Đệ 160 chương xuất tịch

Kỳ thật tiền kỉ niên nhân vi tha tiền nữ hữu đích sự, dã nhượng tha đích tâm thái hữu sở biến hóa.

Tựu toán vạn hoa tùng trung quá, phiến diệp bất triêm thân, đãn kinh quá thân biên nhân đích nhĩ nhu mục nhiễm, dã nhượng tha đích tư tưởng biến đắc bỉ tầm thường nhân khai phóng nhất ta.

Bất tượng thị hứa kinh niên giá chủng, cảm tình kinh lịch như đồng nhất trương bạch chỉ bàn đích quai quai công tử.

Đãn như quả yếu hoán tác thị nguyên minh hiên đích thoại, khán đáo giá dạng đích đường tống tống, cổ kế đô bất hội nhượng tha công khai lộ diện.

Giá nữ nhân chỉ năng thị tha đích, biệt nhân khán nhất nhãn đô bất hành, bất quản mỹ sửu, tha đô hội tự tư đích bả tha tàng khởi lai.

“Tác vi công chúng nhân vật, giá điểm chức nghiệp tố dưỡng tự nhiên kỳ thật hữu đích đích, đãn bất man nhĩ thuyết, ngã hiện tại đô dĩ kinh khẩn trương đích thủ tâm mạo hãn liễu.

Như quả nhĩ môn tái bất đáo đích thoại, cổ kế ngã đô yếu bất cố kinh kỷ nhân đích trở lan đề tiền bào lộ liễu.

Đãn một tưởng đáo tống tống tỷ kim thiên đái liễu khách nhân quá lai, nhĩ môn thỉnh tiện, ngã trảo giá cá nữ nhân hữu điểm sự, tựu bất đả nhiễu nhĩ môn liễu.”

Hứa kinh niên văn ngôn khách khí đích tiếu liễu tiếu, cố tác khinh tùng đích tẫn lượng bả tự kỷ hình dung đích đảm tiểu nhất ta, đãn na tiếu dung chẩm ma đô đái hữu kỉ phân dam giới.

Tha hiện tại hận bất đắc bả tự kỷ đích thiệt đầu giảo điệu, bất hội thuyết thoại quai quai bế chủy tựu hảo liễu.

Hạnh khuy một nhượng tha môn khán xuất thập ma dị thường, phủ tắc bất cận thị tô tiêu linh, liên tha hảo bất dung dịch giao đáo đích bằng hữu, khủng phạ đô yếu ly tha nhi khứ liễu.

Đãn giá đống kiến trúc thị tha tòng tiểu ngoạn đáo đại đích địa phương, thập kỉ niên đích tập quán dưỡng thành, nhượng tha nhất thời gian dã hữu ta nan dĩ cải biến.

Tô tiêu linh bổn lai hoàn tại nhất bàng bất đình đích cấp tự kỷ tố tâm lý kiến thiết, bổn hoàn tại khán trứ tha môn tại na lí hàn huyên, đột nhiên bị điểm danh thời hữu ta kinh nhạ.

Đãn hoàn một đẳng tha thuyết thập ma, tha tựu bị giá cá kim thiên bất tri đạo tòng na lí, sinh xuất liễu kỉ phân bá đạo tổng tài cảm giác đích nam nhân lạp tẩu liễu.

Hứa kinh niên chuyên môn thỉnh lai đích nhân bất thị cật bạch phạn đích, hiện tại tràng thượng đích khí phân dĩ kinh tiệm tiệm nhiệt lạc khởi lai.

Đại gia đích mục quang dĩ kinh bất hội tái tượng cương tài na dạng, tề xoát xoát đích trành trứ giá lí khán liễu.

Tuy nhiên hoàn hội thời bất thời đích truyện lai nhất ta tật đố đích nhãn thần, hoàn hữu các đại ký giả đích tương cơ khoái môn thanh, đãn đường tống tống chỉ thị lộ trứ đắc thể đích vi tiếu, chiếu đan toàn thu.

Kí nhiên tha môn tưởng khán đích thoại, tựu nhượng tha môn khán cá cú, mỹ hảo đích sự vật nhất hướng dưỡng nhãn, cổ kế tha môn kim thiên hồi khứ, ứng cai dã khả dĩ hưu tức đích ngận hảo.

Thập phân chung hậu.

“…… Hảo đích lý tổng, na tựu kỳ đãi trứ ngã môn hạ thứ hợp tác liễu.”

Đường tống tống nhất điểm dã bất tiểu gia tử khí, tiếu trứ hòa nhất cá tây trang cách lí đích nam nhân bính liễu bính tửu bôi, giá dã thị tha kim thiên hội xuất tịch giá tràng yến hội đích lánh nhất cá nguyên nhân chi nhất.

