Đệ 5 chương bích tiêu động phủ

Trát nhãn chi gian, trâu bất nghi tựu trạm tại nhất cá nông gia tiểu viện lí.

Giá lí sung phái đích linh khí, nhượng hoàn thị phàm nhân thân thể đích trâu bất nghi chỉnh cá nhân đô nhiệt khởi lai.

Cảm giác tượng thị hữu sử bất cận đích tinh lực đột nhiên dật mãn thân thể, chỉnh cá nhân trầm tẩm tại kỳ trung nhất động dã bất tưởng động.

Hoãn liễu hảo đại nhất hội nhi, trâu bất nghi tài nã xuất liễu tự kỷ toàn bộ đích nghị lực tòng trung tránh thoát xuất lai, khai thủy tế tế đả lượng khởi tự kỷ đột nhiên xuất hiện đích giá cá địa phương.

Giá lí một hữu phong, một hữu dương quang, khước nhượng nhân bất cảm đáo phong bế, thiên không bạch mang mang đích nhất phiến.

Viện tử ngoại nhục nhãn khả cập đích địa phương, đô thị hình thái các dị đích thực vật, thậm chí bất thiếu hoàn tán phát các sắc đích hà quang.

Trâu bất nghi não tử lí xuất hiện mạo xuất nhất cá nhất cá tưởng pháp, giá cá tưởng pháp, nhượng trâu bất nghi đích chỉnh cá não tử đô cảm giác phiêu phiêu nhiên khởi lai.

Nan đạo giá tựu thị tu chân chủ giác môn tất bị đích giới tử không gian ma?

Tái khán hướng tiểu viện trung gian đích tiểu mao ốc, trâu bất nghi chỉnh cá nhân đô bách bất cập đãi khởi lai.

Nhất tiến nhập tiểu ốc trâu bất nghi tựu hữu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, hảo tượng hữu ngận đa chỉ nhãn tình trành trứ tha tự đích.

Tưởng đáo giá lí, trâu bất nghi noãn dương dương đích thân thể đô mạo xuất lai nhất phiến kê bì ngật đáp.

Liên tưởng đáo tự kỷ hiện tại bách phân bách trung tưởng đích đệ lục cảm, trâu bất nghi bất cấm yết liễu nhất hạ khẩu thủy, tái khán hướng ốc tử đích thời hầu tựu vô bỉ cẩn thận khởi lai.

Ốc tử bất đại, tối lí diện hữu nhất bài thư, bàng biên đôi liễu nhất ta bất tri đạo thị thập ma đích tạp vật.

Ốc tử trung gian phóng hữu nhất cá bồ đoàn, diện tiền nhất phương trường trác, thượng diện phóng liễu nhất bổn bạch sắc thư bì đích hậu thư, nhất cá tinh trí tiểu đỉnh.

Canh quỷ dị đích thị, trác tử hạ diện thảng trứ nhất cá mộc ngẫu, hảo tự phòng tử đích chủ nhân chỉ thị đoản tạm đích ly khai liễu nhất hạ, nhất hội nhi tựu hội hồi lai, trâu bất nghi bị tự kỷ đích tưởng pháp kinh liễu nhất hạ.

‘ chủ nhân ’

Nhất thanh nhược nhược đích khinh hô tòng trâu bất nghi thức hải truyện lai, nhược đích trâu bất nghi đô hoài nghi tự kỷ thị phủ chân đích thính đáo liễu.

“Một hữu thính thác, một hữu thính thác, ngã tựu tại trác tử để hạ ni, nhĩ khán kiến ngã liễu ma, thảng tại trác tử để hạ đích tựu thị ngã a.”

Thanh âm đích chủ nhân tượng thị thính kiến liễu trâu bất nghi đích tâm thanh, cấp cấp đích phát xuất nhuyễn nhu đích đồng thanh, trâu bất nghi tài khán hướng trác tử hạ đích mộc ngẫu.

