Đệ 63 chương dạ phóng

Trấn tử bất bỉ dĩ vãng an toàn liễu, lam y hoán liễu thân ám lam sắc đích y phục, đề trứ thực hạp tiễu tiễu xuất liễu môn, liên đăng lung đô bất cảm nã.

Tha tham đầu vãng thanh thạch hạng lí khán liễu khán, hạng tử lí ngận tĩnh mịch vô thanh, lưỡng biên đích ốc diêm hạ hi hi lạc lạc đích quải trứ kỉ cá đăng lung, chính vô thanh đích tùy phong hoảng đãng.

Ngẫu hữu nhất lưỡng thanh khuyển phệ tòng viễn xử truyện lai, nhất thiết khán tự đô dữ vãng thường một thập ma soa biệt.

Tối chủ yếu đích thị, một hữu mạch sinh nhân!

Lam y nã liễu đầu cân tương đầu phát bảng trụ, nhiên hậu đề trứ thích hợp thâu thâu lưu xuất môn, nhất lộ duyên trứ nhai hạng đích ám ảnh tẩu.

Đảo dã an an ổn ổn đích lai đáo liễu uy nghĩa đường sở tại đích lạc hồng nhai.

Canh thâm lộ trọng, tẩu đáo uy nghĩa đường môn khẩu đích thời hầu, lam y đầu thượng bảng trứ đích đầu cân, dĩ kinh bị lộ thủy đả thấp liễu.

Nhãn tiệp mao thượng trạm trứ nhất tằng bạc bạc đích lạc sương, vãn phong nhất xuy tựu yếu hóa thành thủy vụ, sử tha na nhất song nhãn tình khán khởi lai thấp lộc lộc đích.

Lam y thân thủ phóng tại chủy biên, cáp liễu khẩu khí, nhiên hậu tha liễu tha hữu ta cương ngạnh đích kiểm, vãng uy nghĩa đường đích hậu môn nhiễu khứ.

Uy nghĩa đường đại môn khẩn bế, hậu môn khẳng định dã thị quan bế đích, lam y biên duyên trứ tường giác ám ảnh tẩu, biên tại tâm lí thán khí.

Nhất hội nhi thiếu bất đắc hựu đắc toản cẩu động liễu, như quả tha bất thuyết đích thoại, trần thế an cổ kế bất hội tri đạo?

Lam y lai đáo uy nghĩa đường thiên viện đích tường căn hạ, trầm mặc đích trạm liễu hứa cửu.

Dữ bát tại cẩu động thượng chỉ lộ xuất cá đầu lai đích đại hắc tứ mục tương đối.

Uy nghĩa đường dưỡng liễu cẩu, đảo bất thị dụng lai khán môn, uy nghĩa đường đích môn dã bất dụng khán, bình nhật lí sưởng trứ đại môn đô một nhân cảm tiến.

Đại hắc nguyên bổn thị điều lưu lãng cẩu, vận khí hảo lưu lãng đáo liễu uy nghĩa đường, bị kỉ cá tiểu sư đệ uy liễu nhất xan, chi hậu tựu lại trứ bất tẩu liễu.

Lam y thời trường kiến tha bát tại cẩu động lí, chỉ lộ xuất cá đầu lai, mị trứ nhãn tình lại dương dương đích khán trứ quá vãng hành nhân.

Lam y thân thủ nạo đầu, tưởng cân đại hắc tá cá đạo.

Tha tồn hạ thân, dữ đại hắc tứ mục tương đối.

Đại hắc cảnh thích đích khán trứ tha.

Lam y áp đê thanh âm: “Đại hắc, tá quá nhất hạ chẩm ma dạng?”

Đại hắc lại dương dương khán tha nhất nhãn, bàn đôn đôn đích thân tử oa tại cẩu động lí, vị nhiên bất động.

Lam y thán khí, trứu mi tư tác hứa cửu, nhất giảo nha, đả khai trang trứ kê thối đích thực hạp, đái trứ nhiệt khí đích nhục hương tán phát khai lai, đại hắc đích tị tử tủng liễu tủng, mãnh đích chuyển quá đầu lai, tử tử đích trành trứ thực hạp khán.

Lam y tâm đông đích tê hạ tiểu tiểu nhất khối kê thối nhục, vãng địa thượng nhất đâu, kỳ đãi đích khán trứ đại hắc.

