Đệ 37 chương tiền thế hựu tiền thế 8

”Nhĩ môn lai đích chân thị thái xảo liễu, minh thiên tựu thị diễm mộc khai hỏa đích thời hầu, cân ngã nhất khởi khứ khán khán ba? Diễm mộc khai hoa khả hảo khán liễu!” Kỳ lân lạp trứ ngã đích thủ hữu ta kích động đích thuyết.

“Na cá, nhĩ bất phạ ngã thị phôi nhân? Nhĩ liên ngã đích danh tự đô bất tri đạo……” Ngã do dự đích thuyết.

“Nhĩ tựu thị ngã! Chẩm ma hội thị phôi nhân? Nhi thả giá cá tiểu ca đích khí tức ngã dã giác đắc hảo thục tất, thân thiết đích ngận.” Kỳ lân tự hồ thính đáo ngận hảo tiếu đích sự nhi, lạc lạc lạc đích tiếu cá bất đình.

“Na nhĩ dã bất hảo kỳ ngã lưỡng thị chẩm ma lai giá nhi đích?” Ngã tiếp trứ vấn.

“Nga, đối, nhĩ môn thị chẩm ma lai giá nhi đích?” Kỳ lân vấn đạo.

Ngã dụng thủ nhu liễu nhu ngạch đầu, ngã giá tiền thế dã thái thiên chân liễu ba, chân bất tri đạo thuyết tha đan thuần hảo, hoàn thị sỏa hảo.

Ngã bả điệu tiến động đích sự nhi nhất ngũ nhất thập thuyết hoàn. Tưởng vấn vấn tha tri bất tri đạo giá chủng sự.

Kỳ lân oai trứ đầu tưởng liễu tưởng, thuyết “Ngã bất cảm xác định, bất quá ngã tằng thính biệt đích tiên hữu thuyết quá, thiên giới hữu nhất chủng thần khí, khiếu tiền duyên kính, khả dĩ chiếu kiến tự kỷ đích tiền thế, như quả bất tiểu tâm tiến nhập kính tử lí, tựu khả dĩ khứ đáo tự kỷ tiền thế đích quan kiện thời khắc thân tự kiến chứng nhất phiên. Đãn thị giá kính tử thị thần khí, phàm gian chẩm ma hội hữu na? Nhi thả phàm nhân như quả bất tiểu tâm tiến nhập, na khả tựu hồi bất khứ liễu.”

Hảo ba, kí lai chi tắc an chi, ngã hòa mộc sinh tựu cân tùy giá cá tự xưng kỳ mộc diên đích tiểu kỳ lân khứ liễu tha đích trụ xử, đẳng đệ nhị thiên dữ tha nhất khởi khứ khán diễm mộc khai hoa.

Đệ nhị thiên nhất tảo, ngã hòa mộc sinh hoàn vị khởi sàng, tựu bị nhất trận đả đấu đích thanh âm kinh tỉnh.

Xuất môn nhất khán, ngã lưỡng đô ngốc trụ liễu, chỉ kiến thiên không trung nhất chỉ cự đại đích hắc long hòa nhất chỉ kim sắc đích kỳ lân triền đấu tại nhất khởi, đả đích nan giải nan phân.

Chính đương mộc sinh chuẩn bị xuất thủ tương trợ đích thời hầu, nhất thanh kỳ quái đích điểu minh, nhất chỉ già lâu la đột nhiên xuất hiện, đột tập liễu kỳ lân. Ngã hòa mộc sinh hoàn lai bất cập kinh hô, kỳ lân khước nhất chuyển đầu khán đáo liễu ngã môn, tha đích nhãn tình nhất lượng, chuyển thân phún xuất liễu đại đoàn đích yên hoa trạng đích vân vụ, giá vân vụ dụng tế toái đích hỏa hoa cấu thành, hắc long hòa già lâu la chỉ yếu bính đáo nhất điểm tựu hội kích khởi nhất cá hỏa hoa.

Nhất thời gian hắc long hòa già lâu la kí khán bất thanh dã đóa bất điệu.

Kỳ lân sấn thử thời cơ, phi tương hạ lai, lạp trứ ngã lưỡng tựu bào hồi động phủ.

Tiến nhập động môn chi hậu, tha án liễu nhất cá khai quan, nhất trận cự đại đích chấn động chi hậu, chỉnh cá động phủ bị cự thạch yểm cái liễu khởi lai.

