Đệ 123 chương đệ nhất thứ chính thị

Ái đức hoa đê trứ đầu, tiễu tiễu đích sĩ đầu khán trứ đặng bố lợi đa giáo thụ na hữu ta hòa ái đích diện khổng, tiện mạn mạn đích sĩ khởi liễu đầu.

Đặng bố lợi đa giáo thụ khán trứ tuy nhiên sĩ khởi liễu đầu, đãn hoàn thị nhãn thần phiêu hốt đích tiểu ái đức hoa, hữu ta vô nại đích tiếu trứ diêu liễu diêu đầu. Tiện bất tái lý hội ái đức hoa, nhượng tha hảo hảo lãnh tĩnh nhất hạ, tiện chuyển đầu đối trứ cương cương thu liễm tiếu dung đích tại tọa đích giáo thụ môn thuyết đáo:

“Hảo liễu, hiện tại kế tục cương cương đích thoại đề ba, chẩm ma xử lý tiểu ái đức hoa tiên sinh hòa tiểu thiên lang tinh bố lai khắc tiên sinh kim thiên tại học viện tạo thành đích phá phôi ba.”

Tứ vị giáo thụ thính đáo đặng bố lợi đa đích thoại ngữ, hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn hậu, chỉ kiến mạch cách giáo thụ suất tiên khai khẩu thuyết đạo:

“Đặng bố lợi đa giáo thụ, ngã giác trứ ứng cai đối ái đức hoa tiên sinh tiến hành nghiêm túc đích phê bình, tịnh cấp dư nghiêm lệ đích xử lý, tất cánh ái đức hoa tiên sinh, tại nhập giáo dĩ lai, nhất kiện kiện, nhất thung thung đích án lệ dĩ kinh cấp hoắc cách ốc tì tứ đại học viện đái lai liễu bất khả ma diệt đích ảnh hưởng, đặc biệt thị vi tư lai gia tộc đích na lưỡng huynh đệ, hiện tại đô dĩ ái đức hoa đích hành vi mô thức vi tiêu chuẩn liễu, ngã đam tâm như quả giá thứ xử lý bất hảo, hội nhượng canh đa đích học sinh dĩ ái đức hoa tiên sinh vi lĩnh đầu dương, tiến nhi tiến nhất bộ đích phá phôi hoắc cách ốc tư học viện giá hữu hảo đích học tập hoàn cảnh.”

Thuyết hoàn, mạch cách giáo thụ tiện trừng liễu nhất nhãn ái đức hoa hậu, trực tiếp tọa hạ liễu.

Ái đức hoa thính hoàn mạch cách giáo thụ đích phát ngôn, hữu ta hại phạ đích hoạt động liễu nhất hạ hầu kết, nhuận hoạt liễu tự kỷ na hữu ta càn sáp đích tảng tử.

Giá thị, tọa tại mạch cách giáo thụ thân biên đích tư nội phổ giáo thụ hoàn một hữu đẳng đặng bố lợi đa giáo thụ phát biểu khán pháp, tiện trực tiếp khai khẩu đối trứ thân biên đích mạch cách giáo thụ thuyết đạo:

“Mạch cách giáo thụ, ngã giác trứ nhĩ giá chủng xử lý phương pháp tịnh bất hợp lý, dã bất công bình.”

Cương thuyết hoàn giá cú thoại đích tư nội phổ giáo thụ khán trứ bàng biên đích mạch cách giáo thụ tưởng yếu khai khẩu đả đoạn tự kỷ, trực tiếp đối trứ mạch cách giáo thụ huy liễu huy thủ, toán thị đối mạch cách giáo thụ lai liễu nhất thứ “Thi pháp đả đoạn”, tại huy thủ đích đồng thời, trực tiếp khai khẩu khoái tốc thuyết đạo:

“Tất cánh thử thứ sự kiện đích phát sinh, thị do tiểu thiên lang tinh bố lai khắc tiên sinh hòa ái đức hoa tiên sinh cộng đồng sang tạo đích kết quả, như quả tựu cương cương mạch cách giáo thụ nâm đích phát ngôn, ngã giác trứ nâm hữu thiên hướng vu nhĩ môn cách lan phân đa học viện, tất cánh ngã tòng nâm cương cương đích thoại ngữ trung tịnh một hữu thính đáo nhậm hà nhất điều châm đối tiểu thiên lang tinh bố lai khắc tiên sinh đích xử phạt.”

