Đệ 103 chương hợp mưu 2

Giang hoài ân tĩnh tĩnh địa vọng trứ tha, phảng phật yếu khán xuyên tha đích nội tâm.

Bạch hình chỉ tri đạo, giá thị nhất tràng tâm trí, thành phủ, khí thế thượng đích vô thanh bỉ thí.

Tha đương đế quân giá hứa đa niên, tự thị bất phạ đích, thậm chí hữu ta khí định thần nhàn.

Khả giang hoài ân chu thân đích khí tràng di tán khai lai, phô thiên cái địa, mục quang lãnh ngưng, cô ngạo bỉ di, phản đảo hữu chủng cao cao tại thượng phủ thị chúng sinh đích khí thế.

Bạch hình chỉ tâm trung nhất kinh.

Giá chủng khí thế biệt thuyết thị nhân gian hồ yêu liễu, tựu thị bát hoang thần thú dã vị tất năng cú tố đáo.

Na phạ tuân sấm thị chân đích cao cao tại thượng, phủ thị chúng sinh, dã một hữu giang hoài ân phương tài na chủng tòng cốt tử lí thấu xuất đích thiên kinh địa nghĩa, phảng phật tha sinh lai tựu lăng giá vu nhất thiết sinh mệnh chi thượng.

Bạch hình chỉ định liễu định tâm thần, việt phát giác đắc giang hoài ân thâm bất khả trắc, tuyệt phi biểu diện giá bàn giản đan.

Nội tâm dã canh gia đốc định, thế tất yếu dữ tha kết minh.

Thảng nhược giang hoài ân chân hữu thập ma kinh thiên đại bí mật, dĩ tha đích thật lực, tưởng sát trình vị hi khinh nhi dịch cử, căn bổn vô nhu chập phục tại tha thân biên. Tái giả, trình huyền đương niên trừ liễu tuân sấm chi ngoại, tự hồ tịnh một hữu kỳ tha cừu địch.

Sở dĩ, vô luận giang hoài ân đồ đích thị thập ma, ứng cai đô bất thị thương hại trình vị hi……

Bạch hình chỉ băng phong đích nhãn trung tiệm tiệm thấu xuất nhất cổ nhiệt thiết, phảng phật tại hướng giang hoài ân truyện đệ tự kỷ đích thành khẩn hòa kỳ đãi.

Giang hoài ân bình tĩnh, tòng dung địa vọng trứ tha, phảng phật thích phóng giá đẳng khí tràng tịnh vị háo phí nhất điểm khí lực.

Kỉ kinh nhãn thần hòa khí thế đích giao thác, bạch hình chỉ tiệm tiệm hữu ta lực bất tòng tâm.

Hảo tại, giang hoài ân tổng toán khai khẩu đạo: “Nhĩ tưởng nhượng ngã tố thập ma?”

Giá thoại tương đương vu thừa nhận liễu bạch hình chỉ đích sai trắc.

Bạch hình chỉ tâm đầu nhất tùng, thuyết xuất tự kỷ đích thôi trắc: “Tha lai giá lí, nhất bất năng mê hoặc ngã môn, nhị dã một hữu tác loạn đích bổn sự. Tưởng lai, bất thị tuân sấm đích thủ bút.”

Giang hoài ân thiêu mi: “Sở dĩ, nhĩ bất sát tha, phản nhi bồi trứ tha diễn hí, thị tưởng nhượng tha tố trình vị hi đích thế thân, hỗn hào thị thính?”

Cân thông minh nhân thuyết thoại quả nhiên sảng khoái.

Bạch hình chỉ đạo: “Cận nhật bát hoang dao ngôn tứ khởi, sư tỷ hội việt lai việt nguy hiểm. Hữu cá thế thân, tổng một phôi xử.”

Giang hoài ân bất trí khả phủ.

Bạch hình chỉ phát xuất yêu thỉnh: “Phỉ điệt giá chủng côn trùng, nhất sinh đích chấp niệm tựu thị mô phảng tha nhân, nhất đán sát giác đáo bị nhân thức phá, tiện hội hàm hận nhi chung. Sở dĩ, tưởng yếu thu phục tha, hoàn nhu yếu nhĩ bồi ngã môn diễn nhất tràng hí.”