Nhiên nhi đại hắc chỉ thị đạm đạm tảo liễu na nhục nhất nhãn, mục quang tựu hữu tấn tốc trành hồi liễu thực hạp thượng.

Hoàn diêu khởi liễu vĩ ba!

Khán trứ lam y đích mục quang đô đái trứ siểm mị!

Lam y chủy giác nhất trừu, mặc mặc đích hậu thối liễu nhất bộ, tựu phạ đại hắc phác thượng lai.

Tha tâm đông đích hựu tê hạ nhất phiến kê thối nhục, tại đại hắc đích tị tử hạ hoảng liễu hoảng, nhiên hậu đâu tại liễu phương tài na khối nhục đích bàng biên.

Đại hắc mặc mặc đích khán trứ lam y, lưỡng nhân tĩnh tiễu tiễu đích tứ mục tương đối, tùy hậu, đại hắc chung vu động liễu!

Tha hoãn hoãn đích tòng cẩu động lí toản liễu xuất lai, nguyên địa thân liễu cá trường trường đích lại yêu, tùy tức nhất biên diêu trứ vĩ ba nhất biên bào quá khứ, đê đầu điêu khởi liễu địa thượng đích nhục cật.

Lam y khán trứ tha ly khai, tâm tưởng tựu thị hiện tại!

Lam y cản khẩn vãng tiền nhất, toản hướng cẩu động, tiên tương thực hạp phóng liễu tiến khứ, nhiên hậu chỉnh cá nhân tựu vãng cẩu động lí toản.

Cật hoàn nhục hồi lai đích đại hắc: “......”

Đại hắc oai liễu oai đầu, kỉ bộ bào đáo lam y thân biên, nhiên hậu tồn tọa tại địa, tiểu tiểu đích nhãn tình lí đại đại đích nghi hoặc, nhất biên khán trứ lam y toản cẩu động, nhất biên bính mệnh suý vĩ ba, tha hoàn tưởng cật nhục.

Lam y: “......”

Lam y tâm tưởng, giá hoàn hảo trần thế an bất tại, yếu bất nhiên nhượng tha khán kiến giá nhất mạc, hoàn bất như khứ bang bang chàng đại tường.

Lam y gian nan đích tòng cẩu động lí toản liễu tiến khứ.

Đông thiên xuyên đích hậu, lam y toản khởi cẩu động lai đô một hữu thượng thứ phương tiện linh hoạt liễu, miên áo tạp tại biên duyên xử, tha sử mệnh tránh trát liễu kỉ hạ tài tránh thoát khai.

Đẳng tiến đáo viện tử lí, lam y xuất liễu nhất thân hãn, y phục đô hữu ta tạng hề hề đích.

Tha phách liễu phách y phục thượng đích hôi, tiểu tâm đích đề khởi địa thượng đích thực hạp, nhiên hậu sĩ đầu tra khán tứ chu, chuẩn bị tra tham nhất hạ tình huống.

Uy nghĩa đường đích nhân tuy nhiên cân tha bất thục, đãn thị đa sổ đô thị kiến quá đích, lam y dã bất đam tâm tự kỷ hội bị biệt nhân phát hiện, đáo thời hầu đỉnh đa tựu thuyết tự kỷ thị lai cấp lam huy tống phạn đích, dã tựu một sự liễu.

Nhiên nhi, tha tưởng đích hoàn thị thái nhạc quan liễu.

Tha tại sĩ đầu đích thuấn gian, chỉnh cá nhân đô cương trụ liễu, định định đích trạm tại nguyên địa, kiểm giáp tấn tốc phát năng, minh minh thị hàn đông lãnh dạ, tha khước giác đắc kiểm nhiệt đích phảng phật yếu cô đô cô đô mạo nhiệt khí.

Tha tha tha, tha khán đáo liễu trần thế an!

Lam y: “......”

Tha hiện tại tựu hi vọng tự kỷ thị cá xuyên sơn giáp, khả dĩ nhất đầu toản đáo thế giới đích tẫn đầu!

Kỳ thật tương bỉ lam y, trần thế an canh dam giới.

Tha tuy nhiên bị sư phụ xử phạt, bảng tại giá trụ tử thượng ai ngạ thụ đống, đãn giá ta sự đối tha lai giảng tịnh bất toán thập ma.

Võ quán đích nam nhi na cá một hữu khứ đông vịnh, nhược thị giá điểm đống đô thụ bất liễu, na giá thập đa niên đích võ nghệ khởi bất thị bạch học liễu mạ.

