị tính cách ác liệt, đãn hiện tại khán lai thị bất tri thiên cao địa hậu a!

Diệp tử khán đáo chư thần chi hạ ngữ khí bất đối tịnh bất khẩn trương, phản nhi đạm định địa hòa chư thần chi hạ thuyết: “Bất như nhĩ tiên thuyết thuyết nhĩ tưởng đạt thành đích mục tiêu ba.”

Chẩm ma hựu xả đáo tha giá lai liễu? Tha hựu tưởng sái thập ma hoa dạng mạ?

“A, ngã thuyết ngã tưởng thần vực thành vi huyễn giới đệ nhất công hội, bất cận nhượng thần vực chỉ tồn tại vu hư nghĩ thế giới trung, nhi thị thành vi nhất cá thật đả thật hưởng dự hiện thật dữ du hí đích phẩm bài, danh từ, chẩm ma? Thập mễ tiểu tỷ năng bang ngã tố đáo bất thành?”

Chư thần chi hạ ngữ khí trào phúng, khán diệp tử một hữu hồi phục, dĩ vi tha nhận thức đáo liễu tự kỷ đích tự đại vô tri, diệp tử khước hựu thị đạm đạm địa hồi phục đạo: “Khả dĩ.”

Chư thần chi hạ khán trứ “Khả dĩ” giá lưỡng cá tự bất do phát tiếu.

Giá nhân tri đạo tha thuyết đích thị thập ma mạ? Hoàn cảm tín thệ đán đán địa thuyết khả dĩ.

Chư thần chi hạ tưởng trứ tự kỷ phó xuất chủng chủng hoàn vị kiến thành quả, chân bất tri đạo diệp tử thị chẩm ma năng na ma khinh xảo địa thuyết xuất tha khả dĩ.

Tựu tại chư thần chi hạ một hữu nại tâm tái ứng phó diệp tử chính tưởng bả tha cấp cản tẩu đích thời hầu, diệp tử hoãn hoãn phát xuất nhất cú thoại: “Minh thiên ngã khả dĩ bả xí hoa án cấp nhĩ, nhĩ khả dĩ khán quá chi hậu tái tố quyết định.”

Phát hoàn giá cú thoại diệp tử dã một quá đa tái đình lưu, thuyết liễu thanh “Minh thiên kiến” tựu ly khai liễu.

Tại diệp tử tẩu hậu, chư thần chi hạ hòa TT tại hội nghị thất trung bán thiên một hữu phản ứng.

TT dã thị bị diệp tử giá nhất ba thao tác cấp kinh liễu hựu kinh, thuyết thật thoại, tại tha khán lai diệp tử dã thị thái một hữu phân thốn liễu, giá dạng đích nhất cá nhân tức sử kỹ thuật tái hảo đô nan dĩ nhượng tha nhận khả.

Nhĩ khả dĩ tính cách bất hảo bất hội thuyết thoại, đãn tại giá chủng sự tình thượng tín khẩu khai hà tựu bất thị thập ma tiểu sự liễu.

TT tưởng liễu hựu tưởng, quyết định tiên khai khẩu biểu minh thái độ: “Hội trường, na cá thập mễ tựu biệt tái lý tha liễu, toán thị ngã chi tiền khán tẩu nhãn liễu.”

Chư thần chi hạ tiếp hạ lai thuyết đích thoại khước xuất hồ TT đích dự liêu: “Bất, ngã đảo yếu khán khán thập mễ minh thiên năng cấp ngã khán thập ma.”

“Khả thị hội trường, tha chẩm ma khả năng nã xuất thập ma đông tây xuất lai, một tất yếu tái tại tha thân thượng lãng phí thời gian.”

TT thập phân bất giải chư thần chi hạ đích giá cá quyết định.

“Một sự, bất dụng tại ý giá nhất điểm công phu.”

Chư thần chi hạ bất đả toán cải biến tưởng pháp đích dạng tử, TT dã bất đa thuyết liễu, phản chính tha môn dã một thập ma tổn thất ba.

Kỳ thật chư thần chi hạ một hữu cáo tố TT, cương tài diệp tử thuyết đích thoại xác thật nhượng tha sinh khí giác đắc khả tiếu, khả bất tri vi thập ma tha tâm để khước ẩn ẩn hữu nhất điểm điểm đích tín phục.

Tha dã bất tri đạo tha vi thập ma hội hữu giá chủng cảm giác, đãn dã tựu thị giá nhất ta vi đích tín phục sử đắc tha quyết định tái hòa diệp tử tiếp xúc nhất thứ.

Nhất thiết đô khán minh thiên ba.

Chư thần chi hạ ám ám tại tâm trung mặc niệm.