Đệ 7 chương cẩu đầu nhân đích bảo tàng

Đại diêu đại bãi địa tẩu tại mại bộ tại thông đạo trung, mại nhĩ tư dã một hữu tưởng đáo tự kỷ cư nhiên ngộ đáo liễu cẩu đầu nhân.

Giá ta cẩu đầu nhân tương đương vu cự long đích nô lệ, tha môn nhận vi tự kỷ dữ long tộc hữu huyết mạch thượng đích quan hệ, tịnh thả hoàn hội thuyết nhất khẩu biệt cước đích long ngữ, khả tích một hữu nhất cá long tộc chân đích hội nhận vi giá ta nhược tiểu đích gia hỏa cân chân long hữu liên hệ.

Lưỡng chỉ cẩu đầu nhân thí điên thí điên địa cân tại mại nhĩ tư đích thân hậu, tha môn chỉ hướng tiền phương thông đạo đích nhất cá xóa đạo, tùy hậu thuyết đạo.

“Thánh long đại nhân, nâm vãng giá biên tẩu, mễ kỳ hội đái nhĩ kiến tộc trường.”

“Ân.”

Mại nhĩ tư tuy nhiên đâu thất liễu long ngữ truyện thừa, bất quá thính tự kỷ đệ đệ thuyết liễu na ma đa thoại, nhất ta tối cơ bổn đích long ngữ tha hoàn thị tri hiểu đích.

Vãng tiền tẩu, bất nhất hội, tiền phương tựu xuất hiện liễu đại lượng đích hỏa quang, na ta “Đinh đương” đích xao kích thanh dã canh vi hưởng lượng.

Cân tại mại nhĩ tư thân bàng đích nhất chỉ cẩu đầu nhân trùng hướng liễu tiền phương, tha triều trứ tiền phương na ta tân cần công tác đích cẩu đầu nhân quáng công đại hảm.

“Thánh long đại nhân! Thánh long đại nhân hồi lai liễu!”

Thính đáo mễ kỳ đích hô hảm, giá ta cẩu đầu nhân đình hạ thủ trung đích hạo đầu, sĩ đầu khán hướng thông đạo đích tiền phương, đương tha môn khán kiến mại nhĩ tư đích thân ảnh thời, sở hữu cẩu đầu nhân nhất cổ não địa khóc hảm trứ bôn liễu quá lai, tha môn quỵ phục tại mại nhĩ tư đích thân tiền, đại thanh khuynh tố trứ tự kỷ đối thánh long đại nhân đích tư niệm.

Mại nhĩ tư nhất khai thủy hoàn đĩnh đắc ý, tất cánh giá chủng cảm giác đĩnh bất thác đích, đãn tùy trứ nhất cổ xú vị tòng giá ta cẩu đầu nhân đích thân thượng mạn diên nhi lai, tha đích kiểm sắc thuấn gian biến liễu.

Hỏa diễm tòng tha bế trứ đích chủy lí dật xuất, mại nhĩ tư phẫn nộ địa hống đạo.

“Cổn!”

Na ta bồ bặc tại địa đích cẩu đầu nhân thụ đáo liễu cực đại đích kinh hách, thượng nhất miểu hoàn tại khóc đa hảm nương, hạ nhất miểu dĩ kinh tứ xử bôn đào liễu.

Dụng huyết mạch ký ức trung cáo tố đích phương pháp đối phó giá quần cẩu đầu nhân chi hậu, mại nhĩ tư tâm lí hữu ta đích cô, bất quá tha đích truyện thừa ký ức phi thường thanh sở địa cáo tố tha, giá ta cẩu đầu nhân tựu cật giá nhất chiêu, miết liễu nhất nhãn thân bàng đích mễ kỳ dĩ cập mễ nhĩ, tha tòng giá lưỡng chỉ cẩu đầu nhân đích nhãn trung chỉ khán đáo liễu vô tẫn đích sùng bái.

“Hảo ba, thị ngã đa lự liễu.”

Kế tục vãng hạ tẩu khứ, bất nhất hội, mại nhĩ tư tiện lai đáo liễu nhất cá pha vi khoan khoát đích động quật, kỉ đoàn mạo yên đích câu hỏa tại động quật đích trung ương thiểm thước trứ vi nhược đích quang mang, chúng đa đích cẩu đầu nhân chính mang trứ tu bổ hoặc giả chế tác hạo đầu, tiêu thương chi loại đích công cụ.

