Đệ 32 chương phi chủ lưu đích ma pháp tảo trửu

“Thỉnh đại gia đô tố đáo phi thiên tảo trửu thượng diện, điều chỉnh hảo tự kỷ hỉ hoan đích tư thế, bảo trì trụ, ký trụ, nhĩ môn nhất định yếu trảo khẩn tự kỷ đích tảo trửu, phủ tắc đẳng nhất hội như quả nhĩ môn một hữu lao lao trảo trụ đích thoại, nhất cá tiểu tiểu đích phong đô năng nhượng nhĩ môn tòng cao không trụy lạc. Ngã khả bất tưởng đẳng nhất hạ đái trứ nhĩ môn kỳ trung đích nhậm hà nhất cá nhân khứ trảo bàng phất lôi phu nhân đích.”

Ái đức hoa thôi khai môn hậu tiện thính đáo liễu hoắc kỳ phu nhân na nghiêm lệ đích thoại ngữ.

Ái đức hoa khán trứ chính tại điều chỉnh trứ tự kỷ tọa tư đích tiểu vu sư môn, hữu ta dam giới đích khái thấu liễu nhất hạ, đối trứ bối đối trứ tự kỷ đích hoắc kỳ phu nhân thuyết đạo:

“Tôn kính đích hoắc kỳ phu nhân, bất hảo ý tư, ngã trì đáo liễu.”

Hoắc kỳ phu nhân chính yếu kế tục thượng khóa, đột nhiên thính đáo bối hậu ái đức hoa đích thoại ngữ, hoắc kỳ phu nhân nhẫn trứ thượng khóa bị đả đoạn đích bất sảng cảm giác, mạn mạn đích chuyển quá thân lai, đối trứ ái đức hoa ngận bất hữu hảo đích thuyết đạo:

“Nga ~ khán khán thị thùy lai liễu, giá bất thị ngã môn đích trì đáo đại vương ma, chẩm ma liễu, hiện tại tưởng khởi lai yếu thượng khóa liễu, ngã thượng ngọ tài thính thuyết kim niên hữu cá tân sinh tại tân học kỳ đích đệ nhất đường khóa nhi thả hoàn thị mạch cách giáo thụ đích khóa đô cảm trì đáo, khán lai na vị đảm đại đích tân sinh tựu thị nhĩ ba.”

Thính trứ hoắc kỳ phu nhân đích thoại ngữ, ái đức hoa hữu ta bất hảo ý tư đích nạo liễu nạo tự kỷ đích não đại. Trịnh trọng đích đối trứ hoắc kỳ phu nhân thuyết đạo:

“Tôn kính đích hoắc kỳ phu nhân, thật tại bất hảo ý, nhân vi ngã đích bị tử bị hắc vu sư thi liễu pháp, bả ngã phong ấn tại liễu sàng thượng, ngã hảo bất dung dịch tài giải khai đích phong ấn.”

Thính trứ giá minh hiển thị hồ lộng quỷ đích thoại, chúng tiểu vu sư đô nhạc khai liễu hoa.

“Cáp cáp cáp, giá chủng lý do dã năng nã xuất lai thuyết?”

“Giá dã thị cá nhân tài a.”

“Hoàn hữu giá chủng lý do, học đáo liễu.”

“······”

Hoắc kỳ phu nhân khán trứ nhãn tiền tuy nhiên thái độ ngận minh xác đãn thị thoại ngữ trung sung mãn liễu vô sở vị đích ái đức hoa, hữu ta sinh khí hựu hữu ta vô nại đích đối trứ ái đức hoa thuyết đạo:

“Ái đức hoa, nhân vi nhĩ đích trì đáo cập ngữ ngôn thượng đích bất kính, hách kỳ mạt kỳ khấu nhị thập phân, hiện tại, nã thượng phi thiên tảo trửu, khứ na biên bài hảo đội hình. Đối liễu, cương cương ngã thuyết quá liễu, tối hậu nhất cá na tảo trửu đích nhân khấu thập phân, hiện tại hách kỳ mạt kỳ khấu tam thập phân.”

Ái đức hoa thính trứ hoắc kỳ phu nhân đích thoại, hữu ta vô nại đích nạo liễu nạo não đại, chuyển thân hướng trứ phóng trứ phi thiên tảo trửu đích địa phương tẩu khứ.