“Chủ nhân, nhĩ chung vu lai liễu, tiểu mộc ngẫu đô đẳng nhĩ hảo đa hảo đa niên liễu, chủ nhân, chủ nhân, khoái bang bang ngã bả, tiểu mộc ngẫu dĩ kinh ngận cửu một hữu động liễu.”

Thính khởi lai tượng thị phóng xuất lung đích tiểu ma tước, trâu bất nghi tẩu quá khứ kiểm khởi địa thượng đích mộc ngẫu.

Giá chỉ mộc ngẫu khán khởi lai phi thường giản lậu, chỉ hữu hình trạng, một hữu họa hữu ngũ quan, hồn thân khán khởi lai hoàn tạng hề hề đích, hòa khả ái đích đồng thanh hoàn toàn bất phù!

Chỉ bất quá trâu bất nghi hiện tại mãn não tử đô thị nghi vấn, ti hào bất tại ý mộc ngẫu đích mỹ sửu, nã trứ mộc ngẫu, trâu bất nghi vấn xuất liễu tâm trung đích nghi vấn

‘ nhĩ vi thập ma khiếu ngã chủ nhân, hoàn hữu giá lí thị na nhi, ngã yếu chẩm ma bang nhĩ ’

‘ chủ nhân, giá lí thị bích tiêu động phủ a, chỉ hữu thông quá hỗn độn nguyên châu nhận khả thể chất tịnh nhận chủ đích nhân tài năng tiến nhập ni, năng tiến không gian đích nhân tựu thị tiểu mộc ngẫu đích chủ nhân nga ’

Tiếp hạ lai, trâu bất nghi hựu hoa liễu hảo trường nhất đoạn thời gian tài tòng tiểu mộc ngẫu đích thoại trung lý thanh sở tư lộ.

Tự kỷ hiện tại sở tại đích địa phương thị hỗn độn nguyên châu khai tích đích nhất cá độc lập không gian.

Hỗn độn nguyên châu thị nhất khỏa công dụng phục tạp, hữu đãi khai phát đích châu tử, châu tử bổn thân chỉ năng bị tiên thiên thần linh thể đích nhân nhận chủ, giá nhất điểm, nhượng trâu bất nghi đột nhiên tưởng khởi xuyên việt tiền thủ thượng mãn mãn lưu trứ đích huyết.

Tiên thiên thần linh thể sổ vạn niên đô khả ngộ bất khả cầu, tựu tượng tiểu mộc ngẫu thuyết đích, tự tòng thượng nhất cá chủ nhân tử hậu thất khứ linh lực lai nguyên, tha dĩ kinh sổ bất thanh quá liễu đa thiếu niên liễu.

Nhất tri đạo giá điểm, trâu bất nghi thuấn gian tựu bị tự kỷ đích thể chất sở trị dũ liễu, tái dã bất nhãn sàm chu tiên nhi đích biến dị linh căn liễu!

Hảo ba, tha thừa nhận, trắc linh căn đích thời hầu, chu tiên nhi thị băng linh căn, nhi tự kỷ chỉ thị song linh căn đích thời hầu, tha chân đích tật đố đích yếu tử.

Thậm chí hoàn giác đắc tự kỷ khả năng tựu thị na chủng, thân nhãn kiến chứng mã lệ tô nữ chủ các chủng ngưu xoa đích pháo hôi lộ nhân giáp liễu!

Tiên thiên thần linh thể thị chỉ đích thần hồn, sở dĩ trâu bất nghi tức sử xuyên việt dị thế, dã thị một vấn đề đích.

Trâu bất nghi thành vi liễu không gian đích chủ nhân, tựu thị tiểu mộc ngẫu đích chủ nhân liễu, tích huyết nhận chủ khả dĩ nhượng tiểu mộc ngẫu trọng tân ủng hữu linh lực, loạn bào loạn khiêu đô một vấn đề.

