Đệ 67 chương khán thập ma dã bất khán nhĩ

Đãn nhĩ yếu thuyết chân hữu thập ma bão oán, kỳ thật dã một hữu thập ma sự tình khả bão oán đích, giá ta sự tình như quả tha bất tưởng nhất thủ lãm hạ lai đích thoại, tự nhiên thị hội cân diệp văn tinh.

Tha nhất thuyết, diệp văn tinh tựu hội khiếu kỳ tha trường lão bang mang liễu, hoặc giả tự kỷ khứ cân kỳ tha kỉ cá trường lão thuyết, kỳ tha kỉ cá trường lão dã bất kiến đắc bất hội bất quá lai bang tha.

Thuyết đáo để hoàn thị tập quán liễu, ngẫu nhĩ thổ cá oán khí, tiện mộ nhất hạ kỳ tha kỉ cá trường lão, tối hậu hoàn bất thị tự kỷ thí điên thí điên đích khứ tố sự tình khứ liễu.

Kỳ tha kỉ cá trường lão dã đô tri đạo giá phương diện, ngẫu nhĩ mang bất quá lai đích thời hầu dã hội lai bang mang nhất hạ, đãn thị yếu tưởng đa ma mại lực thị bất khả năng đích.

Hạ ngọ đích thời hầu, diệp văn tinh khứ liễu đông liễu thành đích vạn đan các, trảo nam tinh thương lượng sự tình.

Hiện tại phi thăng tháp đích công năng soa bất đa đô lộng toàn liễu, cấp ngận đa tu sĩ đái lai liễu tiện lợi, hiện tại lai trảo nam tinh thuyết đích giá kiện sự tình, phạ dã thị hội tái đái lai ngận đại đích tiện lợi.

Diệp văn tinh tiến nhập vạn đan các chi hậu, cơ bổn một hữu nhân nhận thức tha, tha hựu bất kinh thường tại ngoại diện mạo phao.

Ngận khoái nam tinh tựu lai liễu, đái trứ diệp văn tinh khứ lâu thượng mật đàm.

“Bất tri đạo diệp chưởng môn giá thứ quá lai, thị vi liễu thập ma sự tình?” Nam tinh vấn.

Diệp văn tinh nã xuất liễu tảo tựu chuẩn bị hảo đích phi kiếm, đệ cấp liễu nam tinh, “Nhĩ tiên quan sát nhất hạ hữu thập ma bất đồng đích địa phương.”

Nam tinh nghi hoặc, nã khởi phi kiếm tế tế quan sát liễu hảo nhất hội, thí tham trứ vấn, “Giá thị diệp chưởng môn tối tân lộng xuất lai đích pháp khí?”

Diệp văn tinh điểm liễu điểm đầu, “Khả dĩ giá ma thuyết, nhĩ tái khán khán.”

“Diệp chưởng môn tựu biệt đậu ngã liễu, ngã chẩm ma khả năng khán đích xuất lai hữu thập ma vấn đề, cương tài khán liễu na ma trường đích thời gian, hữu vấn đề tảo tựu khán xuất lai liễu.” Nam tinh khổ tiếu.

Tuy nhiên bất thị kinh thường dữ diệp văn tinh giao đàm, đãn thị diệp văn tinh đích tính tử, kinh thường đảo thị hội nhượng tha mạc bất trứ đầu não.

Tựu thị thái hỉ hoan nhượng nhân sai giá sai na, minh minh tri đạo biệt nhân sai bất xuất lai.

Diệp văn tinh khán tha na cá dạng tử, dã tri đạo tha thị sai bất xuất lai liễu, vu thị dã bất đâu quyển tử, tiếp quá nam tinh thủ trung đích phi kiếm chỉ liễu chỉ kiếm bính dữ kiếm thể liên tiếp đích vị trí.

“Khán kiến giá cá văn lộ một hữu?”

“Khán kiến liễu, hữu thập ma vấn đề?” Nam tinh nhất đầu đích vấn hào.

Diệp văn tinh hựu nã xuất liễu nhất cá phi thăng bài, triều trứ nam tinh kế tục thuyết đạo: “Nhĩ tham nhập thần thức tiến giá cá phi thăng bài lí diện khán khán.”

