Đệ 3 chương

Đệ tam chương

Tại đại ca phủ thượng trụ liễu nhất vãn, tần tử dục từ biệt liễu đại ca, chuẩn bị đái trứ thị vệ lâm chấn tiền khứ bạn án. Cương đả khai phòng môn, tiện khán kiến nhất vị phấn y thiếu nữ trạm tại môn khẩu, thiếu nữ thân tài tiêm tế, nhất đầu ô hắc đích trường phát tề yêu, đầu thượng trát trứ lưỡng cá tiểu thu, trừ liễu nhất xuyến phấn sắc trâm hoa, tịnh vô biệt đích trang sức. Thiếu nữ thính kiến khai môn thanh hồi đầu thiển tiếu. Điềm điềm đích khiếu liễu nhất cú: “Ngũ thúc hảo!”

Giá thiếu nữ chính thị tần bình nhạc, hoán thượng nữ trang đích bình nhạc. Khán khởi lai canh gia khinh khoái hoạt bát, minh diễm chiếu nhân.

Tần tử dục tiên thị khán đắc nhất lăng tùy tức hựu tiếu trứ hồi ứng: “Tiểu bình nhạc trảo ngũ thúc hữu sự?”

“Một sự, một sự.” Thuyết trứ tẩu cận tựu vãn thượng tần tử dục đích ca bạc tát kiều đạo: “Thính thuyết ngũ thúc yếu xuất môn bạn án, khả phủ đái bình nhạc khứ kiến thức kiến thức?”

Đột như kỳ lai đích thân cận, nhượng tần tử dục hữu ta bất thích ứng. Tự kỷ hoàn vị cân nữ tử như hà thân mật quá, bổn tưởng thôi khai lai trứ, chuyển niệm hựu tưởng trứ giá thị tự kỷ đích thân chất nữ, nguyên bổn hoàn thị nhất hài tử, dã tựu dung tha bão trứ. Hựu kiến chất nữ giá tát kiều đích mô dạng trứ thật khả ái, thật tại bất nhẫn cự tuyệt tha. Chỉ đắc đáp ứng: “Đái nhĩ xuất môn khả dĩ, đãn nhĩ đắc thính thoại.”

Tần bình nhạc lập mã cử khởi tam căn thủ chỉ phát thệ: “Ngã bảo chứng thính thoại. Na ngã môn tẩu ba!”

“Khả hữu cáo tri nhĩ đa nương?” Tần tử dục hốt nhiên tưởng khởi.

“Dĩ kinh lưu liễu thư tín cấp thư hương, đãi ngã môn xuất thành, thư hương tựu hội tương thư tín cấp tha môn.” Bình nhạc thuyết đắc tín tâm thập túc.

“Nga! Nhĩ tựu na ma khẳng định, ngã hội đái nhĩ xuất khứ? Ngã môn bất quá tạc nhật tài tương thức bãi liễu.” Tần tử dục hảo kỳ đích vấn đạo.

Bình nhạc tiếu liễu khởi lai: “Tựu thị nhân vi tạc nhật tài tương thức, ngũ thúc phạ thị hoàn bất liễu giải ngã. Ngã tưởng cân nhĩ khứ bạn án, tức tiện nhĩ bất đáp ứng, ngã dã hội tưởng bạn pháp cân khứ đích.”

Tần tử dục nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu: “Giá ma thuyết lai, ngã sảng khoái đáp ứng, đảo thị cấp tự kỷ tỉnh hạ bất thiếu ma phiền.”

“Khả bất thị ma!” Tần bình nhạc hoàn dẫn dĩ vi hào: “Ngã môn tẩu ba, nhất hội ngã nương trảo lai liễu, khả tựu tẩu bất liễu liễu.”

Bình nhạc tưởng cân ngũ thúc nhất khởi xuất môn, trừ liễu tưởng thấu nhiệt nháo, canh đa đích thị đối giá cá truyện thuyết trung đích ngũ thúc thái hảo kỳ. Giá hảo bất dung dịch trảo đáo cơ hội, bất mãn túc nhất hạ tha đích hảo kỳ tâm, giá giản trực tựu bất thị tha đích phong cách liễu. Nhất lộ thượng, tha đãi trứ ngũ thúc tựu vấn cá bất đình.

“Ngũ thúc, thính thuyết nhĩ kim niên đô 25 liễu, hoàn một hữu thú phu nhân?”

“Thị.”

“Ngũ thúc, thính thuyết nhĩ tam tuế năng thi, thất tuế năng văn, thập thất tuế tựu khảo thủ liễu trạng nguyên.”

“Một na ma khoa trương.”

“Ngũ thúc, nhĩ thuyết thập ma dạng đích nữ tử tài năng phối đắc thượng nhĩ ni?”

“Vô sở vị phối bất phối đắc thượng.”