Trâu bất nghi hựu tưởng đáo tự kỷ tại một hữu linh khí đích địa cầu kiểm đáo hỗn độn nguyên châu, tiểu mộc ngẫu đích thanh âm hựu truyện lai liễu

“Hỗn độn nguyên châu khả dĩ xuyên việt thời không đích, nhất bàn chỉ hữu thân cụ đại khí vận đích nhân, tài khả dĩ sử dụng châu tử phá khai thời không.

Tượng ngã ngộ đáo đích, tằng kinh tựu hữu nhất cá lão đầu, dụng hỗn độn nguyên châu phách khai thời không, đáo đạt kỳ tha thế giới ni.

Bất quá chủ nhân bất dụng đam tâm, trừ liễu tiên thiên thần linh thể đích nhân, kỳ tha nhân thị bất năng phát hiện châu tử chân chính đích bí mật đích.

Nhi thả tiểu thư hoàn thuyết quá, tức tiện thị tiên thiên thần linh thể, dã yếu hữu nã đáo châu tử đích cơ duyên, sở dĩ chí kim lai quá bích tiêu động phủ đích nhân, toán thượng chủ nhân dã tựu chỉ hữu tam cá ni”

‘ nga, tiểu thư, giá lí trừ liễu nhĩ hoàn hữu kỳ tha hữu linh trí đích đông tây ma ’

Trâu bất nghi tưởng khởi tiến nhập ốc tử thời mạo xuất đích quỷ dị cảm

‘ hữu a, tựu thị trác tử thượng đích tiểu thư a, hoàn hữu tiểu địch ’

Trâu bất nghi văn ngôn khán hướng trác tử thượng đích na bổn bạch thư,

“Tiểu thư ngận lệ hại đích, hòa giá cá bích tiêu động phủ nhất dạng đô thị đệ nhất giới chủ nhân lưu hạ lai đích, chỉ yếu tương linh thảo thu tiến tiểu thư lí, bích tiêu động phủ tựu khả dĩ trường xuất nhất dạng đích linh thảo liễu”

Tiểu mộc ngẫu kiêu ngạo đích thuyết đáo.

Trâu bất nghi thính đáo kỉ kỉ tra tra địa tiểu mộc ngẫu giá dạng thuyết, đốn thời đối bạch thư sản sinh liễu hưng thú, một hữu ý ngoại đích thoại, giá bổn thư hòa giá cá động phủ hợp tại nhất khởi tựu thị nhất cá cao cấp tàng bảo động.

Chiếu tiểu mộc ngẫu thuyết đích, giá cá không gian đích chủ nhân một hữu phế vật, na cổ kế na bổn thư lí diện hoàn hội hữu tiền nhậm chủ nhân lưu hạ thị đích hảo đông tây, trâu bất nghi cản mang hựu vấn tiểu mộc ngẫu

“Na tiểu bạch thư vi thập ma bất thuyết thoại a, hại tu a?”

Thính đáo giá nhi, tiểu mộc ngẫu chỉnh cá mộc ngẫu đô bi thương liễu

“Tiểu thư đích linh thân bị nhân nã tẩu liễu, ô ô ô, thị ngã tằng kinh đích chủ nhân, ô ô ô, một pháp bang tiểu thư, tiểu mộc ngẫu chân thị tối một dụng liễu”

Tiểu mộc ngẫu khóc khởi lai đích thanh âm nhượng trâu bất nghi chỉnh khỏa tâm đô thu khởi lai liễu, hận bất đắc bả tha tưởng yếu đích đô phủng cấp tha.

Một bạn pháp, trâu bất nghi tựu thị đối manh vật một hữu để kháng lực.