Nam tinh tiến nhập chi hậu, phát hiện tại phi thăng bài đích chu vi sát giác đáo liễu nhất cá bỉ giác kỳ đặc đích đông tây, vu thị quá khứ xúc bính liễu nhất hạ.

Tại tha xúc bính đích thuấn gian, ngoại diện đích phi kiếm động liễu nhất hạ.

Tùy trứ thần thức triệt để đích liên tiếp chi hậu, phi kiếm tại nam tinh đích thân thể chu vi thượng thoan hạ khiêu đích phi lai phi khứ.

Thu hồi phi thăng bài lí diện đích thần thức, nam tinh đại khái đích tri đạo nhất điểm diệp văn tinh giá thứ quá lai đích mục đích liễu, nã trứ do vu thụ điệu thần thức nhi đình hạ lai đích phi kiếm vấn đạo: “Hòa ngã cương tài khán đích na cá hữu quan hệ?”

Diệp văn tinh điểm điểm đầu, “Đối, tu sĩ thần thức tiến nhập chi hậu, năng cú dụng phi thăng bài cảm tri chu vi đích phi kiếm, bất quá phi thăng bài dữ phi kiếm bất năng ly thái viễn, nhi thả phi thăng bài hoàn nhu yếu nhất trực đô bảo lưu trứ thần thức tại kỳ trung.”

Giản đan lai thuyết, tựu thị cộng hưởng phi kiếm.

Tức tiện thị diệp văn tinh dĩ kinh thị thôi quảng liễu giá ma cửu đích phi thăng bài, đãn dã thị ngận đa nhân bất tưởng mãi hòa bất nguyện ý khứ mãi.

Phi thăng bài bất thuyết hữu đa thật dụng, đãn tuyệt đối khả dĩ bang trợ nhĩ ngận đa sự tình, tựu giá hoàn hữu ngận đa nhân bất tiếp thụ ni.

Pháp khí bổn lai tựu thị hi khuyết vật phẩm, ngận đa tu sĩ chung kỳ nhất sinh đô mãi bất khởi nhất bả hạ phẩm pháp khí, nguyên nhân hoàn thị tại luyện khí sư thái hi thiếu liễu.

Cận thập kỉ niên lai đích linh khí đạt đáo liễu ngận khoa trương đích trình độ, đãn giá hòa nhu yếu trường thời gian tự động diễn hóa đích quáng thạch một hữu thập ma quan hệ, cai thiếu đích hoàn thị thiếu.

Sở dĩ tại đệ nhất ma môn hữu bất thiếu luyện khí đệ tử xuất sơn chi hậu, chỉnh cá tu tiên giới đích luyện khí thị tràng hoàn thị na cá dạng tử, tịnh một hữu thụ đáo thập ma trùng kích.

Nhi diệp văn tinh hiện tại đích giá cá cộng hưởng phi kiếm, tựu năng cú giải quyết ngận đa trúc cơ, kim đan tu sĩ đích nhật thường đại bộ vấn đề, bất nhu yếu sử dụng tốc độ bất chẩm ma khoái đích ngự phong thuật liễu.

Dữ cộng hưởng phi kiếm đồng bộ đích hoàn hữu cộng hưởng pháp khí, bất quá cộng hưởng pháp khí tạm thời thôi xuất hữu điểm nan độ, nhật thường háo tổn tu phục đô thị nhất kiện bất tiểu đích sự tình.

Tạm thời hoàn thị dĩ cộng hưởng phi kiếm vi chủ, đại bộ tương tín thị ngận đa tu sĩ đích sinh hoạt tất bị nhu cầu.

Đại trí đích bả giá cá lý niệm hòa nam tinh thuyết liễu chi hậu, tọa tại diệp văn tinh đối diện đích nam tinh tựu chỉ thặng hạ nhất kiểm đích mộng bức, dụng nhất chủng phi thường quái dị đích nhãn thần khán trứ diệp văn tinh.

