Đệ 131 chương dị nhân bằng hữu

Sự hậu đắc tri, na thủy để đích thị thần nữ chư cô. Chưởng quản thiên giới đích thanh nhạc bộ, ca thanh động nhân, nhiễu lương tam nhật. Giá thứ chúc vu hữu tình xuất tái. Bang ngã môn bỉ tái hoàn, tựu yếu hồi thiên giới khứ.

“Chư cô chẩm ma năng tại thủy trung xướng ca na?” Ngã hảo kỳ đích vấn.

“Chư cô thị nhân ngư tộc, tại thủy lí xướng ca trách liễu?” A ly thuyết.

“Na nhĩ thuyết chẩm ma na cá vạn hoa thiên cư đích giao nhân dã trung chiêu liễu na?” Ngã bất lý a ly thoại lí đích trào phúng, hảo kỳ đích vấn.

“Giá cá xướng ca thiên phú, chỉ hữu giao nhân tộc đích nữ tính, dã tựu thị ngã môn thuyết đích mỹ nhân ngư hữu, nam đích một hữu, cổ kế thị du đắc thái khoái, một phản ứng quá lai tựu bị ca thanh cấp định trụ liễu ba...” A ly do dự đích thuyết trứ.

“Na cá...” Tại hồi tẩm thất đích lộ thượng, ngã khiếu trụ liễu dị nhân, “Tạ tạ nhĩ cương tài tại thủy để đích đề tỉnh.” Ngã hữu ta bất hảo ý tư đích cân tha thuyết.

“Nhĩ môn tằng phóng ngã nhất mã, như kim, lưỡng thanh liễu.” Dị nhân đầu dã bất hồi đích cân ngã thuyết.

Tẩu liễu lưỡng bộ, tha đình hạ cước bộ, “Minh thiên đích bỉ tái, gia du.”

Giá cá dị nhân hoàn chân thị cá hữu thú đích quái nhân.

Kinh quá liễu nhất vãn thượng đích hưu chỉnh, đệ nhị thiên đích bỉ tái, ngã tinh thần bão mãn đích tham gia liễu.

Phương khung sơn, sơn cước hạ thị nhất phiến cự đại đích hồ bạc, bán sơn yêu thị nhất phiến mật lâm, sơn đỉnh tắc thường niên nùng vụ liễu nhiễu, bất tri đạo thị thập ma tràng cảnh.

Giá thứ đích ngự kiếm bỉ tái, tựu thị tại mật lâm trung cử hành.

Tại bán sơn yêu đích mật lâm trung, hữu nhất khỏa kim bình quả thụ, thượng diện chỉ hữu tam khỏa kim bình quả, nã đáo tam khỏa kim bình quả đích, hoạch thắng.

Giá hạng bỉ tái, ngã chân đích thị tín tâm mãn mãn, bất khiêm hư đích thuyết, kinh quá khứ niên đích huấn luyện, ngã hòa phục thần kiếm dĩ kinh tố đáo liễu nhân kiếm hợp nhất đích cảnh giới, ngự kiếm phi hành thập ma đích, hoàn toàn bất thành vấn đề.

Bỉ tái nhất khai thủy, ngã tựu liên mang triệu hoán xuất phục thần kiếm. Phục thần kiếm thị nhất bả hữu cá tính đích kiếm, tha bất đãn năng cấp ngã đề cung nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng, hoàn khả dĩ tự động tầm lộ. Hữu thời hầu ngã đô hoài nghi, thị bất thị ngã đích hảo vận, cấp ngã tống liễu nhất căn kim thủ chỉ quá lai.

Bằng tá trứ phục thần kiếm, ngã khinh tùng đích tại mật lâm trung xuyên hành, ti hào một hữu thụ đáo nhậm hà càn nhiễu.

Dị nhân hòa phượng hoàng bất quý thị tham gia liễu lưỡng giới ngự kiếm bỉ tái đích tuyển thủ, phi hành khởi lai, dã thị hựu khoái hựu ổn.

Vạn hoa thiên cư hòa tĩnh nữ phủ đích nhân, ngận khoái tựu bị ngã môn suý đáo liễu thân hậu, tha môn bỉ giác chú trọng lý luận, khán lai đối ngự kiếm giá chủng hoạt động, huấn luyện đích bỉ giác thiếu.