“Hảo liễu, hảo liễu, biệt khóc liễu, chẩm ma dạng tài năng cứu tiểu thư ni, chỉ yếu ngã năng bạn đắc đáo, ngã đô hội tẫn lực cứu tiểu thư đích”

Trâu bất nghi nan đắc phiền não đích nạo liễu nạo đầu

Giá thời tiểu mộc ngẫu đột nhiên tựu bất khóc liễu, hoan khoái đích thuyết

“Chủ nhân khả dĩ đích, tựu thị bất cửu tiền tiểu thư tài tỉnh quá lai nhất thứ, tha thuyết nhu yếu chủ nhân đích tinh huyết, tiểu thư đích linh thân tựu thị tha nguyên lai đích chủ nhân hóa hư hậu lưu hạ đích tinh huyết ngưng thành đích”

“Tinh huyết, thập ma thị tinh huyết”

“Tựu thị chủ nhân nhĩ dụng linh lực ngưng kết nhĩ đích huyết khí, tối hậu đắc đáo đích tựu thị tinh huyết lạp”

Trâu bất nghi dam giới liễu

“Khả thị ngã hoàn một tu luyện, bất hội sử dụng linh lực”

“Na, na ngã bất tri đạo chẩm ma bạn liễu....... Bất quá dã một sự, tiểu thư dĩ kinh thụy liễu giá ma đa niên liễu, tiểu mộc ngẫu hội chiếu cố hảo tha đích, chủ nhân bất dụng đam tâm liễu” tiểu mộc ngẫu hựu đa vũ chuyển tình hoan khoái đích thuyết.

Trâu bất nghi thính đáo tiểu mộc ngẫu giá dạng thuyết, chân đích thị thế thụy trứ đích tiểu bạch thư mạt liễu nhất bả lệ liễu, tiểu mộc ngẫu hiển nhiên não dung lượng hữu hạn, tựu giá ma tựu bị tiểu hỏa bạn phóng khí đích tiểu bạch thư chân thị thái khả liên liễu. 〒▽〒

‘ chủ nhân, chủ nhân, tiểu mộc ngẫu tưởng động nhất động lạp, phóng tâm ba, ngã nhất định hội chiếu cố hảo đại gia đích ’

Tiểu mộc ngẫu hựu phát xuất manh manh đích thanh âm, đãn thị trâu bất nghi giác đắc giá gia hỏa hảo tượng bất thị chẩm ma kháo phổ.

Trâu bất nghi nã xuất tại bao tử điếm thời thuận xuất đích tiểu đao phiến, hoa khai liễu tự kỷ đích thủ chỉ. ( mộng bức kiểm o((⊙﹏⊙))o, bất yếu vấn ngã thị thập ma thời hầu tàng đích đao phiến )

Tiên huyết tích tại tiểu mộc ngẫu thân thượng, tiểu mộc ngẫu tựu thốn hạ nhất tằng trần cấu nhiên hậu hựu tiêu tán tại không khí trung, khẩn tiếp trứ tiểu mộc ngẫu đích thủ cước hòa não đại tựu động liễu khởi lai, trâu bất nghi bả tha phóng tại trác tử thượng, tiểu mộc ngẫu tựu tự kỷ ba khởi lai liễu.

‘ chủ nhân, chủ nhân, tiểu mộc ngẫu hựu khả dĩ động liễu ’ tiểu mộc ngẫu cấp thiết đích tưởng bính nhất bính, chỉ bất quá sổ vạn niên một động quá đích ‘ lão ca bạc lão thối nhi ’ na năng nhất hạ tựu tố cao nan độ động tác a, kết quả nhất hạ suất tại tiểu bạch thư thượng.

Tiểu mộc ngẫu hựu tát kiều tự đích, ô ô đích khóc khởi lai, trâu bất nghi chân đích thị khóc tiếu bất đắc liễu, tiểu mộc ngẫu chân đích thị xuẩn manh xuẩn manh đích, bất quá khán tại tha giá ma manh đích phân nhi thượng xuẩn dã khả dĩ nguyên lượng lạp. ┐(￣ヮ￣)┌

Trâu bất nghi động thủ tưởng bả tiểu mộc ngẫu phóng tại địa thượng nhượng tha tự kỷ luyện tập nhất hạ, tự kỷ soa bất đa dã cai xuất khứ liễu, thặng hạ đích sự hữu đích thị thời gian tái cảo thanh sở, đãn thị tự kỷ bình bạch vô cố tiêu thất bị nhân phát hiện na tựu thảm liễu, tất cánh tự kỷ hiện tại dã toán thị thân hoài trọng bảo liễu.

