Đệ 297 chương kịch bổn cải động

Đường tống tống phiên liễu nhất cá bạch nhãn, hữu ta sinh khí đích thuyết đạo: “Bất thị nhĩ thuyết đích kim thiên tại kịch tổ thảo luận kịch bổn mạ?”

Tư dạ hàn nhất thính đốn thời đả liễu cá hưởng chỉ, nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích dạng tử đạo: “Hảo tượng thị hữu giá ma nhất hồi sự.”

Đường tống tống hoài nghi tư dạ hàn tựu thị cố ý đích, tha giá nhân thị bất thị thái nhàn thái vô liêu liễu?

Đạo diễn mạt liễu mạt ngạch đầu thượng đích hãn thủy, tâm tưởng giá cá tư dạ hàn chẩm ma cân truyện văn trung đích bất nhất dạng?

Chi tiền thương lượng hợp tác đích sự tình đích thời hầu, tha khả bất thị giá dạng tử đích, chẩm ma cân đường tống tống thuyết thoại tựu cân biến liễu nhất cá nhân nhất dạng, khán na thục tất đích dạng tử quả nhiên thị thanh mai trúc mã một thác liễu.

Tư dạ hàn khái thấu liễu nhất thanh, chính sắc đạo: “Đạo diễn, quan vu nữ nhị đích hí phân ngã tố liễu nhất ta cải động, kịch bổn ngã dĩ kinh phát đáo nhĩ bưu tương liễu, nhĩ tiên khán khán hữu một hữu thập ma bất thỏa đích.”

Đạo diễn một tưởng đáo tư dạ hàn đích động tác giá ma khoái, tha tiếp quá đạo diễn trợ thủ tống lai đích điện não chi hậu tựu khai thủy khán kịch bổn liễu.

Khương lương tọa tại na lí, cảm giác hậu bối hữu nhất trận âm phong xuy quá, tổng giác đắc tư dạ hàn đích giá cá kịch bổn đích cải động đối tự kỷ thập phân bất lợi, hi vọng giá chỉ thị tha đích thác giác nhi dĩ.

“Hảo, hảo, bất quý thị tư đường, tựu liên cải động đô giá ma khấu nhân tâm huyền.”

Đạo diễn khán liễu chi hậu đại vi khiếu hảo, giá cá nữ nhị nguyên bổn dĩ kinh ngận hảo liễu, đãn kinh quá tư dạ hàn đích cải động bất cận gia khoái liễu kịch tình đích phát triển, nhi thả hoàn nhượng giá cá giác sắc canh gia đích phong mãn liễu.

Khương lương kiểm thượng đích thần sắc nhất biến, tha khán hướng đường tống tống đích mục quang đô đái trứ kỉ phân thiêu hấn đích ý vị.

Tha tâm tưởng giá tư dạ hàn bất hội thị khán thượng liễu tha đích mỹ sắc, sở dĩ đặc ý cấp tha cải động liễu kịch bổn ba?

Nhất tưởng đáo giá lí, khương lương tựu nhẫn bất trụ đắc ý đích ngang khởi hạ ba, tâm tình thập phân du duyệt.

“Kí nhiên đạo diễn dã giác đắc hảo, na tựu cấp ngã môn đích nữ nhị khán khán hảo liễu.”

Tư dạ hàn hồi lai chi hậu khả thị bả đường tống tống giá ta niên sở phát sinh đích sự tình đô điều tra đích nhất thanh nhị sở, quan vu khương lương thị chẩm ma đối tống tống đích, tha toàn đô tri đạo.

Như kim tha kí nhiên dĩ kinh dụng liễu thủ đoạn đáo liễu tha giá bộ kịch, na tựu biệt quái tha hạ thủ thái ngoan liễu.

Khương lương khán đáo kịch bổn đích cải động đốn thời kiểm sắc biến đắc thập phân nan khán, nhượng tha tại ngũ thập mễ đích cao đài thượng khiêu hạ khứ, tịnh thả hoàn hữu hạ thủy đích hí, giá dã thái vi nan tha liễu.

