Đệ 102 chương phi ~ tra nam

Ái đức hoa hưởng thụ liễu nhất đốn vượng tài đích ái đích thải nãi hậu, trực tiếp bả vượng tài nhưng đáo liễu nhất biên, nhất biên chủy lí phi phi phi đích, nhất biên đối trứ vượng tài tất tất thao thao:

“Vượng tài a vượng tài, nhĩ thị bất thị hữu điểm bất giảng vệ sinh liễu a, nhĩ chẩm ma năng giá dạng đối đãi nhĩ đích ba ba ni, ba ba thị na ma ái nhĩ, ai, một ái liễu, cha môn hiện tại tựu đoạn tuyệt phụ tử quan hệ ba, hanh ~”

Vượng tài khán trứ ái đức hoa, cảm giác tự kỷ thị bất thị tuyển thác chủ nhân liễu, tất cánh giá chủng gian hiết tính tinh thần bệnh thật tại thị tha khả phạ liễu.

Khán trứ vượng tài tượng thị khán trứ sỏa tử nhất dạng đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, ái đức hoa đích nội tâm thuấn gian thụ đáo liễu bách vạn đích bạo kích.

Vượng tài tựu tĩnh tĩnh đích khán trứ mãn đầu lạc mịch đích ái đức hoa tồn tại giác lạc lí dụng thủ chỉ tại địa thượng bất đình đích trạc trạc trạc.

Khán đáo giá nhất mạc, vượng tài canh gia đích hoài nghi giá cá chủ nhân hảo tượng hữu thập ma đại bệnh.

Ái đức hoa tồn tại giác lạc lí cảm giác trứ vượng tài tịnh một hữu thượng tiền lai an phủ tự kỷ, tiện thâu thâu đích miết liễu nhất nhãn cương cương vượng tài sở tại đích địa phương.

Ái đức hoa cương dụng nhãn tình tảo quá khứ, tựu khán đáo liễu vượng tài tại na dụng trứ bố linh bố linh đích đại nhãn tình khán trứ tự kỷ, na tiểu nhãn thần tượng thị tại thuyết:

“A, nam nhân, ngã khán nhĩ năng diễn đáo kỉ thời.”

Khán hoàn ái đức hoa na sung mãn liễu linh hồn đích diễn kỹ, vượng tài ngạo kiều đích trừng liễu ái đức hoa nhất nhãn, tiện diêu trứ tự kỷ na ủng hữu trứ độc đặc linh hồn đích vĩ ba thải trứ chính tông đích miêu bộ, nữu thân ly khai liễu phòng đỉnh.

Ái đức hoa khán trứ dĩ kinh ly khai đích vượng tài, mãn kiểm đích vô ngữ, hãnh hãnh đích tẩu hạ liễu lâu.

Tại ái đức hoa chính tẩu hướng tự kỷ đích tẩm thất đích thời hầu, bính đáo liễu đặng bố lợi đa đái trứ đích trương đội đẳng nhân.

Đặng bố lợi đa khán trứ mãn kiểm đô tả trứ úc muộn lưỡng cá tự đích ái đức hoa, hữu ta quan thiết đích vấn đạo:

“Tiểu ái đức hoa, nhĩ giá thị chẩm ma liễu? Xuất thập ma sự liễu ma?”

Ái đức hoa lưỡng nhãn vô thần đích khán trứ đặng bố lợi đa, đối trứ đặng bố lợi đa tùy khẩu thuyết đạo:

“Một xá đại sự, chỉ thị ngã đích tể bất nhận ngã liễu.”

Thuyết hoàn, tiện đái trứ đê khí áp tòng chúng nhân thân biên tẩu quá.

Nhi đặng bố lợi đa hoàn tại chấn kinh ái đức hoa thoại ngữ trung đích tiêu tức, tịnh một hữu tái thứ đích hảm trụ ái đức hoa, nhi đương đặng bố lợi đa giáo thụ tưởng yếu hảm trụ ái đức hoa đích thời hầu, ái đức hoa dĩ kinh tẩu xuất liễu chúng nhân đích thị tuyến.