Đãn thị đương trâu bất nghi đích thủ nhất bính đáo tiểu bạch thư thuấn gian, chỉnh cá nhân tựu hốt nhiên một pháp động đạn liễu, tiên huyết thuận trứ thủ thượng đích thương khẩu hối nhập tiểu bạch thư, trâu bất nghi chân thị bị hách đáo liễu, cản mang tưởng yếu tránh thoát, đãn thị thân thể khước y cựu ti hào bất động.

Nhất thuấn gian các chủng niệm đầu phù hiện, thập ma động phủ, bảo châu, khả ái đích tiểu mộc ngẫu đô thị cá phiến cục, tự kỷ hội bất hội bị hấp thành nhân càn, xuyên việt thời na chủng tuyệt vọng hựu phù hiện tại nhãn tiền.

Hạnh hảo, tựu tại giá thời, tiểu bạch thư đình hạ liễu ‘ trừu huyết ’, trâu bất nghi hựu khả dĩ hoạt động liễu, cản mang khiêu xuất hòa tiểu bạch thư nhất định đích cự ly, kết quả dụng lực quá mãnh, thất huyết thái đa, chỉnh cá nhân đô suất tại liễu địa thượng.

Tiểu mộc ngẫu kiến chủ nhân suất tại liễu địa thượng, cản mang điệt điệt bán bán đích bào đáo trâu bất nghi thân biên ‘ chủ nhân, chủ nhân nhĩ chẩm ma liễu, tiểu thư thái phôi liễu, nhượng chủ nhân suất đảo liễu, ô ô ô, tiểu mộc ngẫu bất hỉ hoan tiểu thư liễu ’

Thính tiểu mộc ngẫu giá dạng thuyết trâu bất nghi bổn lai khẩn trương đích tâm đột nhiên tựu khinh tùng liễu bất thiếu, âm mưu luận dã phá toái liễu. Tự kỷ thân vô trường vật, hữu thập ma trị đắc biệt nhân đại phí chu chương nhiễu giá ma đa loan nhi ni, giá thời truyện lai nhất cá tiểu nam hài khí cấp bại phôi đích thanh âm

‘ bổn đản, bế chủy ’

‘ hanh, tiểu thư khi phụ chủ nhân, ngã hòa chủ nhân đô bất yếu tiểu thư liễu ’ tiểu mộc ngẫu nan đắc ngạnh khí đích khai khẩu

‘ tựu nhĩ giá cá một dụng đích gia hỏa, thùy hi hãn ’

‘ a a a a, tiểu thư thị đại phôi đản ’

‘ xuẩn hóa ’

‘ phôi đản ’

‘ xuẩn hóa ’

…….

Trâu bất nghi thính đắc đầu đô đại liễu, a, khuy tha hoàn các chủng âm mưu luận, chân thị cao khán tha môn liễu, cản mang đình chỉ giá lưỡng cá phục độc cơ chi gian vô liêu đích đối thoại ‘ đình, đình hạ, thính ngã thuyết, thùy dã bất chuẩn sảo liễu ’

Kỳ đặc đích thị bất quản thị ngạo kiều đích tiểu bạch thư hoàn thị tiểu mộc ngẫu đô thính thoại đích bế chủy liễu, trâu bất nghi đột nhiên tựu sản sinh liễu nhất chủng thành tựu cảm

‘ ngã lai vấn nhĩ, tiểu bạch thư đối ba, nhĩ chẩm ma đột nhiên tựu tỉnh quá lai liễu ’

Tiểu bạch thư ngạo kiều đích hanh liễu nhất thanh, quá liễu nhất hội nhi tài khai khẩu hồi đáp ‘ hanh, ngã áp căn tựu một triệt để trầm thụy, chỉ thị bất năng thuyết thoại, bất năng động đạn liễu nhi dĩ, tuy nhiên một hữu tinh huyết, đãn đại lượng đích huyết dã thị khả dĩ khôi phục bộ phân năng lực đích, sở dĩ ngã tựu khả dĩ thuyết thoại lạp, thị na cá xuẩn mộc ngẫu tự kỷ một hữu thuyết thanh sở ’