“Vi thập ma thị ngã?”

“Nhĩ nhất trực bồi tại sư tỷ thân biên, thân thượng tảo dĩ triêm nhiễm liễu tha đích khí tức, sở dĩ, phỉ điệt định hội tuyển trạch nhĩ lai nghiệm chứng tha thị phủ mô phảng đắc tương tượng. Nhĩ chú định thị tha đích mục tiêu, dữ kỳ lệnh tha hàm hận nhi chung, đảo bất như thu phục liễu, vi kỷ sở dụng.”

“Ngã yếu như hà tố?”

“Ly khai trình vị hi, cân tùy tha.”

“Bất khả năng!”

Bạch hình chỉ thán đạo: “Nhĩ bất nguyện ý, nhân vi lưỡng điều, nhất thị đam tâm sư tỷ đích an nguy, nhị thị đam tâm tha phát hiện nhĩ đích sơ trung, tái bất khẳng lý nhĩ.”

Giang hoài ân trứu mi, cân thông minh nhân thuyết thoại chân thị thảo yếm.

Bạch hình chỉ tuần tuần thiện dụ: “Ngã dĩ khai khải liễu trù hoa sơn đích đại trận, ngoại nhân nhược một hữu sơn nội đệ tử đích dẫn lĩnh, tuyệt vô khả năng tiến nhập, thả từ sanh năng động khai không gian, chân hữu bất trắc, dã năng trợ tha đào bào…… Tương tín ngã, sư tỷ đối ngã phi thường trọng yếu, ngã bất hội khinh dịch nhượng tha thiệp hiểm.”

“Nhi sự thành chi hậu, ngã hội đương diện cân sư tỷ trừng thanh, nhĩ hoàn toàn thị vi liễu phối hợp ngã. Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ sấn cơ hướng tha biểu lộ thân phân, sư tỷ tối hận khi man, trình vị hi diệc như thử, dữ kỳ tương lai vô khả vãn hồi, đảo bất như hiện tại tựu thuyết thật thoại. Biệt vong liễu, nhĩ thị cá ‘ thất ức ’ đích nhân, na phạ tưởng khởi sơ trung, giá đoạn thời nhật đích tương xử dã thị chân đích, lưỡng giả tịnh bất trùng đột.”

Giang hoài ân tòng bất tri đạo, nhất hướng quả ngôn lãnh đạm đích bạch hình chỉ, cánh hữu nhất điều tam thốn bất lạn chi thiệt.

Đương sơ, chính thị nhân vi chúng nhân đô bả trình vị hi khán tác trình huyền, duy hữu tha bất đồng, tha tài dữ tha chư đa thân cận, tương tha thị vi huynh đệ, nhược chân than bài liễu, tha đa thiếu dã hội đối tha kính nhi viễn chi ba!

Huynh đệ……

Giang hoài ân diện thượng nhất lãnh: “Ngã yếu tố ta thập ma?”

Thanh ngô trường lão đích thanh âm truyện lai: “Trình thanh thiển tặng ngã đích y thư trung, cương xảo ký tái liễu nhất chủng thu phục phỉ điệt vi dĩ dụng đích bí pháp. Giá chủng bí pháp nhu yếu hữu nhân tương nhất chủng đặc chế đích hương liêu huề đái tại thân thượng, liên tục tứ nhật, tiện năng nhượng tha biến thành ngôn thính kế tòng đích khôi lỗi. Vị miễn phỉ điệt sát giác, giá tứ nhật, nhĩ yếu biểu hiện đắc chỉ nhận phỉ điệt sở hóa đích trình huyền, bất nhận trình vị hi……”

Tùy hậu kỉ nhật, giang hoài ân tuy bồi trứ trình huyền, thần thức khước thủy chung lưu ý trứ trình vị hi thân biên đích nhất thiết.

Tha cảm thụ đáo liễu tha đích nan quá, thương tâm, lạc mịch……

Tha thập phân khoái úy, hào bất nội cứu, hoàn nhất biến nhất biến tương tha đích nan quá, thương tâm, lạc mịch phóng tại tâm đầu phản phục thể hội.

