Đệ 58 chương tự cửu

Ngã khiếu tự cửu, thị thanh khâu châu đích nhất chỉ cửu vĩ, thanh khâu cửu vĩ gia tối tiểu đích hài tử. Bất yếu vấn ngã vi thập ma bất trực tiếp khiếu tam thập lục, đại khái thị nhân vi tam thập lục bất hảo thính.

Đối, ngã hoàn thị miêu nhất nhất, ngã hựu hoán danh tự liễu......

Y hi ký đắc đương thời phi phi tha môn huy thủ trùng ngã môn đạo biệt, ngã hòa diễm tựu nhất đạo quang đáo liễu mạnh bà na nhi. Xảo đích ngận, bính đáo đích chính thị ngã tiền thế ngộ đáo quá đích na cá mạnh bà.

Tuy nhiên mạnh bà thị chuyên môn nhượng nhân thất khứ ký ức đích, đãn thị tha môn đích ký ức khả thị hảo đắc ngận. Đô quá khứ na ma cửu liễu, tha hoàn ký đắc ngã. Nhất kiến đáo ngã tựu cân ngã đả chiêu hô.

Nhiên hậu tiễu tiễu bả ngã lạp đáo nhất biên, đối ngã tiểu thanh thuyết, “Tối cận ngã môn khảo hạch nghiệp vụ, sở dĩ bả mạnh bà thang đích phối phương thăng cấp liễu, cổ kế nhĩ đắc thất ức nhất đoạn thời gian. Hảo hảo gia du a, chúc nhĩ tảo nhật thành thần.”

Quả nhiên, ngã đối tiền thế tối hậu đích ký ức, tựu đình lưu tại hát mạnh bà thang chi tiền dữ diễm đối vọng đích na nhất nhãn.

Đẳng ngã tái khôi phục ký ức, dĩ kinh thị nhất chỉ 50 tuế đích, ân, tiểu hồ li.

Giá cá thế giới, giá kỉ niên ngã hữu ý đả thính, dã đại khái liễu giải liễu tha đích lịch sử, văn hóa đẳng đẳng.

Tại giá cá thế giới trung, thiên giới, tương đương vu công chức nhân viên đích công tác địa điểm, chỉ hữu thành thần chi hậu tái kinh lịch khảo hạch, hợp cách chi hậu tài năng đáo thiên giới công tác.

Thiên giới đích chủ tể thị thiên đế, án lý thuyết tha ứng cai toán thị chỉnh cá thế giới đích chủ tể, đãn thị tổng hữu bất thính tòng tha điều phối đích.

Án chiếu giá cá thế giới đích thuyết pháp, ma giới ứng cai thị quan áp thập ác bất xá đích nhân đích sở tại địa, đãn thị ngã môn hiện đại nhân ma, khán sự tình yếu biện chứng trứ khán, tại một hữu thân nhãn kiến chứng chi tiền, ngã đối giá cá thuyết pháp, trì bảo lưu ý kiến.

Đương nhiên, ngã đối ma giới đích liễu giải thật tại thái thiếu, ký tái đích thư tịch thái thiếu, ngã xác thật vô tòng liễu giải.

Thặng hạ đích tựu thị phổ thông đích tiên giới hòa nhân giới.

Nhân giới đích tình huống, ngã bất thập phân thanh sở. Đãn thị cư thư trung ký tái, đảo thị hòa miêu nhất nhất đích thế giới tiến trình phi thường tương tự.

Tiên giới vật chủng phi thường phong phú, hòa nhân giới bất đồng đích thị, tiên tộc thị khả dĩ hóa thành nhân hình đích, tiên tộc hữu thời dã hội khứ đáo nhân giới sinh hoạt học tập tịnh thả hòa nhân loại dã toán thị tương đối đích hòa bình cộng xử.

Tiên giới trung, phân vi bát cá châu.

Thanh khâu châu, trụ hữu cửu vĩ hồ tộc, dã tựu thị ngã gia. Kỳ thật ngã môn cân thanh khâu hồ ứng cai một thập ma quan hệ.

Ngọ ly châu, trụ hữu kỳ lân. Tha môn thiên chân lạn mạn, tính tử khả ái, ngã nghiêm trọng hoài nghi, ngã đích tiền thế tựu thị tòng na lí xuất lai đích

Trạch đoái châu, long tộc đích địa bàn.