“Ngũ thúc, na nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích nữ tử?”

Tần tử dục hồi đáp đảo hoàn toán hữu nại tính, tựu thị thoại bất đa. Khả thị tha thân bàng đích thị vệ lâm chấn tiên thụ bất liễu liễu. Khai khẩu đả trụ: “Ngã thuyết tôn tiểu tỷ, nhĩ giá thị tưởng càn ma? Cấp nhĩ ngũ thúc trảo ngũ thẩm?”

Tần bình nhạc thính đáo giá thoại dã ý thức đáo tự kỷ vấn đắc hữu điểm đa. Tiện chuyển di thoại đề vấn lâm chấn: “Nhĩ môn yếu bạn thập ma án tử ni?”

Lâm chấn hồi đáp: “Xử lý nhất thung ngự trạng.”,

“Ngã dã thính thuyết liễu nhất ta, thuyết huệ phi nương nương đích ca ca, trượng trứ muội muội đắc sủng. Tại để hạ hồ tác phi vi. Bá chiêm lương điền, thảo gian nhân mệnh, bị nhân thượng kinh cáo liễu ngự trạng. Hoàng thượng phái ngũ thúc quá lai tra chứng xử lý. Giá ngũ thúc tại triều đình nhân duyên khẳng định bất chẩm ma dạng, bất nhiên chẩm ma hội bị thôi tiến lai bạn giá ma khổ bức bất thảo hảo đích soa sự ni? Xử lý liễu hoàng đế đích đại cữu tử, giá đáo để toán công hoàn thị quá ni?”

“Bất thị, ngã tự kỷ yếu lai đích.” Tần tử dục hồi đáp.

“A? Vi thập ma a?” Bình nhạc đối tần tử dục đích hồi đáp đại cật liễu nhất kinh. Tâm tưởng, giá ngũ thúc bất thị xá ba, giá chủng cật lực bất thảo hảo đích án tử, biệt nhân phạ thị tị chi bất cập, tha cánh nhiên hoàn yếu chủ động lai.

Tần tử dục dụng phiến tử xao liễu xao tha đích tiểu não đại: “Chính thị nhân vi biệt nhân đô bất nguyện ý lai, ngã tài chủ động lai đích. Sự tình tổng đắc hữu nhân bạn bất thị?”

Tần bình nhạc nhất thính, một tưởng đáo ngũ thúc hoàn đĩnh cao khiết đích, giá hình tượng thuấn gian cao đại liễu khởi lai.

Tùy tức hựu vấn: “Ngũ thúc chuẩn bị chẩm ma tra chứng ni?”

Tần tử dục tiếu liễu tiếu, hoãn hoãn thổ xuất tam cá tự: “Bất tri đạo.”

Tần bình nhạc soa điểm một nhất khẩu lão huyết phún xuất lai, cương thụ lập đích cao đại hình tượng, thuấn gian ải liễu nhất tiệt. Nhĩ tự kỷ cân hoàng đế thuyết yếu lai tra án đích, vấn nhĩ chẩm ma tra nhĩ hựu thuyết bất tri đạo. Chân bất tri đạo nhĩ giá trí thương chẩm ma khảo thượng trạng nguyên đích. Mạc bất thị, na ta khảo sinh bỉ ngũ thúc hoàn yếu si sỏa. Bình nhạc tâm lí tưởng trứ, bất tự giác đích tựu tiếu liễu xuất lai.

Tần tử dục khán bình nhạc sỏa tiếu vấn đạo: “Tiểu bình nhạc hữu bạn pháp tra chứng?”

Bình nhạc phái phái hung bô, nhất phó hung hữu thành trúc đích thần tình: “Đương nhiên hữu liễu, tra giá chủng án kiện, nhĩ bất năng trực tiếp khứ trảo tha, nhất lai một hữu chứng cư tha bất hội thừa nhận, nhị lai ma, dung dịch đả thảo kinh xà. Ngã môn khả dĩ tiên mai phục dân gian, thủ chứng vu dân. Nhi thả giá cá hồ đại nhân cánh nhiên năng nhượng biệt nhân mạo tử cáo ngự trạng, định thị tố liễu bất thiếu thương thiên hại lý đích sự, ngã môn bất cận yếu bả ngự trạng án tra thanh sở, hoàn đắc hoàn đương địa bách tính nhất cá công đạo. Ngã môn yếu thị năng thu tập đáo na ta tội chứng, nhiên hậu khứ chỉ chứng tha, định nhượng tha vô thoại khả thuyết.”

Tần tử dục điểm điểm đầu: “Tiếp trứ thuyết, ngã môn ứng cai khứ na lí thủ chứng.”