Tại quyển nội thùy bất tri đạo, tha khương lương diễn hí, chỉ yếu thị hữu nguy hiểm đích động tác na đô thị do thế thân hoàn thành đích.

Tha chỉ hội phách na ta hảo khán đích, một hữu đa đại nan độ đích hí mã.

“Chẩm ma dạng, ngã môn khương tiểu tỷ năng tiếp thụ giá ta động tác mạ? Nhất trực thính thuyết nhĩ đích diễn kỹ ngận hảo, giá ta đối vu chuyên nghiệp diễn viên lai thuyết ứng cai một hữu thập ma khốn nan ba?”

Tư dạ hàn cố ý cấp khương lương đái cao mạo, giá dạng tử nhất lai tha tựu toán thị tưởng yếu thôi thoát đô bất khả năng liễu.

Khương lương kiểm thượng đích na mạt tiếu ý đô khoái yếu duy trì bất trụ liễu, tha thập phân khẳng định tư dạ hàn giá ma tố tựu thị vi liễu đường tống tống.

“Tự nhiên thị một vấn đề, bất quá ngã đích công tư đối ngã ngận trọng thị, vạn nhất ngã yếu thị hữu thập ma tổn thương na khả tựu bất thái hảo liễu.”

“Giá cá khương tiểu tỷ đại khả phóng tâm, ngã dĩ kinh cân nhĩ môn công tư đả quá chiêu hô liễu, đối vu giá thứ nhĩ thân tự thượng tràng tha môn một ý kiến, nhi thả hoàn hội lợi dụng giá cá thế nhĩ tuyên truyện nhất phiên.”

Tư dạ hàn đích nhất phiên thoại bả khương lương đích hậu lộ cấp đoạn liễu, tựu toán tha tái chẩm ma bất tưởng thân tự thượng tràng na dã một triệt liễu.

“Kí nhiên tư đại thiếu gia đô dĩ kinh an bài hảo liễu, na ngã khởi năng bất đáp ứng?”

Khương lương tựu toán tâm lí tái chẩm ma bất khoái, na dã chỉ năng nhẫn trứ.

Giá lí nhân giá ma đa, thùy tri đạo hội bất hội hữu na cá bất trường nhãn đích đông tây bả kim thiên đích sự tình tiết lậu xuất khứ?

Khương lương tuy nhiên nhất trực trượng trứ tự kỷ đích địa vị sái đại bài, đãn cai nhẫn đích thời hầu tha hoàn thị hội nhẫn đích.

Tư dạ hàn nhãn kiến khương lương hoàn toán thị thức tương đảo dã một thuyết thập ma liễu, tha cân đạo diễn thuyết liễu nhất ta biệt đích sự tình, kịch tổ ngận khoái tựu khai công liễu.

Đạo diễn cân tư dạ hàn tương đàm thậm hoan, khai công đích thời hầu đạo diễn đích tâm tình dã thập phân hảo, tựu liên diệp văn tiếp liên hảo kỉ điều một hữu quá đô một hữu phát tì khí.

“Diệp văn, nhĩ giá tràng hí thị cân nữ chủ đích thân mật hí, nhĩ đắc phóng khai, nhĩ yếu bả nhĩ đích chiêm hữu dục triển hiện xuất lai.”

Đạo diễn lạp trứ diệp văn tại nhất bàng nhận chân đích cấp tha giảng hí, tha chi sở dĩ bất thái hỉ hoan giá chủng đương hồng đích tiểu sinh tựu thị giá dạng, phóng bất khai, diễn hí hoàn hữu đam tâm giá cá đam tâm na cá đích, hoàn hữu thập ma phấn ti chỉ thủ họa cước, giá dạng chẩm ma năng phách hảo hí?

Diệp văn thính hoàn điểm liễu điểm đầu, kỳ thật tha tri đạo cai chẩm ma diễn, đãn tựu thị cố ý bất quá đích.

Yếu thị bất giá ma tố, chẩm ma năng cân quý thanh tuyết hữu chi thể tiếp xúc, cương cương tha khả thị vẫn tha vẫn liễu tam hồi, tuy nhiên quý thanh tuyết ngận bất thức thú, mỗi thứ đô bả nha quan giảo đích tử tử đích, đãn dã bất phương ngại tha cật đậu hủ.