Trọng minh đảo, trụ hữu phượng hoàng, hữu trọng sinh chi lực, sổ lượng hi thiếu. Bình thời ngận nan kiến đáo tha môn đích tộc nhân.

Càn linh châu, trụ hữu thần bí đích quy tộc. Năng lực bất tường, quy tộc bỉ giác thần bí, đại khái thị chỉnh cá tam giới bát phương, trừ thần chi ngoại hoạt đích tối cửu đích chủng tộc.

A, đối, tại giá lí, dã khả dĩ tuyển trạch bất tu thần, tựu bình bình an an đích quá nhất bối tử, dã thị cá bất thác đích tuyển trạch, tất cánh tiên quân thọ mệnh đô ngận trường, đại gia đối thành thần dã bất thị đặc biệt hướng vãng.

Chấn mộc châu, thượng diện lục thực đặc biệt mậu thịnh, nhân vi phụ trách quản lý đích thị chấn mộc tinh linh —— nhất chủng bổn thể thị thực vật đích chủng tộc.

Địa khôn châu, trụ hữu mị tộc. Ân, bất thị thủ cơ. Thị si mị võng lượng đích na cá mị.

Tối hậu, thị tử khảm châu đích giao nhân đảo. Đối, thượng diện đô thị giao nhân, nam đích sửu đích bất hành, nữ đích mỹ đích một biên.

Trừ liễu giá kỉ cá tiên tộc, bát châu chi trung kỳ tha đích vật chủng dã thị phi thường phong phú, tu luyện thành yêu đích dã phi thường đa, hoàn hữu ngận đa thần thú.

Giá bát cá châu cộng đồng tổ thành liễu tiên giới, các tự quản lý, hựu hòa bình cộng xử.

Hựu thị nhất nhật dương quang minh mị.

Đương hồ li cửu liễu, ngã hoàn chân hỉ hoan thượng liễu giá chủng sinh hoạt —— thái thư phục liễu.

Mỗi thiên nhất tranh nhãn, tựu hữu nhân cấp ngã tống lai cật đích, cật quá tảo phạn, tựu khả dĩ xuất môn du khoái đích ngoạn sái. Hòa cách bích hỏa hồ a ly, mỗi thiên nhất khởi phác hồ điệp, đào điểu đản, tróc tiểu ngư. Quá đích yếu đa khai tâm hữu đa khai tâm.

Ngã dĩ tiền chân đích bất tri đạo, phác hồ điệp thập ma đích, giá ma hảo ngoạn!! Đương nhiên, tối chủ yếu đích thị, bất tố giá ta, dã một thập ma khả tố đích. Tất cánh giá lí, một hữu WIFI!!

Hiện tại ngã chính hòa a ly tứ ngưỡng bát xoa đích thảng tại vong xuyên thạch thượng sái thái dương.

“A ly, nhĩ áp đáo ngã vĩ ba liễu!” Ngã bính mệnh dụng tiểu đoản thối đả liễu a ly lưỡng hạ, nhượng tha thiểm khai điểm.

“Nhĩ vĩ ba thái đa liễu!” A ly đô nang trứ vãng bàng biên na liễu na, “Đô thị linh hồ, nhĩ môn gia chẩm ma na ma đa vĩ ba, tòng hậu diện khán, cân thí cổ khai hoa liễu tự đích.”

“Thập ma thí cổ khai hoa!” Ngã bất cao hưng đích suý suý vĩ ba, “Ngã môn gia khả thị cửu vĩ linh hồ, cửu vĩ! Ngưu bức bất?”

“Phi phi,” a ly bả ngã suý đáo tha chủy ba lí đích vĩ ba mao thổ xuất lai, thuyết “Ân, hoàn chân thị. Nhĩ thuyết vi thập ma biệt đích cửu vĩ đô na ma soái, chẩm ma tựu nhĩ vĩ ba thị viên viên đích, thân tài dã viên viên đích. Chẩm ma khán đô một hữu cửu vĩ đích khí thế?” A ly ác trứ ngã đích viên trụ nhất dạng bồng tùng đích vĩ ba thuyết.