Nguyên minh hiên năng tưởng đáo đích, tha tự nhiên dã tưởng đáo liễu, như quả cận kháo trứ tha nhất cá nhân đích lực lượng hoàn thị thái quá đan bạc, nhân mạch giá chủng đông tây tự nhiên thị đa đa ích thiện tài hành.

Nhi thả kim thiên hoàn hữu nguyên trạch phong tại, tuy nhiên tha dã thị cá chức tràng tân nhân, đãn thùy tại thính đáo nguyên gia giá lưỡng cá tự hậu, bất hội cấp tha giá cá diện tử ni?

Sở dĩ giá nhất quyển hạ lai, đường tống tống đảo thị chân đích bả nhân đô nhận liễu cá đại khái, đãn hương tân hòa hồng tửu dã thị một thiếu hát.

Tất cánh tha hiện tại đắc tố xuất đê tư thái, phủ tắc bất thị hiển đắc thái quá một thành ý.

“Tống tống, ngã môn tiên khứ na biên ba, khai tràng vũ mã thượng tựu yếu khai thủy liễu, cương tài hứa gia đích nhân dĩ kinh quá lai thông tri ngã nhượng ngã môn tiên khai tràng, nhĩ yếu bất yếu khứ……”

Nguyên trạch phong tại giá kỳ gian dã bang đường tống tống đáng liễu bất thiếu tửu, nhi thả tha giác đắc tự kỷ hảo tượng dĩ kinh ngận cửu, đô một hữu giá dạng khai tâm quá liễu.

Tha cương tài thu đáo liễu ngận đa chúc phúc, vô phi thị khoa tha môn lang tài nữ mạo, thập phân bàn phối, tuy nhiên chỉ thị khách sáo thoại, đãn nguyên trạch phong khước đương chân liễu.

Tha thậm chí đô tưởng tượng xuất liễu, tha dĩ hậu hòa tống tống cử bạn hôn lễ đích thời hầu, tha dã giá dạng thế tha đáng khứ na ta tân khách đích tửu.

Khả tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu tại na biên truyện lai nhất trận tao động.

Nhất trương thục tất đích kiểm xuất hiện tại tha nhãn tiền, nhượng nguyên trạch phong nhất thời gian cánh nhiên vong liễu tự kỷ như kim thân tại hà xử, chỉ giác đắc huyết dịch khai thủy nghịch lưu, đại não dã nhất phiến không bạch.

Đương nguyên minh hiên xuất hiện tại hội tràng môn khẩu đích na nhất khắc, sở hữu nhân đích kiểm thượng đô bất ước nhi đồng đích thiểm quá liễu nhất ti chấn kinh, bỉ khởi nguyên trạch phong lai hữu quá chi nhi vô bất cập.

Tùy hậu hội tràng tựu tái thứ phí đằng khởi lai, tại tràng đích giá ta nhân xuất khứ đa thiếu dã hữu ta danh khí, đãn thử thời khước tượng một kiến quá thế diện đích hài tử nhất bàn.

Khả giá dã bất năng quái tha môn, thùy dã một tưởng đáo hứa gia cánh nhiên hữu giá dạng đích khí vận, cánh nhiên chân đích bả nguyên minh hiên yêu thỉnh quá lai liễu.

Nan đạo tha môn lưỡng gia đạt thành liễu thập ma thâm độ hợp tác?

Nhất thời gian chúng nhân tâm tư các dị, nam nhân môn hữu ta nghiêm túc, nháo chung đô tại tư khảo trứ nguyên minh hiên kim thiên quá lai đích nguyên nhân.

Nguyên gia hình đan ảnh chỉ tựu dĩ kinh cú nan đối phó liễu, như quả tái cường cường liên thủ, khủng phạ chân đích hội thành vi hùng cứ nhất phương, nhượng nhân bất năng hám động đích tồn tại.

Đãn kim thiên quá lai đích thiên kim danh viện, khước đô bất ước nhi đồng địa nhất cải cương tài đích tiêu trầm, chỉnh cá nhân thần thải dịch dịch, canh hữu thậm giả trực tiếp tá cố ly khai khứ tẩy thủ gian bổ trang liễu.

Một hữu đối bỉ tựu một hữu thương hại, nguyên minh hiên kim thiên tịnh một hữu khắc ý đả phẫn, hoàn thị nhất như kí vãng đích xuyên trứ bình thời đích tây phục.

Đãn chỉnh cá nhân cử thủ đầu túc chi gian khước tự đái nhất cổ vương giả chi khí, hào vô ý ngoại đích niễn áp liễu tại tọa đích các vị thương nghiệp tinh anh.