Giá thời, đặng bố lợi đa tựu thính đáo trương đội đội ngũ trung duy nhất đích nữ tính cổ tiểu muội đối trứ thân biên đích lý ** thuyết đạo:

“Nguyên lai hoàn giác trứ giá tiểu hài tuy nhiên tì khí bất hảo, kỳ tha đích đô hoàn hành ni, thùy tri đạo, nguyên lai thị giá dạng đích nhân, thập lai tuế đô hữu tiểu hài liễu, sách sách sách, hoàn thị ngoại quốc nhân hội ngoạn a.”

Trạm tại thân biên đích lý ** dã thị nhất kiểm tán đồng đích điểm liễu điểm đầu, phụ hòa đích thuyết đạo:

“Thùy thuyết bất thị ni, quả nhiên quốc ngoại tựu thị khai phóng a.”

Thính đắc trương đội đẳng nhân thị mãn đầu đích hắc tuyến, đãn dã bất hảo thuyết ta thập ma.

Đặng bố lợi đa triều trứ trương đội đẳng nhân biểu đạt liễu nhất cá khiểm ý đích biểu tình hậu, tiện hòa trương đội thuyết đạo:

“Trương tiên sinh, nhượng nâm khán tiếu thoại liễu.”

Thuyết hoàn, tiện thân thủ vãng tiền nhất than, tiện trọng tân tại tiền diện đái lộ liễu.

Trương đội đẳng nhân tiện dã trực tiếp lược quá liễu giá cá tiểu sáp khúc, trọng tân tẩu tại ly khai hoắc cách ốc tì đích tẩu lang thượng.

Lánh nhất biên, dĩ kinh hồi đáo tẩm thất đích ái đức hoa, tịnh bất tri đạo tự kỷ đích danh thanh dĩ kinh bị mỗ cá ái bát quái đích não bổ quái cấp tao đạp đích nhất tháp hồ đồ.

Ái đức hoa trạm tại tự kỷ đích phòng gian, hoãn hoãn đích thổ trứ khí, tâm lý tưởng trứ:

“Giá kỉ thiên quang mang trứ giao dịch đích sự tình liễu, đoán luyện cấp lạc hạ liễu, yếu cản khẩn bả tiến độ cản hồi lai liễu, tất cánh bất hội dụng song thủ kiếm ngoạn cận chiến đích pháp sư bất thị nhất cá hảo đích trù sư a.”

Thuyết hoàn, ái đức hoa điều quân khí tức, khai thủy liễu trát khởi liễu mã bộ, tùy trứ nhất hô nhất hấp chi gian, thân thể cân tùy giả hô hấp đích tần suất tiến nhập liễu nhất chủng thần kỳ đích luật động trung.

Trạm tại nhất bàng giá tử thượng đích tiểu hải khán trứ ái đức hoa hựu khai thủy liễu tha hoàn toàn lý giải bất liễu đích kỹ thuật động tác, hại phạ đích hướng trứ giác lạc lí na liễu na.

Tiểu hải nhất biên tiểu tâm dực dực đích na động trứ tự kỷ, nhất biên tâm lý tưởng trứ:

“Tiểu chủ nhân bất hội tưởng yếu kỵ ngã ba, ngã giá tiểu thân bản hiện tại khả chân giang bất trụ a, hoàn thị đóa viễn điểm hảo.”

Tưởng hoàn hậu, tiểu hải tiện hựu vãng giác lạc lí na liễu na tự kỷ, tẫn lượng bả tự kỷ đích tồn tại cảm giảm đáo tối đê.

Lánh nhất biên, mục tống trứ trương đội đẳng nhân ly khai đích đặng bố lợi đa giáo thụ, hồi tưởng liễu nhất hạ giá kỉ thiên phát sinh đích sự tình, tiện thông thông chuyển thân hướng trứ tư nội phổ đích bạn công thất tẩu khứ.

Lai đáo tư nội phổ bạn công thất đích đặng bố lợi đa xao liễu xao môn, tại đắc đáo tư nội phổ đích đồng ý hậu, đặng bố lợi đa thôi môn nhi nhập.

Tư nội phổ tòng kham qua thượng thu hồi liễu tự kỷ đích thị tuyến, khán trứ lai đáo tự kỷ bạn công thất đích đặng bố lợi đa, hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo:

“Đặng bố lợi đa giáo thụ, nhĩ quá lai thị hữu thập ma sự tình ma?”