Hoắc kỳ phu nhân chuyển thân khán trứ nhãn tiền cương cương bị ái đức hoa nhất cú thoại đả loạn đích khóa đường kỷ luật, hữu ta nghiêm lệ đích thuyết đạo:

“Hiện tại, an tĩnh. Điều chỉnh hảo nhĩ môn đích tọa tư.”

Ái đức hoa khán trứ nhãn tiền minh hiển phá phá lạn lạn, mao thứ tư sinh, minh hiển mã thượng tựu yếu tán giá đích lạp ngập tảo trửu, thổ tào đạo:

“Khanh đa ni giá thị, chẩm ma tựu thặng giá nhất bả phá tảo trửu liễu a. Toán liễu, cầu nhân bất như cầu kỷ, ba ba tự kỷ tố nhất bả. Hanh ~”

Ngạo kiều đích ái đức hoa song thủ trảo trụ tảo trửu, dụng trứ luyện kim hệ thống khoái tốc giải tích trứ phi thiên tảo trửu đích nguyên lý.

Giải tích hoàn tất hậu, ái đức hoa phóng hạ liễu thủ trung na mã thượng tựu yếu báo phế đích tảo trửu, chuyển thân tẩu hướng liễu dĩ kinh chỉnh lý hảo đội ngũ đích nhất niên cấp tân sinh trận doanh.

Hoắc kỳ phu nhân chỉnh lý hảo đội hình hậu, hoàn một hữu khán đáo ái đức hoa quy đội, tiện chuyển thân bả mục quang tảo hướng liễu phóng tảo trửu đích địa phương. Chính hảo khán trứ ái đức hoa không thủ nhi lai.

Đốn thời hoắc kỳ phu nhân tựu khí bất đả nhất xuất lai, đối trứ ái đức hoa hống đạo:

“Ái đức hoa, nã khởi nhĩ đích phi thiên tảo trửu, tại đảo loạn nhĩ tựu bất yếu thượng ngã đích phi hành khóa liễu!!!”

Ái đức hoa khán trứ minh hiển hữu ta bạo nộ đích hoắc kỳ phu nhân, vô nại đích đối trứ hoắc kỳ phu nhân giải thích đạo:

“Hoắc kỳ phu nhân, bất thị ngã bất tưởng nã, thật tại thị na bả tảo trửu hữu ta thái nguy hiểm liễu, ngã bổn lai tựu hữu khủng cao chứng, chân đích giá ngự bất liễu na chủng tảo trửu đích ni, ngã năng dụng tự đái đích phi thiên tảo bả ma?”

Thính đáo ái đức hoa đích giải thích, hoắc kỳ phu nhân khán trứ ái đức hoa na không không đích song thủ, đối trứ ái đức hoa thuyết đạo:

“Ái đức hoa tiên sinh, ngã bất tri đạo nhĩ tại tân nhân nhập học điển lễ đích thời hầu nhĩ đóa trường đáo na nhi khứ liễu, đặng bố lợi đa giáo thụ tại tân sinh nhập học điển lễ đích thời hầu minh xác đích biểu kỳ quá, nhất niên cấp tân sinh bất năng tự đái phi thiên tảo trửu đích. Hoàn hữu, bất yếu nã khủng cao đương thành nhĩ đích tá khẩu, hiện tại ngã mệnh lệnh nhĩ nã khởi tảo trửu cản khoái quá lai.”

Ái đức hoa hữu ta vô nại đích khán trứ nhãn tiền minh hiển nhân vi tự kỷ đích trì đáo nhi khai thủy đối tự kỷ hựu liễu nhất định đích yếm ác tâm lí đích hoắc kỳ phu nhân, ngạnh trứ đầu bì đối trứ hoắc kỳ phu nhân cường hành giải thích đạo:

“Hoắc kỳ phu nhân, khai học điển lễ đích thời hầu đặng bố lợi đa giáo thụ thị thuyết quá nhất niên cấp tân sinh bất năng tự đái tảo trửu, đãn thị ngã tịnh một hữu tự đái phi thiên tảo bả. Hoàn hữu, ngã xác thật khủng cao, giá tịnh bất thị ngã đích lý do.”

Thuyết hoàn, hoàn một đẳng hoắc kỳ phu nhân tái thứ đối trứ tự kỷ phát hỏa, ái đức hoa tiện trực tiếp tồn tại liễu địa thượng, song thủ an hướng địa diện.