Lệnh ngã một tưởng đáo đích thị, thất tinh động phủ đích nhân ngự kiếm thuật hội na ma lệ hại. Như quả ngã một hữu phục thần kiếm đích gia trì, khả năng tảo tựu bị tha môn suý khai liễu.

Ngận khoái, bỉ tái tựu đáo liễu tiêu chước đích trạng thái, ngã môn ngũ nhân thùy đô bãi thoát bất liễu đối phương.

Tựu tại giá thời, lâm trung đích địa để hạ, đột nhiên trường xuất vô sổ đích ma cô, giá ta ma cô tại mạo xuất đầu đích nhất thuấn gian, tựu trường đắc đồng thụ nhất dạng cao, nhiên hậu thuấn gian bạo phá.

Khoảnh khắc gian, mật lâm trung sung mãn liễu hựu niêm hựu đa đích niêm dịch. Nhượng ngã môn ngũ nhân quân động đạn bất đắc.

Ngã tại bị niêm trụ đích thuấn gian, tâm trung niệm đầu nhất chuyển, tựu tùy thủ tha xuất lưỡng cá hỏa cầu, nhất cá thiêu điệu ngã thân biên đích niêm dịch, nhất cá nhưng đáo dị nhân thân biên, bang tha thiêu điệu.

Dị nhân kiến ngã bang tha thiêu điệu liễu niêm dịch, cật kinh đích nhất đốn, đãn ngận khoái tựu khôi phục liễu bình tĩnh, tha thượng tiền nhất thân thủ, tương ngã liên nhân đái kiếm, nhất khởi lạp đáo liễu không trung.

Đồng ngã môn nhất khởi xuất lai đích, hoàn hữu na điều long.

Nhi phượng hoàng, tắc nhân vi cân thất tinh động phủ đích hồ li niêm tại nhất khởi, lưỡng nhân nhĩ lạp trứ ngã, ngã lạp trứ nhĩ, thùy dã một năng đào xuất lai.

Đáo liễu bán không trung hậu, dị nhân đối ngã nhĩ ngữ nhất thanh “Cân khẩn ngã.”

Ngã khẩn khẩn cân tại dị nhân thân hậu, kiến tha phi đáo nhất cá địa phương, nhất cá phủ trùng, tựu tiềm nhập mật lâm.

Ngã dã khẩn tùy kỳ hậu.

Quả nhiên, dị nhân tiềm nhập đích chính hạ phương, đoan đoan chính chính đích trường trứ nhất khỏa kim bình quả thụ.

Ngã, dị nhân, na điều long, nhất nhân nã đáo nhất khỏa kim bình quả.

Bỉ tái kết thúc.

Tái hậu, ngã hựu nhất thứ truy thượng khứ đồng dị nhân thuyết tạ tạ.

Giá thứ tha một hữu bối đối trứ ngã, chuyển quá thân lai đối ngã thuyết “Nhĩ bang ngã nhất thứ, ngã bang nhĩ nhất thứ, ngận công bình.”

Thuyết hoàn, tha tiếu liễu nhất hạ.

Ân? Tha tiếu liễu? Thị bất thị thuyết minh, ngã môn dĩ kinh thị bằng hữu liễu?

Sự hậu, ngã tài tòng a ly xử đắc tri, giá cá dị nhân đích mụ mụ thị nhất chỉ ưng yêu, sở dĩ giá cá dị nhân, nhãn thần đặc biệt hảo.

Tiền lưỡng tràng đích bỉ tái, ngã cảm giác chỉ thị vi liễu xoát điệu nhất ta nhân sổ nhi dĩ, quả nhiên như ngã sở tưởng, đệ tam tràng bỉ tái, tài thị tối gian nan đích.

Đệ tam tràng bỉ tái, địa điểm thiết lập tại sơn trung đích mê vụ trung.

Mê vụ trung tàng hữu na tiết ngọc quế trúc, đệ nhất cá trảo đáo tha đích, tựu thị doanh gia.