Đặng bố lợi đa khán trứ tư nội phổ diện tiền chính tại ngao chử đích nhất oa dược tề, tiện tùy tiện trảo cá y tử tọa liễu hạ lai, đối trứ tư nội phổ thuyết đạo:

“Tư nội phổ, giá lưỡng thiên phát sinh đích sự tình, nhượng ngã phát hiện bất quản thị thập ma sự tình, đô thị nhân vi ái đức hoa nhi khởi, sở dĩ ngã tưởng ······”

Tại đặng bố lợi đa thoại hoàn một thuyết hoàn đích thời hầu, tư nội phổ tiện trực tiếp đả đoạn đặng bố lợi đa giáo thụ đích thoại ngữ, đối trứ đặng bố lợi đa giáo thụ thuyết đạo:

“Biệt, ngã khả bất tưởng tại diện đối na cá nhượng ngã đầu thống bất dĩ đích xú tiểu tử liễu, nguyên lai ngã nhất cá nhân tại bạn công thất lí đối trứ tán phát trứ mỹ diệu khí vị đích kham qua đa hảo, tự tòng nhĩ nhượng ngã giáo đạo nhất hạ ái đức hoa, nhĩ tri đạo ngã điệu liễu đa thiếu đích đầu phát ma.”

Thính trứ tư nội phổ đích thoại ngữ, đặng bố lợi đa thán liễu khẩu khí, đối trứ tư nội phổ thuyết đạo:

“Tây phất lặc tư, nhĩ yếu vi đại cục khảo lự nhất hạ, giá đoạn thời gian ngã cảm giác thần bí nhân việt lai việt cận liễu, ngã giác trứ sự tình khoái lai liễu.”

Tư nội phổ thính đáo đặng bố lợi đa thuyết đích thoại ngữ, đê đầu khán trứ đặng bố lợi đa nhất nhãn, đối trứ đặng bố lợi đa thuyết đạo:

“A bất tư, nhĩ tiên thị nhượng ngã khán trứ điểm kỳ lạc, hiện tại hựu nhượng ngã khứ quản ái đức hoa, nhĩ thị hoàn hiềm ngã đích sự tình bất cú đa thị ba.”

Tư nội phổ khán trứ đặng bố lợi đa hoàn tưởng thuyết thoại, tiện hựu khai khẩu đối trứ đặng bố lợi đa thuyết đạo:

“Thoại thuyết, tiểu thiên lang tinh bố lai khắc bất thị dĩ kinh xuất lai liễu ma, nhĩ trực tiếp nhượng tha khứ cân trứ ái đức hoa bất tựu hành liễu ma, tựu bất yếu tái đả nhiễu ngã liễu, ngã yếu chuyên tâm luyện dược liễu.”

Thuyết hoàn, tư nội phổ tiện chuyển thân khai thủy xử lý khởi lai dược tài.

Đặng bố lợi đa khán trứ du diêm bất tiến đích tư nội phổ, thán liễu khẩu khí, khán trứ khuyến thuyết bất tiến khứ, tiện dã bất tái đa thuyết thập ma liễu, chuyển thân tiện ly khai liễu tư nội phổ đích bạn công thất.

Thính đáo quan môn thanh đích tư nội phổ, sĩ đầu khán liễu khán dĩ kinh không đãng đãng đích phòng gian hòa dĩ kinh quan bế đích phòng môn, dụng thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích mãn đầu tú phát, chủy lí nam nam đạo:

“Ái đức hoa a ái đức hoa, nhĩ tựu thị nhất cá biến sổ, chân bất tri đạo nhĩ giá cá hồ điệp năng giảo động đa đại đích tuyền qua ni.”

Bất đề tư nội phổ hòa đặng bố lợi đa đích giao phong, tại ái đức hoa đích túc xá lí, ái đức hoa dĩ kinh tòng đoán luyện trung đích không linh trạng thái thoát ly liễu xuất lai.

Suý liễu suý tự kỷ phát sao đích hãn châu, ái đức hoa tha trứ bì bại đích thân thể tẩu tiến liễu dục thất.

Phao tại dục hang lí đích ái đức hoa, thư phục đích thân ngâm trứ thuyết đạo:

“A ~ hoàn thị phao nhất hạ bỉ giác thư phục a.”

Thuyết hoàn, ái đức hoa tiện chỉnh cá nhân đô hoạt tiến liễu dục hang lí.