Tha cường xanh trứ thân tử lạp trứ ngã môn tiến đáo động phủ thâm xử, chỉ trứ tự kỷ đích sàng thuyết, “Giá hạ diện khả dĩ thông đáo ngoại diện, nhất hội ngã tử chi hậu, nhĩ môn tựu tòng giá lí đào xuất khứ ba.”

“Thập ma? Tử? Ngã môn nhất khởi đào xuất khứ bất hảo mạ?” Ngã trứ cấp đích bang tha án trứ thương khẩu, não tử lí phi tốc đích tưởng trứ chẩm ma cứu tha.

Kỳ lân khước tiếu đắc y nhiên xán lạn, tha thuyết “Bất dụng cứu ngã, tha môn thị trùng trứ diễm mộc nhi lai đích, chỉ yếu ngã bất tử tha môn tựu bất hội tử tâm. Bổn lai ngã thị đái trứ sử mệnh tài nhất trực bất khẳng phóng khí. Cương tài ngã khán đáo nhĩ lưỡng, đột nhiên minh bạch, giá tựu thị mệnh vận đích an bài a, thượng thương tại minh minh chi trung dĩ kinh an bài hảo liễu. Nhất hội ngã tử chi hậu, hội tự kỷ phân ly xuất nhất phân hồn phách cấp nhĩ, nhĩ đái trứ ngã đích hồn phách khứ trảo diễm mộc, diễm mộc sinh xuất hỏa tinh hoa chi hậu, nhĩ nhất định yếu tưởng bạn pháp hấp dẫn tha đích chú ý, bả ngã đích na phân hồn phách di đáo tha đích thân thượng, na dạng tha hữu liễu thần thức, tựu bất hội nguy hại thương sinh, dã bất dung dịch bị nhân trảo trụ.”

“Hồn phách? Ngã chẩm ma nã?” Chân đích yếu kiến đáo hồn phách giá chủng đông tây, ngã hữu điểm khẩn trương.

“Giá vị tiểu ca thân thượng bất thị hữu chấn đàn hương mạ?” Kỳ lân thuyết hoàn, trùng ngã trát trát nhãn, đột nhiên bất động liễu. Ngã liên mang thượng tiền khứ tham tha đích khí tức, tha dĩ kinh, một hữu khí tức liễu.

Ngã chính bất tri đạo cai bất cai bi thương, nhất cá bán thấu minh đích kỳ lân xuất hiện ngã đích diện tiền, tha nhất phân vi nhị, nhất cá canh gia thấu minh, bị chấn đàn hương hấp dẫn phiêu liễu tiến khứ, nhất phân tự hành phiêu tẩu, tưởng tất thị hồn quy địa phủ liễu.

“Thanh nhi, tẩu!” Mộc sinh đột nhiên đê thanh hoán ngã, nhất bả lạp khởi ngã lai, tựu khứ trảo sàng thượng đích cơ quan. Tiến nhập sàng hạ đích mật đạo chi hậu, sàng phô khôi phục như thường. Tùy tức ngã thính hắc long hòa già lâu la đích nộ hống.

Lai bất cập thính tha lưỡng đáo để thuyết thập ma liễu, mộc sinh đái trứ ngã nhất lộ tiểu bào đào xuất mật đạo, nhiên hậu lạp trứ ngã nhất lộ phi hành, khứ đáo sơn lâm đích nhất xử địa phương.

“Mộc sinh, nhĩ giá thị……” Ngã bị mộc sinh duệ đích sinh đông, nhẫn bất trụ khai khẩu vấn tha.

“Ngã môn yếu khoái điểm liễu, diễm mộc đích hoa mã thượng tựu yếu bại liễu.” Mộc sinh lai bất cập hồi đáp ngã, khinh xa thục lộ đích tiến nhập nhất cá biến bố nùng vụ đích sơn lâm thâm xử.

“Đào chi yêu yêu chước chước kỳ hoa.” Hiển nhiên giá cú thoại bất thị đặc biệt thích dụng vu giá lí, giá lí ứng thị “Mộc chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa.”

Tuy nhiên tiền diện dĩ kinh tri đạo diễm mộc khai hoa thị ngận phiêu lượng đích cảnh tượng, đãn chẩm ma dã một tưởng đáo thị giá ma kinh diễm.

Hoa đóa sinh xuất đích hỏa diễm bất thị phổ thông đích hỏa diễm, nhi thị kim bích huy hoàng, huyễn mục dị thường, như quả bất thị nùng vụ già đáng, khủng phạ bán cá thiên cung đô yếu bị tha đích quang hoa ánh chiếu.