Bình nhạc khán tha ngũ thúc nhất phó hảo học bảo bảo đích mô dạng, canh thị đắc ý đích thuyết khởi lai: “Ngã môn khả dĩ khứ trà lâu tửu quán giá ta nhân đa đích địa phương, thính đương địa bách tính đối giá vị hồ đại nhân đích bình giới. Hoặc giả khứ tẩu phóng chu vi đích bách tính, nhai đầu đích khất cái. Nhiên hậu trảo đáo thụ hại nhân gia thủ chứng.”

“Giá cá bạn pháp bất thác.” Tần tử dục điểm điểm đầu, hựu mạc mạc bình nhạc đích đầu khoa tưởng: “Một tưởng đáo ngã môn tiểu bình nhạc giá ma thông minh, hoàn năng tưởng đáo giá dạng đích bạn pháp.”

Lâm chấn bất thái nhận đồng tần bình nhạc đích bạn án phương pháp, thâu thâu đích cô trứ: Hoàn hữu giá dạng bạn án đích?

Tần tử dục nhất hành tam nhân khai thủy bạn án, tiên khứ giá lí tối nhiệt nháo đích tửu lâu cật liễu cá phạn. Giá đốn phạn cật liễu túc túc nhất cá bán thời thần, thị thâu thính liễu bất thiếu thực khách đích phạn hậu trà dư. Đãn thị hoàn toàn một hữu thính đáo quan vu giá hồ đại nhân nhậm hà bất hảo đích phong bình. Phản nhi hựu bất thiếu thực khách khoa tha vi quan thanh liêm, ái dân như tử. Thính đắc tam nhân diện diện tương thứ.

Tam nhân hựu thị bào đáo đương địa tối nhiệt nháo đích trà lâu hát trà, giá trà lâu lí đích thuyết thư tiên sinh thuyết đích chính thị giá hồ đại nhân như hà phá án đích cố sự. Bả hồ đại nhân khoa đắc na khiếu nhất cá trí dũng song toàn, lưỡng tụ thanh phong, ái dân như tử, hoàn toàn thị tiêu chuẩn đích phụ mẫu quan hảo hình tượng, giản trực vô khả thiêu dịch.

Tra phóng liễu nhất thiên, một hữu tra đáo nhậm hà hồ đại nhân đích tội chứng, phản nhi tra đáo bất thiếu tha đích phong công vĩ tích. Tam nhân tẩu luy liễu, tiện tựu cận trảo liễu nhất gia khách sạn, chuẩn bị hưu tức nhất vãn, minh thiên tái khứ trảo trảo chu vi đích bách tính.

Bình nhạc bát tại nhất trương trác tử thượng, nhất động bất động, hiển nhiên thị tại phản tư tự kỷ đích phương pháp đáo để khả hành bất khả hành.

Lâm chấn hữu ta hạnh tai nhạc họa đích thuyết: “Ngã khán giá hồ đại nhân hưng hứa thị vị ái dân như tử đích hảo quan.”

Bình nhạc thính lâm chấn giá ma thuyết, mãnh đích nhất phách trác tử: “Bất khả năng, như quả tha chân thị nhất vị hảo quan, na cáo ngự trạng đích bách tính thị cật bão liễu xanh đích mạ? Hoàn hữu, giá huyện thành ly ngã môn na như thử cận, như quả giá vị hồ đại nhân chân đích như thử thanh liêm, ngã bất khả năng một hữu thính thuyết quá tha đích danh hào. Tái hữu, trà lâu tửu quán na lí giá ma xảo thuyết đô thị tha đích hảo thoại, nhĩ môn bất giác đắc giá tựu tượng sự tiên chuẩn bị hảo cấp ngã môn thính đích mạ?”

Lâm chấn hữu ta hoài nghi, đãn hoàn thị kiên trì tự kỷ đích khán pháp, phản bác đạo: “Nhĩ nhất khuê các tiểu tỷ, na lí tri đạo giá ngoại diện đích sự? Hoàn hữu bách tính thảo luận thảo luận tự kỷ đích phụ mẫu quan như hà thanh liêm, giá dã thị nhất kiện tái chính thường bất quá đích sự liễu.”

“Ngã bất cân nhĩ tranh biện, như quả giá thị cá âm mưu, na tha tiếp hạ lai khẳng định hoàn hội hữu sở hành động, nhĩ tựu đẳng trứ đả kiểm ba. Ngã hồi ốc thụy ba khứ liễu.” Thuyết bãi cấp lâm chấn tố liễu cá quỷ kiểm tựu tẩu liễu.

Bình nhạc xuất môn hậu, lâm chấn quan thượng phòng môn tẩu liễu quá lai vấn đạo: “Đại nhân, nhĩ chẩm ma khán?”

Tần tử dục hát liễu khẩu trà, mạn du du đích khai khẩu: “Bất tri đạo, tiên thụy giác.”