Thân thượng đích thương tha canh thị một hữu phóng tại tâm thượng, huyết dĩ kinh chỉ trụ liễu, quá kỉ nhật tự kỷ tựu hảo liễu, nam tử hán đại trượng phu thụ điểm thương lưu điểm huyết bất thị ngận chính thường đích sự mạ.

Chỉ thị, tha nguyên bổn bình tĩnh vô ba đích nội tâm, tại khán đáo lam y tòng cẩu động lí toản xuất cá đầu khai thủy, tựu hiên khởi liễu phô thiên cái địa đích hải khiếu.

Giá tha nương đích thùy năng bình tĩnh đích liễu a?

Trọng điểm thị, tha hoàn lỏa. Lộ trứ thượng thân, một hữu xuyên y phục a!

Trần thế an hữu na ma nhất điểm điểm đích tuyệt vọng.

Tha bổn tưởng trang tác một khán kiến lam y đích, đãn thị na cẩu động đích phương hướng chính đối trứ tha, tha giá ma đại cá hoạt sinh sinh đích nhân bảng tại giá viện tử trung gian, tưởng trang một khán kiến, hoàn đĩnh hữu nan độ đích.

Tựu thị bất tri đạo, hiện tại trang thụy hoàn lai bất lai đắc cập?

Bất bất, bất năng trang thụy, tức sử tha thụy trứ liễu, tha thân thượng dã y cựu một hữu xuyên thượng y!

Trần thế an nhĩ căn phát năng, kiểm sắc khước việt phát nghiêm túc bản chính.

Lam y nhất thủ đề trứ thực hạp, nhất thủ thu trứ y giác, dã bất cảm sĩ đầu khứ khán trần thế an, tha trạm tại nguyên địa củ kết bán thiên, thùy trứ kiểm tại tâm lí ngột tự băng hội.

Hoàn liễu, đâu kiểm đâu đáo mỗ mỗ gia liễu.

Một kiểm kiến nhân liễu, nhượng tha khứ tử nhất tử hảo liễu.

Lưỡng nhân các tự tâm trung băng hội liễu hứa cửu, hựu các tự kiên cường đích mặc mặc kiểm khởi lạc địa đích tiết thao.

Trần thế an suất tiên khai khẩu: “Tiểu nhất chẩm ma lai liễu? Trảo nhĩ đại ca?”

Trần thế an thanh âm hữu ta sa ách, phảng phật thị thụ liễu lương.

Lam y giá tài hậu tri hậu giác tưởng khởi tự kỷ đích mục đích.

Thực hạp lí đích đường thủy tái bất cật, khả tựu yếu lương liễu.

Tha cản khẩn tẩu quá khứ, tấn tốc sĩ đầu khán trần thế an nhất nhãn, hựu thùy đầu thuyết: “Ngã thính thuyết nhĩ bị sư phụ xử phạt, hoàn một cật phạn, sở dĩ cấp nhĩ tống liễu ta cật đích quá lai.”

Thuyết trứ, tha hựu hữu ta đam ưu đích khán liễu trần thế an nhất nhãn, vấn: “Nhĩ, nhĩ lãnh bất lãnh?”

Trần thế an thùy đầu, tĩnh tĩnh đích khán trứ tiểu cô nương đích đầu đỉnh, thượng diện ám lam sắc đích đầu cân dĩ kinh bị lộ thủy đả thấp liễu, ngạch tiền đích toái phát dã hữu ta thấp lộc lộc đích, lạc sương thế giới, canh thâm lộ trọng, tiểu cô nương giá dạng bào xuất lai, thuyết bất định minh thiên tựu yếu sinh bệnh.

Đãn tha chi sở dĩ xuất lai, thị vi liễu cấp tha tống cật đích, trần thế an đích tâm lí tựu nhuyễn đích bất hành, khán trứ lam y đích mục quang đái trứ ôn nhu dữ thâm tình.

Tha bổn tưởng thuyết bất lãnh đích, đãn thị thoại đáo chủy biên, bất chỉ chẩm ma đích, tựu biến thành liễu: “Ân, ngận lãnh.”

Trần thế an thuyết hoàn, diện bất cải sắc đích khán trứ lam y, hựu thuyết: “Bất quá thụ đống dã thị xử phạt đích nhất bộ phân, nhĩ vô nhu đam tâm, thiên lượng tựu kết thúc liễu.”

Lam y nhất thính, canh đam tâm liễu.