Tha tri đạo tha nhân vi lôi kích phù hôn thụy tam nhật thời, hận bất đắc lập thời trùng quá khứ.

Thiên tri đạo tha hoa liễu đa thiếu lực khí tài áp ức trụ tự kỷ đích cước bộ.

Tha dữ tha tại phách sài tiểu viện ngoại sát thân nhi quá thời, tha diệc cảm thụ đáo liễu tha đích thất vọng, bàng hoàng, khủng hoảng……

Tha tại hân hỉ đích đồng thời, tổng toán hữu ta bất nhẫn.

Hạnh hảo, mã thượng tựu yếu đáo tứ nhật chi kỳ, thời gian nhất đáo, tha lập khắc tựu hội hồi đáo tha đích thân biên.

Khước một tưởng đáo, tha cánh soa điểm tang mệnh.

Vi liễu nhất cá vi bất túc đạo đích thế thân, vi liễu na thanh “Huynh đệ” đái lai đích phẫn muộn, tha cánh soa điểm thất khứ tha.

Bất khả nguyên lượng!

Giá phẫn nộ thị đối tự kỷ đích, dã thị đối bạch hình chỉ đích, tha cánh khinh miêu đạm tả đích tựu phóng quá mạnh kỳ.

Giang hoài ân âm trầm trứ kiểm, ẩn tại y tụ trung đích thủ chỉ triều mạnh kỳ vi vi động liễu nhất hạ, diện thượng phù hiện nhất mạt ngoan lệ.

Chuyển nhi vọng hướng hôn thụy đích trình vị hi, lãnh thanh đạo: “Nhĩ môn tối hảo triệt tra nhất hạ trù hoa sơn hoàn hữu đa thiếu nội quỷ, ngã bất hi vọng tái hữu giá dạng đích sự phát sinh.”

Lục khinh nhiễm nộ đạo: “Thập ma khiếu nội quỷ? Mạnh kỳ thử cử dã toán tình hữu khả nguyên, tất cánh tha dữ trình thanh thiển bất cộng đái thiên!”

Giang hoài ân mị khởi nhãn tình: “Na khối phá cốt đầu dĩ cập trình thanh thiển đích sự tình cân ngã vô quan, ngã chỉ tri đạo trình vị hi soa điểm tang mệnh!”

Lục khinh nhiễm ngận tưởng huy quyền đầu: “Trình thanh thiển dữ trình vị hi cộng dụng nhất cá thân thể, giá chủng tình huống dã thị nan miễn……”

Giang hoài ân áp căn bất tưởng thính tha la sách, trực thị bạch hình chỉ: “Kí nhiên tảo tựu tri đạo giá chủng tình huống, nhĩ môn tựu cai thời khắc phòng phạm trứ, xuất hiện giá ma đại đích bì lậu, nan đạo bất cai tự tỉnh mạ? Kim nhật thị mạnh kỳ thính tín liễu dao ngôn, dữ ngoại nhân câu kết, minh nhật hựu hội thị thùy? Trình vị hi lưu tại giá lí tựu thị cá hoạt bá tử, đãi tha dưỡng hảo thương, ngã tiện đái tha tẩu.”

Lục khinh nhiễm trạm đáo giang hoài ân diện tiền: “Nhĩ bằng thập ma đái tha tẩu? Nan đạo bằng nhĩ đích linh lực tựu năng hộ trụ tha?”

Bạch hình chỉ khước hồi liễu nhất thanh: “Hảo.”

Lục khinh nhiễm quái khiếu: “Hình chỉ!”

Bạch hình chỉ thán: “Ngoại diện dao ngôn tứ khởi, trù hoa sơn việt lai việt bất thái bình, ngã tảo hữu chuyển di tha đích kế hoa, chỉ thị nhất trực một trảo đáo thích hợp đích thời cơ. Nguyên đả toán thu phục phỉ điệt, hữu liễu thế thân hậu tiện phó chư hành động…… Khả tích, hiện tại thượng bất túc tứ nhật, công khuy nhất quỹ…… Dã bãi, cố bất đắc na hứa đa liễu.”

Giang hoài ân phủ liễu phủ y bãi: “Thùy thuyết công khuy nhất quỹ?”