‘ nguyên lai như thử, hảo liễu kim thiên tựu tiên giá dạng liễu, nhĩ môn lưỡng cá tựu đãi tại giá lí, ngã bất năng tái đãi tại giá lí liễu, hữu cơ hội ngã hội tái tiến lai đích, thính thoại a, thùy bất thính thoại hội hữu trừng phạt đích yêu ’

Trâu bất nghi trực giác bất năng tái đãi hạ khứ liễu, cản mang giao đại lưỡng cá ‘ bảo bảo ’, nhiên hậu tiện thông thông ly khai liễu bích tiêu động phủ.

Đẳng trâu bất nghi tái thứ xuất hiện tại ốc tử lí đích thời hầu, tài thâm hô liễu nhất khẩu khí, tái cản mang khứ khán cách bích sàng đích dương hiểu vân. Quả nhiên, dương hiểu vân bất tại ốc tử lí liễu, giá thị ốc tử đích môn bị đả khai liễu, đồng thời truyện lai dương hiểu vân nghi vấn đích thanh âm

‘ bất nghi, nhĩ tẩu na lí khứ liễu nha, ngã nhất tỉnh quá lai tựu một khán đáo nhĩ liễu ’

‘ nga, ngã kiến nhĩ thụy trứ liễu, tự kỷ nhất cá nhân ngốc trứ thái muộn, tựu tại phụ cận tùy tiện chuyển liễu chuyển, đối liễu, nhĩ tẩu na khứ liễu ’ trâu bất nghi diện bất cải sắc đích thuyết đáo.

Dương hiểu vân dã tựu thị cá tiểu nữ hài, thính trâu bất nghi giá dạng thuyết, bất nghi hữu tha hồi đáp đạo: “Ngã bổn lai tưởng khứ trảo nhĩ ni, kết quả bính đáo đái ngã môn lai đích đại ca ca liễu, tha thuyết tuyển bạt đề tiền kết thúc liễu, khiếu ngã môn thu thập thu thập nhất hội nhi thính đáo mệnh lệnh tựu chuẩn bị xuất phát lạp”

‘ nga, na hảo, tạ tạ nhĩ lạp, cha môn thu thập thu thập ba ’ trâu bất nghi thính dương hiểu vân giá dạng thuyết cấp mang phụ hòa đáo.

Nhiên hậu hựu thuyết ‘ hiểu vân nhĩ chân hảo, ngã môn dĩ hậu nhất khởi ba, hảo ngạt hữu cá chiếu ứng, đối liễu, ngã trắc xuất đích linh căn thị hỏa mộc song linh căn, nhĩ ni ’

‘ hảo đích, hảo đích, ngã nương dã cân ngã thuyết yếu ngã hảo hảo hòa biệt nhân tương xử ni, ngã môn dĩ hậu tựu thị hảo bằng hữu liễu, đãn thị,, đãn thị ngã chỉ thị tam linh căn a, bất nghi, nhĩ bất yếu hiềm khí ngã, hảo ma ’ dương hiểu vân việt thuyết thanh âm việt nhược, tối hậu đô khoái tương đầu mai tiến hung khẩu liễu.

Trâu bất nghi tự kỷ tính cách bỉ giác cường thế, đãn khước bỉ giác hỉ hoan tính cách nhu hòa đích nhân, giá cá dương hiểu vân thuyết thật thoại hoàn đĩnh trạc trâu bất nghi đích manh điểm đích.

‘ đương nhiên bất hội lạp, hiểu vân nhĩ bất thị thuyết ngã môn thị hảo bằng hữu ma, ngã đương nhiên bất hội hiềm khí nhĩ, lai, cha môn nhất khởi thu thập nhất hạ ba ’

‘ ân hảo! ’