Chỉ kiến ái đức hoa đích song thủ mạo xuất liễu nhất trận trận đích điện quang hậu, ái đức hoa mạn mạn đích tòng địa thượng duệ xuất lai liễu nhất bả trường tương phi thường phản phi thiên tảo bả đích phi thiên tảo bả.

Hoắc kỳ phu nhân khán trứ nhãn tiền ái đức hoa nhãn tiền na kỳ hình quái trạng đích tảo bả, đối trứ ái đức hoa trào phúng đạo:

“Giá tựu thị nhĩ tự đái đích phi thiên tảo bả, ái đức hoa, nhĩ thị hữu đa phạ tử a, ngã ký đắc trứ thị ma qua thế giới đích an toàn đái ba, nhĩ tại phi thiên tảo bả thượng trang giá ma đa an toàn đái thị tưởng càn thập ma? Cấp thiên không tảo địa ma?”

Ái đức hoa dữ hoắc kỳ phu nhân đối thị trứ, khán trứ đối tự kỷ ngận thất vọng đích hoắc kỳ phu nhân, ái đức hoa hữu ta bất hảo ý tư đích giải thích đạo:

“Tôn kính đích hoắc kỳ phu nhân, tuy nhiên giá bả phi thiên tảo trửu hữu ta ung thũng, đãn thị nhĩ bất đắc bất thừa nhận giá bả tảo trửu hữu trứ vô dữ luân bỉ đích phòng hộ năng lực, nhi thả ngã xác thật ngận phạ tử.”

Hoắc kỳ phu nhân khán liễu khán ái đức hoa, hữu khán liễu khán ái đức hoa biến xuất lai đích phi thiên tảo trửu.

Giá thị nhất cá khả dĩ bả song cước thân tại tảo trửu nội bộ đích phi thiên tảo trửu, ngoại hình khốc tự đông áo hội đích tuyết xa, chỉnh thể trình lưu tuyến hình, vĩ bộ thị nhất cá đại đại đích vạn tượng thỉ lượng qua phún phát động cơ, chỉnh thể trình băng lam sắc, nhi thả hồn nhiên thiên thành.

Hoắc kỳ phu nhân khán trứ nhãn tiền minh hiển tượng thị tại thiêu chiến tự kỷ để tuyến đích ái đức hoa, vô nại đích bãi bãi thủ đối trứ ái đức hoa thuyết đạo:

“Hiện tại 掕 trứ nhĩ đích ‘ phi thiên tảo trửu ’ khứ liệt đội, tại chỉnh thập ma yêu nga tử tựu bất thị khu tam thập phân na ma giản đan liễu.”

Ái đức hoa khán trứ minh hiển thị phóng khí liễu tự kỷ đích hoắc kỳ phu nhân, vô sở vị đích tủng liễu tủng kiên, thủ tí nhất huy, băng xa tiện tự động cân trứ ái đức hoa đích cước bộ phiêu phiêu du du đích lai đáo liễu đội liệt trung.

Nhất quần thủ nã trứ chính thống tảo trửu đích tiểu vu sư môn khán trứ quần thể trung na cá minh hiển đích dị loại. Đô hòa tự kỷ thục tất đích nhân tại thảo luận trứ ái đức hoa đích “Phi thiên tảo trửu.”

“Hiện tại, thỉnh nhĩ môn các tự điều chỉnh hảo tự kỷ đích tư thế, đương ngã xuy hưởng tiếu tử đích thời hầu, nhĩ môn mỗi cá nhân tựu dụng lực đặng địa, nhượng nhĩ môn đích tảo trửu tại không trung phi khởi lai, tịnh thả đình lưu nhất hội, ái đức hoa, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba.”

Thính hoàn hoắc kỳ phu nhân đích thoại ngữ, chúng tiểu vu sư trừ liễu ái đức hoa đô bất tự giác đích khẩn ác trụ các tự đích phi thiên tảo trửu, chỉ tưởng hoắc kỳ giáo thụ mã thượng phát hào thi lệnh, nhượng tự kỷ hưởng thụ nhất hạ cao tường vu thiên không đích cảm giác.

Đãn thị, ngận minh hiển long ba đốn tiên sinh tịnh bất chân tưởng.