Chính tại ngã bị diễm mộc khai hoa đích thần kỳ cảnh tượng sở chấn kinh đích thời hầu, hoa đóa khước khai thủy suy bại liễu.

Tha suy bại đích kỳ khoái, bất đa thời tựu toàn bộ điệu lạc, nhất thời gian sở hữu đích lượng quang tiêu thất, nhất lũ kim sắc đích thanh yên niểu niểu phiêu thượng thiên không.

“Mộc sinh, tha yếu tẩu liễu, chẩm ma bạn? Ngã chẩm ma hấp dẫn tha?” Ngã trứ cấp đích lạp trứ mộc sinh đích y phục, hữu ta bất tri sở thố.

“Nhĩ chỉ nhu yếu đại thanh đích cảm khái, ‘ chân thị phiêu lượng a, hòa ngã nhất dạng phiêu lượng! ’ tựu khả dĩ liễu” mộc sinh tự hồ tịnh bất trứ cấp, bình đạm đích thuyết.

“Tựu giá ma giản đan?” Ngã hữu ta do dự, tùy tức đại thanh đích thuyết “Chân thị phiêu lượng a, hòa ngã nhất dạng phiêu lượng!”

Quả nhiên, na lũ thanh yên thính đáo ngã đích thanh âm, tại thiên thượng lược tố đình đốn, tùy tức trực trực đích trùng ngã phi lai, tại tức tương chàng đáo ngã đích thời hầu đình liễu hạ lai, đối trứ ngã đích kiểm khán liễu hựu khán.

Ngã khán cơ bất khả thất, liên mang đối mộc sinh chiêu thủ.

Mộc sinh bất hoảng bất mang đích chuyển động giới chỉ, kỳ lân đích hồn phách phi xuất, khinh xảo đích phi tiến thanh yên đích thân thể lí, thanh yên mã thượng khai thủy hữu liễu biến hóa, mạn mạn địa huyễn hóa thành nhất cá ẩn ẩn ước ước đích nhân hình.

Tha hoàn tại khán ngã đích kiểm, tối chung thổ xuất nhất cú “Phiêu lượng.” Tựu phi tẩu liễu.

Trực đáo tha phi tẩu, ngã tài trường thư nhất khẩu khí. Thiên nột bị nhân na ma cận cự ly đích khán trứ, thái áp ức liễu.

“Mộc sinh, ngã môn tẩu ba?” Ngã chuyển thân chiêu hô mộc sinh, khước phát hiện tha chính hãm tại thâm tư trung.

“Mộc sinh?” Ngã thượng tiền khinh thanh hoán tha, tha hồi quá thần lai đối trứ ngã khán liễu hựu khán, đột nhiên khai khẩu thuyết “Nguyên lai ngã ký ức lí đích na cá ‘ phiêu lượng ’ tựu thị nhĩ.”

Năng khán đắc xuất tha tại sử kính nhẫn trụ bất nhượng tự kỷ tiếu xuất thanh lai, “Ngã tại diễm mộc thể nội đích thời hầu, tuy bất cụ nhân hình, khước hữu ngũ cảm, ngã kinh thường năng thính đáo nhất cá nhân tại diễm mộc khai hoa đích thời hầu thuyết ‘ chân thị phiêu lượng a, hòa ngã nhất dạng phiêu lượng. ’ ngã tựu tưởng ‘ phiêu lượng ’? Thị thập ma ý tư? Thị bất thị thuyết tha tựu khiếu phiêu lượng a. Sở dĩ ngã tại nhân gian đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ đích thời hầu, đồng dạng đích khí tức, nhượng ngã giác đắc nhĩ tựu khiếu phiêu lượng.”

Thuyết trứ, tha bản quá ngã đích kiên bàng tường trang nhận chân đích tả hữu đả lượng liễu nhất hạ thuyết “Ân, xác thật phiêu lượng.”

“Quá phân liễu a, na thị kỳ lân thuyết đích, bất thị ngã!” Ngã hữu ta vô nại đích thuyết, giá cá ngã giá cá tiền thế chân đích thị thiên chân lạn mạn, thị bất thị tổng thị nhất chỉ thú đãi trứ, đãi phong liễu a? Na hữu một sự tựu thuyết tự kỷ phiêu lượng, hoàn thuyết hòa thụ nhất dạng phiêu lượng đích? Chân đích thị……