Thuyết đáo giá lí, tư nội phổ giáo thụ thâm thâm đích suyễn tức liễu lưỡng khẩu, hoãn hòa liễu tự kỷ na cương cương nhất khẩu khí thuyết liễu na ma đa đan từ nhi bị áp trá nhất không đích phế bộ không khí.

Lí quân khí tức đích tư nội phổ giáo thụ thừa thắng truy kích đích kế tục thuyết đạo:

“Bất yếu cấp ngã thuyết thập ma, tiểu thiên lang tinh bố lai khắc dĩ kinh tất nghiệp liễu chủng chủng chủng chủng, ngã chỉ tri đạo, tại hoắc cách ốc tì giá sở học giáo lí, thùy phạm liễu thác đô yếu trừng phạt, một hữu nhậm hà nhân khả dĩ lệ ngoại.”

Thuyết hoàn, tư nội phổ giáo thụ hoàn khán liễu nhất nhãn dĩ kinh đối tự kỷ bão hữu địch ý đích mạch cách giáo thụ.

Tọa tại tư nội phổ giáo thụ thân bàng đích hách kỳ mạt kỳ đích viện trường, ba mạc na · tư phổ lao đặc thính hoàn tư nội phổ giáo thụ đích thoại, tại tâm lí ám ám đích phiên liễu nhất cá bạch nhãn, tại tâm lí thổ tào đạo:

“Giá cá tư nội phổ, giá cá thời hầu thuyết giá chủng thoại, chân đích thị, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tiểu ái đức hoa thị tha môn học viện đích ni!!!”

Tọa tại bạn công trác hậu diện đích đặng bố lợi đa giáo thụ thính trứ mạch cách giáo thụ hòa tư nội phổ giáo thụ đích phát ngôn, hữu ta đầu thống đích nhu liễu nhu tự kỷ đích não đại, tâm tưởng:

“Một lai chi tiền bất đô thị dĩ kinh đề tiền thông quá tín đích ma, chẩm ma hồi sự, tư nội phổ lâm thời gia hí? Bất thị thuyết hảo đích nhất cá xướng bạch kiểm, nhất cá diễn hồng kiểm ma, chẩm ma bạch kiểm hòa hồng kiểm tiên đả khởi lai liễu?”

Đặng bố lợi đa tuy nhiên tại tâm lí phong cuồng đích thổ tào trứ, đãn biểu diện thượng hoàn thị nhất phó vân đạm phong khinh đích dạng tử, huy thủ tiên bả tiểu thiên lang tinh bố lai khắc thân thượng đích ma pháp thúc phược giải trừ dĩ hậu, nhi hậu đối trứ trạm tại nhất bàng thần du thiên ngoại, tịnh thả nhất trực hàng đê tồn tại cảm đích tiểu ái đức hoa thuyết đạo:

“Tiểu ái đức hoa tiên sinh, hiện tại khoái yếu đáo học giáo tức đăng đích thời hầu liễu, quan vu nhĩ đích xử lý kết quả, khán dạng tử nhất thời bán hội dã thảo luận bất xuất lai, nhĩ tiên hồi túc xá hưu tức ba, tất cánh, hiện tại nhĩ đích xử lý kết quả hoàn một định hạ lai, hựu bối thượng nhất cá dạ bất quy túc đích xử phạt, tổng quy thị bất hảo đích, nhĩ tiên hồi nhĩ đích tẩm thất ba.”

Thuyết hoàn, đặng bố lợi đa bãi liễu bãi thủ, tiện nhượng ái đức hoa ly khai giáo trường bạn công thất.

Tựu giá dạng, ái đức hoa mê mê hồ hồ đích ly khai liễu giáo trường bạn công thất, tất cánh, xã tử đích ái đức hoa na hữu bình thường thời hầu đích tâm tình khứ sát ngôn quan sắc a.

Đẳng đáo ái đức hoa tẩu xuất giáo trường bạn công thất đích thạch môn hậu, chúng nhân tại thính trứ thạch môn hoạt động đích thanh âm đình hạ đích nhất thuấn gian, tiện tề tề đích thán liễu khẩu khí.