Bình nhạc thảng tại sàng thượng, tư lai tưởng khứ giá sự nhi chân thị việt tưởng việt hề khiêu. Đãn hựu tưởng bất xuất cá sở dĩ nhiên, canh khả ác đích thị, cánh nhiên hoàn tưởng đắc thụy bất trứ liễu. Dã bất tri đạo ngũ thúc thụy liễu một, cương chỉ cố trứ hòa lâm chấn tranh biện, dã một vấn vấn ngũ thúc đáo để chẩm ma tưởng đích. Phản chính thụy bất trứ, yếu bất khứ khán khán ngũ thúc thụy liễu một, chỉ bất định tha dã tại tưởng án tình, hiện tại hoàn một thụy ni.

Thuyết bãi bình nhạc tựu khởi thân, thâu thâu mạc mạc đích vãng tần tử dục phòng gian khứ liễu. Cương tẩu đáo phòng gian môn khẩu, khán kiến nhất đạo hắc ảnh trạm tại môn khẩu, tượng thị chuẩn bị xuy mê yên. Bình nhạc hạ ý thức đích đại hảm: “Hữu thứ khách.”

Thanh lạc, “Bá bá bá” thập kỉ cá hắc y nhân tòng thiên nhi hàng, trực câu câu khán trứ tần bình nhạc. Tần bình nhạc tâm lí nhất truật, bất hội ba, tứ ngũ cá hoàn miễn cường ứng phó đắc liễu, giá thập kỉ cá, yếu bất cản khẩn bào ba. Bất hành, ngã yếu thị bào liễu, ngũ thúc chẩm ma bạn? Khán tha na văn chất bân bân đích dạng tử, dã bất tượng hội võ công. Lâm chấn na cá lăng đầu thanh, thuyết bất định bỉ tự kỷ hoàn yếu nhược. Toán liễu, đả ba, giá cá thời hầu chân hậu hối một bả thư hương đái xuất lai, bất nhiên dã hảo hữu cá bang thủ.

Hoàn một đẳng bình nhạc hậu hối hoàn, ly tha tối cận đích thứ khách dĩ kinh tương đao cử đáo liễu tha đích diện tiền. Bình nhạc dụng lực nhất khiêu, phi lai nhất cước thích tại thứ khách đầu thượng. Thứ khách thuấn gian bị thích xuất nhất lưỡng mễ, đao dã lạc tại liễu địa thượng. Na thứ khách thử thời dã thị nhất kiểm mộng, một tưởng đáo khán tự nhu nhược đích tiểu cô nương cánh nhiên như thử đại đích lực khí.

Thử thời tần tử dục hòa lâm chấn dã cản liễu xuất lai. Tần tử dục phân phù lâm chấn: “Bảo hộ bình nhạc.”

Bình nhạc cấp đắc đại hảm: “Bất bất bất, bảo hộ nhĩ gia đại nhân, tha tài nhu yếu bảo hộ.”

Lâm chấn thính đắc hữu ta tưởng tiếu, giá tôn tiểu tỷ phạ thị bất tri đạo đại nhân đích lệ hại. Tựu giá kỉ cá thứ khách, hoàn thương bất trứ đại nhân. Tha đảo thị ti hào bất vi tự kỷ đam tâm, giá chủng tình huống, hoàn đam tâm khởi biệt nhân. Tuy thị giá dạng tưởng, hoàn thị dĩ tối khoái đích tốc độ lai đáo bình nhạc cân tiền hộ trụ liễu tha.

Thử thời bình nhạc cấp liễu, thôi trứ lâm chấn, mạ đạo: “Nhĩ cá sỏa tử, chẩm ma bả nhĩ gia đại nhân nhất cá nhân đâu đáo nhất biên, khoái khứ bảo hộ tha a.”

Lâm chấn đáng tại tiền diện nhất động bất động: “Đại nhân nhượng ngã bảo hộ nhĩ.”

Bình nhạc thính liễu nhất khẩu khí soa điểm một thuận quá lai, lập mã bạo thô khẩu: “Bảo hộ nhĩ muội a, bổn tiểu tỷ hoàn nhu yếu nhĩ bảo hộ.”

Thứ khách môn nhất kiểm mộng bức đích khán trứ tha môn tam cá, thứ khách lai liễu nhĩ môn bất bào dã bất đả, hoàn tại na sảo trứ bảo hộ thùy, ngã khán kim thiên nhĩ môn tam cá nhất cá dã biệt tưởng bào. Thuyết bãi thứ khách sĩ khởi thủ trung đích đao, tựu triều tam cá nhân khảm liễu khứ.

Bình nhạc khán đáo thứ khách đích đao dĩ kinh cử đáo tần tử dục đích đầu đỉnh tâm lí hại phạ cực liễu, hách đắc nhãn lệ bất tự giác đích điệu liễu hạ lai, tê tâm liệt phế đích đại hảm: “Ngũ thúc.”