Tha thị chân đích nhất độ ngận bội phục diệp văn tinh, đồng dạng đô thị não qua tử, vi thập ma đối diện đích giá cá não qua tử tựu khả dĩ bính xuất giá ma đa hữu ý tư đích tưởng pháp?

Hữu tưởng pháp bất thị thập ma liễu bất khởi đích sự tình, vấn đề thị đối phương hoàn năng bả tự kỷ tưởng đích hoàn mỹ đích thật thi xuất lai, giá cá tựu khủng phố liễu.

“Đại khái thập ma thời hầu năng xuất lai?” Nam tinh vấn.

Bội phục quy bội phục, bất quá đối phương kí nhiên thị chuyên môn lai thuyết giá cá sự tình đích, na ma hoàn thị đàm chính sự ba.

Diệp văn tinh thu khởi liễu phi kiếm dữ phi thăng bài, đạo: “Nhu yếu nhất ta thời nhật, giá cá ngã lộng xuất lai dã một hữu đa cửu đích thời gian, khả năng hoàn hữu nhất ta di lậu đích địa phương một hữu sát giác đáo, tựu tiên tuyên truyện ba!”

Nam tinh ân liễu nhất thanh, hựu vấn: “Đại khái thập ma thời gian khai thủy?”

“Bán cá nguyệt hậu, na thời hầu ứng cai thị khả dĩ chính thức sinh sản xuất lai.” Diệp văn tinh khởi thân, “Sự tình tựu thị giá dạng, ngã tiên hồi khứ khiếu môn nội đệ tử tiên học tập nhất hạ luyện chế thủ pháp, đáo thời hầu tựu tiên tại đông liễu thành chu vi thật nghiệm nhất phê.”

“Hảo.” Nam tinh khởi thân tương tống.

Vọng trứ diệp văn tinh dĩ kinh tiêu thất hứa cửu đích môn khẩu, nam tinh cửu cửu một hữu hồi quá thần lai, “Nhĩ thuyết chẩm ma hội hữu nhân dã giá chủng năng lực ni?”

Giá chủng thiên hạ đại đồng đích cách cục, hoặc hứa hội hữu nhân ủng hữu, đãn thị giá chủng tưởng pháp hoàn hữu giá chủng năng lực dữ tố sự thủ pháp đích tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.

Chi tiền đích phi thăng tháp tha tựu dĩ kinh hữu dự cảm, đệ nhất ma môn đích chưởng môn thị tưởng kiến lập nhất cá thập ma dạng đích thế giới, hiện tại khán lai quả nhiên hòa tự kỷ tưởng đích nhất dạng.

“Ba!”

Thân hậu đột nhiên xuất hiện liễu nhất chỉ thủ, đáp tại liễu nam tinh đích kiên đầu, đả đoạn liễu tha đích trầm tư.

“Các chủ, nhĩ tại khán thập ma?” Hạng phi hựu phách liễu nhất hạ nam tinh đích kiên bàng.

“Khán thập ma dã bất thị khán nhĩ.”

Nam tinh bả tha đích thủ tòng tự kỷ đích thân thượng bái lạp hạ lai, bạch liễu tha nhất nhãn, lý liễu lý y phục tẩu liễu.

Kim lão bị bổn các triệu liễu hồi khứ, hạng phi tuy nhiên thị kim lão đích đồ đệ, đãn dã thị một hữu tư cách khứ bổn các đích, tư lịch hòa bổn sự bất cú cách.

Sở dĩ hoàn thị bị lưu tại liễu đông liễu thành giá biên.

Nam tinh kinh thường bị tha phiền, giá sư đồ lưỡng cá nhân giản trực thị nhất mô nhất dạng, đô thị nhất dạng đích phiền nhân, tha tuyển trạch ly đích viễn viễn đích.

Khán trứ tự kỷ bị bái lạp hạ lai đích thủ, hạng phi miết liễu tiến nhập ốc tử lí đích nam tinh nhất nhãn, than thủ thán tức, “Một kính, khứ kỳ tha địa phương trảo điểm nhạc tử khứ! Thiên vạn bất yếu bộ nhập sư phó đích hậu trần, luyện đan thiêu phôi não tử thị một đắc trị đích.”