Đặng bố lợi đích đối trứ hoàn tọa tại đắng tử thượng đích tiểu thiên lang tinh bố lai khắc thuyết đạo:

“Tiểu thiên lang tinh bố lai khắc, nhĩ tiên tường tế giảng thuật nhất hạ kim thiên nhĩ hòa tiểu ái đức hoa đích chiến đấu tế tiết ba.”

Tọa tại đắng tử thượng cật qua cật đáo bão đích tiểu thiên lang tinh bố lai khắc, nhân vi duyệt lịch đích vấn đề, tại ái đức hoa trạm khởi lai dĩ hậu, dĩ kinh tưởng thông liễu cương cương sở phát sinh đích nhất thiết, tuy nhiên tại củ kết vi hà hội hữu nhân vi tiểu ái đức hoa đả bão bất bình, đãn dã thị đại đề đích khán xuất lai liễu nhất điểm miêu đầu, tiện phóng tùng liễu tự kỷ đích tọa tư, bất tái na ma đoan trứ liễu.

Thính đáo đặng bố lợi đa giáo thụ đích thoại, tiểu thiên lang tinh bố lai khắc trầm ngâm liễu nhất hội, nhất biên tử tế hồi cố trứ kim thiên hòa ái đức hoa đích chiến đấu quá trình cập tế tiết, nhất biên hoãn hoãn đích đối trứ chúng nhân miêu thuật khởi lai liễu tự kỷ hòa tiểu ái đức hoa đích chiến đấu tình huống.

Lánh nhất biên, hồn hồn ngạc ngạc đích tẩu tại tẩu lang lí đích ái đức hoa, mãn não tử hoàn thị cương cương tự kỷ tượng thị nhất cá nhuyễn trùng nhất dạng đích tại địa thượng quyệt trứ thí cổ cổn a cổn a, kiểm tại địa thượng ma sát ma sát đích dạng tử.

Tựu giá dạng tẩu liễu nhất hội, ái đức hoa đả liễu cá lãnh chiến, đối trứ tự kỷ nam nam đạo:

“Ngã tựu tất liễu cẩu liễu, chân đích thị, chẩm ma tựu hội biến thành giá cá dạng tử ni, kim thiên chân thị lưu niên bất lợi a. A a a a a a a a ～～!!!”

Thuyết đáo tối hậu, hữu ta tự bạo tự khí đích phát tiết bàn đích đại khiếu liễu khởi lai.

Phát tiết hoàn hậu đích ái đức hoa sử kính phách liễu phách tự kỷ đích kiểm giáp, đối trứ tự kỷ tượng thị cáo giới hựu tượng thị an úy đạo:

“Giá cá sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, kết quả cải biến bất liễu liễu, bất yếu tái tưởng liễu, hướng tiền khán, hồi túc xá, thụy giác, thụy nhất giác tựu hảo liễu.”

Thuyết hoàn, ái đức hoa tiện đại bộ đích mại hướng liễu tự kỷ đích tẩm thất.

Lánh nhất biên, dĩ kinh giảng thuật hoàn chiến đấu đích tường tế tình huống đích tiểu thiên lang tinh bố lai khắc đoan khởi lai gia dưỡng tiểu tinh linh tống lai đích nhất bôi nịnh mông thủy, nhuận liễu nhuận tự kỷ na hữu ta càn sáp đích tảng tử.

Thính hoàn tiểu thiên lang tinh bố lai khắc đích miêu thuật, bất quản thị đặng bố lợi đa giáo thụ, hoàn thị chiến đấu kinh nghiệm bỉ giác phong phú đích mạch cách giáo thụ hòa tư nội phổ giáo thụ, đô hữu ta kinh nhạ ái đức hoa đích chiến đấu thiên phú.

Tất cánh tuy nhiên nguyên lai hoặc kiến quá hoặc thính tòng biệt nhân giảng thuật quá, tiểu ái đức hoa đích chiến đấu đô thị phát sinh tại tiểu phạm vi đích biến tính thuật, cập ma qua võ khí đích biến hoán thượng, giá thị đệ nhất thứ liễu giải đáo, ái đức hoa hoàn hữu nhất nhân thành quân đích chiến đấu đặc tính.