Đường tống tống kiến thử thủ trung đích động tác nhất đốn, tha một tưởng đáo nguyên minh hiên cánh nhiên dã hội xuất tịch giá chủng tràng hợp.

Chi tiền tha dã thính thuyết quá, tha nhất hướng tối bất hỉ hoan giá chủng sảo sảo nháo nháo đích yến hội, thuyết hội nhượng tha đầu đông, đãn tha kim thiên lai thị vi liễu thập ma ni?

Cự ly bất viễn đích tô tiêu linh tự nhiên dã khán liễu giá nhất mạc, hứa kinh niên kiến tha vọng trứ viễn xử đích nam nhân si tiếu, hữu ta bất mãn đích trứu liễu trứu mi đầu.

Đương thời đích tân khách danh đan tha đô hữu khán quá, nhi thả giá vị tha đương thời tại kịch tổ dã kiến quá nhất diện, sở dĩ giác đắc một thập ma vấn đề.

Tảo tri đạo tha giá ma hội hấp dẫn biệt nhân đích nhãn cầu, tha thuyết thập ma dã bất hội nhượng mẫu thân bả tha phóng tiến tân khách danh đan lí.

Hữu tha tại, cổ kế nhãn tiền giá cá vĩnh viễn đích nhan trị mãi đan đích xuẩn hóa, đô khán bất kiến tự kỷ đích tồn tại liễu ba.

Nhi nguyên trạch phong hòa hứa kinh niên đích tâm tình khước hữu nhất chủng dị khúc đồng công chi diệu, tha một tưởng đáo tam thúc cánh nhiên dã hội xuất hiện kim thiên đích vãn yến.

Nhi thả tha kỉ hồ khả dĩ đoạn định, tha thử cử tuyệt đối thị vi liễu tống tống, phủ tắc bất hội nhượng tha tự hàng thân giới, lai giá chủng dĩ tiền tha khán đô bất hội khán nhất nhãn đích tràng hợp.

Kỳ thật đường tống tống tâm lí giá cá tưởng pháp dã tại xuẩn xuẩn dục động, bất quá nguyên minh hiên tại tiến lai hậu, một hữu vãng tha giá cá phương hướng khán quá nhất nhãn.

Khẩn tiếp trứ tha tựu bị thân biên nhân bao vi liễu khởi lai, tựu liên đường tống tống đô khán bất đáo tha đích động hướng liễu.

Toán liễu, thuyết bất định tha kim thiên chỉ thị lai đàm công tác đích, tự tác đa tình đích mao bệnh, tha bất hội tái phạm đệ nhị thứ liễu.

“Tống tống…… Tống tống?”

Nhi thả canh nhượng nguyên trạch phong tâm lí bất thư phục đích thị, tự tòng tam thúc xuất hiện chi hậu, tống tống đích nhãn thần tựu nhất khắc đô một tòng tha thân thượng ly khai quá.

Tự kỷ dĩ kinh khiếu liễu tha hảo kỉ thanh, tha cánh nhiên toàn vô phản ứng, nan đạo tha tại tha tâm lí cánh nhiên nhất điểm vị trí đô một hữu mạ?

Nhi thả hòa cương tài quang thải chiếu nhân đích mô dạng dã thị phán nhược lưỡng nhân, hiện tại hoạt thoát thoát tượng thị nhất cá bị gia nhân phao khí đích hài tử. 0

Khả tam thúc chỉ bất quá thị cân nhất cá niên kỷ bất đại đích nữ hài đa thuyết liễu lưỡng cú thoại nhi dĩ, canh quá phân đích sự tình hoàn một tố, tựu liên chi thể tiếp xúc đô một hữu.

Tha cánh nhiên dĩ kinh hỉ hoan tha đáo giá chủng địa bộ liễu mạ? Tài hội liên giá điểm thố đô yếu cật, dĩ tiền đại độ đích tha khứ na liễu?

“A…… Bất hảo ý tư, cương tài ngã tại tưởng ta sự tình, sở dĩ tựu hữu điểm tâm bất tại yên, nhĩ cương tài thuyết yếu khiêu vũ thị mạ?

Hảo a, na ngã môn hiện tại tựu khứ chuẩn bị ba, nhi thả bất dụng hoán hài đích.

Tuy nhiên ngã bất kinh thường xuyên cao cân hài, đãn tiểu thời hầu tiếp thụ liễu kỉ niên đích lễ nghi chỉ đạo, tảo tựu dĩ kinh đối thập công phân dĩ thượng đích cao cân hài giá khinh tựu thục liễu.”

Đãn xuất hồ nguyên trạch phong ý liêu đích thị, đường tống tống đối tha đích thái độ ti hào một hữu nhân vi tam thúc đích đáo lai nhi cải biến, hảo tượng hoàn bỉ cương tài canh gia nhiệt tình liễu ta.