Bỉ tái đương thiên, a ly nhất trực đinh chúc ngã, yếu ngã nhất định yếu tiểu tâm, “Na cá nùng vụ cư thuyết phong bất tán, vũ xuyên bất thấu, ngận nan cảo đích. Nhĩ tiến khứ dĩ hậu nhất định yếu tiểu tâm, như quả ngộ đáo thập ma bất hảo đích sự tình, nhất định ký đắc hảm đình, thâu liễu bất yếu khẩn, bất yếu thụ thương tài thị chính kinh sự, tri đạo mạ?”

Ngã liên liên bảo chứng, thậm chí đặc ý tại thân thượng biệt thượng na đóa ngã nhất trực phóng tại hoài lí đích lạc thần hoa. Biểu kỳ chỉ yếu hữu nguy hiểm ngã tựu hảm đình, tha khả dĩ cân trứ lạc thần hoa đích hương khí trảo đáo ngã.

A ly kiến ngã giá ma tố, bả tự kỷ đích lạc thần hoa dã biệt đáo liễu ngã đích y phục thượng, giá tài phóng tâm đích cấp ngã chỉnh lý liễu nhất hạ y phục, phóng ngã khứ bỉ tái.

Quả nhiên nhất tiến mê vụ trung, ngã đích nhãn tình tựu cơ bổn thất khứ liễu tha đích tác dụng.

Tiền diện nhất phiến bạch mang mang, ngã chỉ năng phóng khai thần thức, mạn mạn đích mạc tác đạo lộ.

Liêu tưởng kỳ tha lưỡng nhân bỉ ngã dã hảo bất liễu đa thiếu, ngã tựu an tâm đích mạn mạn hướng tiền mạc tác.

Kháo trứ thần thức tham lộ, ngã hoãn mạn đích tiền tiến trứ. Tẩu quá nhất đoạn lộ chi hậu, nùng vụ khước việt lai việt đạm, nhãn tiền trình hiện xuất đích, thị nhất cá cự đại đích mê cung.

Ngã thuận trứ nhãn tiền do cự thạch hình thành đích mê cung, hướng thượng khán khứ, phát hiện bán không trung hoàn thị mãn mãn đích nùng vụ, dã tựu thị thuyết ngã môn thị vô pháp dụng ngự kiếm thuật tòng bán không trung trực tiếp phi quá khứ khán đích.

Lược vi tư tác liễu nhất hạ, ngã tựu tẩu tiến liễu mê cung.

Mạc tác trứ tiền tiến liễu nhất hội, ngã đột nhiên giác đắc nhãn tiền tự hồ hữu nhân ảnh thiểm quá, xử vu cẩn thận đích tâm lý, ngã một hữu khứ truy, chỉ thị triều trứ tha thiểm quá khứ đích phương hướng trương vọng liễu kỉ nhãn.

Hoàn một đẳng ngã hồi đầu, đột nhiên nhất cổ tử cự đại đích thôi lực tương ngã thôi hướng bàng biên đích thạch tường.

Một đẳng ngã phản ứng quá lai, thạch tường đột nhiên nhất chuyển, ngã tựu tiến đáo liễu nhất cá cự đại đích sơn động trung.

Ngã liên mang khứ mạc thân hậu, tiến lai thời đích thạch bích, khước phát hiện thạch bích hồn nhiên nhất thể, một hữu nhậm hà đích cơ quan phùng khích.

Tựu tại ngã tâm cấp như phần, bất tri đạo chẩm ma hồi sự đích thời hầu, thân hậu đột nhiên truyện lai liễu “Tất phương! Tất! Tất! Tất phương!” Đích khiếu thanh.

Ngã tâm trung nhất khẩn, hồi đầu vọng khứ, nhất chỉ cự đại đích, hồn thân nhiên thiêu trứ hỏa diễm đích đại điểu, chính bồ phiến trứ sí bàng, nhất biên khiếu trứ nhất biên khán trứ ngã.

Ngã tâm trung ám đạo bất hảo, như quả ngã một sai thác, giá cá hình tự đan đỉnh hạc, đãn chỉ hữu nhất điều thối, thân thể vi lam sắc, hữu hồng sắc ban điểm, uế thời bạch sắc, hồn thân nhiên thiêu trứ hỏa diễm, hoàn hội phát xuất như trúc tử nhiên thiêu thời phát xuất hoa ba thanh —— “Tất phương!” Đích tựu thị truyện thuyết trung đích thần thú —— tất phương!