Động quật đích tây trắc, nhất cá thân xuyên hồng bào đích sấu nhược cẩu đầu nhân tọa tại nhất cá do thú cốt dĩ cập thạch khối bính thấu thành đích giản lậu vương tọa thượng, giá tựu thị giá cá cẩu đầu nhân bộ tộc đích thủ lĩnh — mạt đặc lai mỗ.

Khán đáo mại nhĩ tư, giá vị cẩu đầu nhân tộc trường dã đương tức quỵ phục hạ lai, tha cao thanh hảm đạo.

“A! Thánh long đại nhân! Lai mỗ chung vu tái thứ kiến đáo nhĩ liễu.”

Khán đáo giá cá tộc trường dã yếu khóc đa hảm nương, mại nhĩ tư đột nhiên giác đắc một thập ma ý tư liễu, chẩm ma thuyết ni, giá khóc đắc dã thái dung dịch liễu ba? Tự kỷ một thập ma thành tựu cảm liễu ni.

Sĩ đầu khán hướng giá cá động quật đích tứ chu, mại nhĩ tư quan sát trứ giá cá cẩu đầu nhân bộ lạc đích thật lực.

Nhất bàng đích mạt đặc lai mỗ nhưng tại khuynh tố trứ tha đích kính ngưỡng dữ tư niệm, thuyết đáo tối hậu, tha đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti nhục thống chi sắc, đãn vi liễu biểu kỳ tự kỷ đối thánh long đại nhân đích kính ngưỡng, tha nghị nhiên quyết nhiên địa thuyết đạo.

“Thánh long đại nhân, thỉnh cân ngã lai, lai mỗ hữu hảo đông tây yếu hiến cấp nâm.”

“Thập ma? Hữu hảo đông tây yếu hiến cấp ngã?”

Nữu liễu nữu đầu lô, mại nhĩ tư kỳ ý nhãn tiền đích tộc trường cản khẩn đích, cẩu đầu tộc trường lý giải liễu mại nhĩ tư đích ý tư, tha thuyết đạo.

“Thỉnh nhĩ cân ngã lai.”

Cân tại cẩu đầu nhân tộc trường đích hậu phương, mại nhĩ tư dã tại tư khảo trứ giá cá cẩu đầu nhân tộc trường cứu cánh hữu thập ma yếu hiến cấp tự kỷ, hoàng kim hoàn thị biệt đích thập ma?

Như quả thị hoàng kim đích thoại, na hoàn đĩnh bất thác đích, tha hỉ hoan hoàng kim, sở hữu hồng long đô hỉ hoan hoàng kim, trừ liễu na ta hoạn thượng liễu thị pháp chứng đích quái thai.

Vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn lộ, giá vị cẩu đầu nhân tộc trường chỉ trứ nhất cá bị phá bố già yểm khởi lai đích động quật thuyết đạo.

“Thánh long đại nhân, giá tựu thị ngã yếu hiến cấp nâm đích lễ vật liễu, ngã môn bộ tộc đích bảo tàng!”

Thuyết trứ, giá vị cẩu đầu nhân tộc trường lạp khai liễu phá bố, mại nhĩ tư kỳ vọng trứ năng hữu thiểm thiểm phát quang đích kim tệ thiểm hạt tha đích nhãn tình.

Đãn thị tại khán thanh động quật nội đích tràng cảnh hậu, tha lăng trụ liễu, lí diện thị hữu nhất ta kim tệ, đãn canh đa đích thị phá lạn đích khôi giáp dĩ cập võ khí, hoàn hữu nhất ta kim sắc đích thạch đầu, như quả tha một khán thác đích thoại, na thị kim quáng thạch...

Khoái tốc địa trùng tiến khứ, mại nhĩ tư nan dĩ lý giải, vi thập ma hội thị kim quáng thạch, vi thập ma bất thị kim tệ ni?

“Giá ta cẩu đầu nhân liên gia công đô bất hội gia công, chân thị túy liễu.”

Khán trứ giá ta hoàn phụ trứ tại thạch đầu thượng đích kim quáng thạch, mại nhĩ tư hoàn toàn ái bất khởi lai, thái sửu liễu, một hữu nhất điểm hoàng kim cai hữu đích bức cách,

“Ngã hoàn thị canh hỉ hoan biến thành kim tệ đích nhĩ môn, thủ sức dã hành.”