“Thiếu lai!” Ngã bả vĩ ba tòng tha đích trảo tử lí trừu xuất lai, đẩu liễu đẩu, “Ngã nương thân thuyết liễu, ngã thị ngã môn gia tối khả ái đích tiểu hồ li, mao phát bồng tùng hữu quang trạch, chẩm ma khán đô thị nhất chỉ kiện khang đích tiểu hồ li.”

Ngã giá thoại khả bất thị hạt thuyết đích, cửu vĩ do vu thị chỉnh cá thanh khâu hồ tộc trung linh khí tối ngưu bức đích nhất chi, nhất hướng khai trí ngận tảo. Nhất bàn đích cửu vĩ, đô tại thập kỉ tuế, dã tựu thị biệt đích tiểu hồ li hoàn hát nãi đích thời hầu tựu khai trí liễu. Sở dĩ tha môn khán thượng khứ đô thị đặc biệt ưu nhã hữu linh khí.

Chí vu ngã ma, ngã cổ kế thị mạnh bà đương thời phạ tích hiệu bất hợp cách, cấp ngã hạ liễu điểm trọng dược, giá nhất hạ, bất quang thị nhượng ngã thất ức liễu ngũ thập niên, hoàn thuận đái thủ đích thất liễu trí.

Giá tựu đạo trí ngã bất đãn bất như phổ thông đích cửu vĩ, liên phổ thông đích linh hồ đô bất như.

Mỗi thiên bất thị cật tựu thị thụy, ngoạn cá truy vĩ ba đô năng khai tâm nhất hạ ngọ.

Đạo trí ngã hiện tại viên thủ viên cước, tựu liên cửu căn soái khí đích vĩ ba đô bồng tùng đích tượng cửu căn tiểu viên trụ.

Nương thân dã nhất độ dĩ vi ngã thị cơ nhân đột biến, a, tha môn bất khiếu giá cá từ, dĩ vi ngã thị linh hồn thác vị. Đãn ngã thật tại thị khả ái, sở dĩ nương thân tựu dụng tha khoan quảng đích mẫu ái bao dung liễu ngã. Nhất trực thuyết ngã thị chỉnh cá gia tộc lí tối khả ái đích.

Ân, năng bất khả ái ma... Bỉ kỳ tha huynh đệ tỷ muội đích ấu nhi kỳ diên trường liễu ngũ thập niên.

Nga, đối liễu, ngã một hữu tỷ muội, ngã chỉ hữu tam cá ca ca, sở dĩ ngã hoàn chân thị gia lí tối bảo bối đích tiểu nữ nhi.

“Tiểu cửu, hồi lai cật phạn lạp ～” nương thân đích thanh âm hồi đãng tại sơn cốc lí, ngã nhất cá lí ngư đả đĩnh tựu khiêu khởi lai, “Ngã tiên hồi khứ cật phạn lạp, a ly, hữu thời gian tái trảo nhĩ ngoạn a!”

Ngọ hậu, ngã mạc trứ viên cổn cổn đích đỗ tử, đả toán tái trảo địa phương mị nhất giác đích thời hầu, đa đa lan trụ liễu ngã, tha đề lưu trứ ngã đích hậu cảnh bì bả ngã linh đáo tha đích thối thượng, nhất biên bang ngã nhu đỗ tử nhất biên thuyết “Tiểu cửu, đa đa hòa nương thân minh thiên yếu khứ tham gia long môn yến. Chuẩn bị đái nhĩ nhất khởi khứ, nhĩ đáo thời hầu bất yếu loạn bào a.”

“Hảo ～” ngã quai xảo đích hồi đáp.

Giá dã thị một bạn pháp đích sự nhi, thanh khâu châu thị nhất cá tương đối giảng cứu bình đẳng đích địa phương, sở dĩ tuy nhiên thuyết thị ngã đích đa đa tại quản lý, kỳ thật dã tịnh một hữu nhậm hà đặc quyền đích địa phương, gia lí ca ca môn tảo dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích sự tình ly khai gia liễu, ngã khai khiếu vãn, cổ kế đa đa hòa nương thân dã giác đắc ngã giá cá trí thương bất thích hợp tu luyện, sở dĩ nhất trực một thuyết quá giá sự nhi. Đáo hiện tại liễu, ngã liên nhân hình đô hóa bất thành. Phóng tại gia lí thật tại bất phóng tâm. Chỉ năng đái trứ ngã đáo xử tẩu liễu.