Thán liễu khẩu khí, mại nhĩ tư tương mục quang chuyển di đáo nhất bàng đích loạn thất bát tao đích tạp vật thượng, giá thời, cẩu đầu nhân tộc trường tha trứ tự kỷ thủ chưởng tẩu liễu quá lai, tha yêu công tự đích thuyết đạo.

“Thánh long đại nhân, bất tri nâm đối ngã hiến cấp nâm đích giá ta lễ vật thị phủ hoàn mãn ý...”

Cẩu đầu nhân tộc trường đích thoại hoàn một thuyết hoàn, mại nhĩ tư tiện thân xuất nhất cá trảo tử, nhiên hậu chỉ liễu chỉ động quật đích ngoại diện.

Mạt đặc lai mỗ tự nhiên minh bạch mại nhĩ tư đích ý tư, tha cương tưởng thuyết ta thập ma, đãn tại mại nhĩ tư na uy nghiêm mục quang đích chú thị hạ, tha bất đắc bất điểm liễu điểm đầu.

“Ngã giá tựu ly khứ, thánh long đại nhân!”

Thuyết hoàn, mạt đặc lai mỗ phi khoái địa bào xuất liễu động quật.

Cẩu đầu nhân ly khai hậu, mại nhĩ tư dã thị hữu thời gian kiểm tra tự kỷ đích tài phú, na ta kim quáng thạch một thập ma bạn pháp, tạm thả tựu na ma phóng trứ ba, đẳng dĩ hậu tự kỷ trường đại liễu, trảo cá cơ hội khứ dung chú thành kim tệ, giá dạng dã hảo khán ta.

Chí vu giá ta phá lạn sinh tú đích khôi giáp, mại nhĩ tư khán liễu lưỡng nhãn, tiện bả giá ta đông tây liên đồng na ta tú điệu đích kiếm toàn bộ nhưng xuất liễu động quật, tha đích động quật khả bất nhu yếu giá ta lạp ngập ngoạn ý.

Phòng gian lí trừ liễu giá ta khôi giáp ngoại, hoàn hữu nhất lưỡng cá bố đại, tựu thị na chủng lữ hành ngận thường dụng đích bao khỏa, dã bất tri đạo thị na ta đảo môi lữ hành giả đích.

Mại nhĩ tư tòng bố đại lí đích đông tây đảo liễu xuất lai, thị nhất ta thư, đả khai lai khán liễu khán, hảo ba, nhất cá tự bất nhận thức...

Bất quá bất nhận thức bất đại biểu mại nhĩ tư một hữu bạn pháp.

Tương thư tịch bình than tại địa thượng, mại nhĩ tư lập tức nhượng hệ thống triển khai tảo miêu, tha đích hệ thống khả dĩ ký lục tịnh phân tích nhất ta đông tây, giá ta thư tịch thượng đích nhân loại ngữ ngôn đối tha dĩ hậu hoàn thị phi thường hữu bang trợ đích.

Tảo miêu liễu nhất lưỡng bổn thư chi hậu, mại nhĩ tư tiện nhượng hệ thống tự hành phân tích khứ liễu, hiện tại tha yếu hảo hảo thụy nhất giác, dĩ hậu như quả một thập ma ý ngoại, mại nhĩ tư hội tại giá lí ngốc thượng nhất đoạn thời gian.

Tối khởi mã dã yếu thành trường đáo thiếu niên kỳ, giá cá địa phương hoàn thị bất thác đích, mại nhĩ tư tương tín tự kỷ năng quá đắc ngận hảo.

Nã quá nhất cá bãi mãn liễu kim tệ đích tương tử, mại nhĩ tư tương bãi phóng tại kim tệ thượng diện đích pháp trượng nhưng đáo nhất bàng, tùy hậu tiện bả giá ta kim tệ khuynh tả đáo địa thượng.

Bát tại phô mãn liễu kim tệ đích địa diện thượng, na cảm giác chân thư phục.

Nhất cổ thụy ý tập lai, tựu tại mại nhĩ tư tức tương nhập thụy thời, nhất cá thanh âm tại tha đích não hải trung mãnh nhiên hưởng khởi.

“Ác long, nhĩ tố liễu nhất kiện ngu xuẩn đích sự!”