Yếu bất thị quý thanh tuyết trường đắc hoàn bất thác, nhi thả mục tiền lai thuyết thế đầu dã đĩnh hảo, tha tài bất hội hoa phí giá ma đại đích tâm tư.

Bất quá cân khương lương tại nhất khởi cửu liễu, hoàn chân hữu ta hoài niệm giá niên khinh đích thân thể, dã bất tri đạo thường khởi lai tư vị thị hà đẳng đích tiêu hồn.

Quý thanh tuyết kiểm thượng đích thần sắc thập phân nan khán, tha ngận thanh sở diệp văn giá thị đả trứ thập ma tâm tư, khả thiên thiên bất năng tê phá kiểm, giản trực thị ẩu tử tha liễu.

“Thanh tuyết tỷ, yếu thị nhất trực giá dạng chẩm ma bạn? Giá cá hoa nhứ yếu thị bị tha môn công tư đích nhân phách hạ liễu, khẳng định hựu yếu chế tác phi văn liễu.”

Tiểu trợ lý nhất lộ đô cân trứ quý thanh tuyết, đối vu ngu nhạc quyển lí đích nhân dã toán thị thục tất liễu, diệp văn công tư đích sáo lộ nhất hướng như thử, tha bất tựu thị kháo trứ phi văn hoàn hữu na trương kiểm tẩu hồng đích mạ?

Quý thanh tuyết nhất tưởng đáo tự kỷ bị diệp văn đích công tư lợi dụng sao tân văn, tâm lí cửu cách ứng phôi liễu.

“Nhĩ bả đạo diễn giáo hí đích giá đoạn thị tần phách hạ, dĩ bị bất thời chi nhu.”

Quý thanh tuyết khả bất thị thập ma sỏa bạch điềm, tại quyển lí hỗn liễu giá ma cửu, yếu thị tựu liên nhất điểm tự bảo đích năng lực đô một hữu na hoàn chân thị bạch hỗn liễu.

“Thị.” Trợ lý điểm điểm đầu liên mang chiếu bạn liễu, bất quá tha ngận thông minh tịnh bất thị tự kỷ thân tự phách đích, nhi thị nhượng hỗn tại kịch tổ lí đích tự kỷ nhân phách hạ đích.

Giá dạng nhất lai, tựu toán giá điều thị tần tán bố xuất khứ, na dã cân quý thanh tuyết xả bất thượng quan hệ.

Tại đạo diễn đích chỉ đạo quá hậu, diệp văn quả nhiên một hữu tác yêu liễu, giá thứ nhất điều cửu quá liễu.

Tiếp hạ lai thị khương lương đích hí phân, cương hảo thị hạ thủy đích hí, chi tiền thuyết hảo liễu dụng giá cá lai đương tuyên truyện, sở dĩ khương lương dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thượng liễu.

Nguyên bổn tha tưởng yếu thôi thoát tự kỷ sinh lý kỳ bả nhật kỳ diên hậu đích, đãn đạo diễn trợ lý bào lai thuyết đông tây đô chuẩn bị hảo liễu, vi liễu tha hoàn đặc ý bả thủy đô lộng càn tịnh liễu, tùy thời đô năng hạ thủy.

Khương lương tá khẩu tựu giá ma ngạnh sinh sinh đích biệt liễu hạ khứ, khán kiến nhân tẩu hậu tha lãnh hanh liễu nhất thanh, tâm tưởng kịch tổ đích nhân hoàn toán thị thức thú.

“Khương tỷ, ngã dĩ kinh bả dục cân hoàn hữu nhĩ yếu hoán tẩy đích y phục đô chuẩn bị hảo liễu, nhất hội nâm thượng lai tựu năng tẩy táo hoán càn tịnh đích y phục.” Trợ lý tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo.

“Ký trụ, phách đích hoa nhứ tất tu thị tự kỷ nhân phách đích.” Khương lương giá ta niên lai ngận thiếu tại nhân tiền lộ xuất tha đích tố nhan, giá thứ hạ thủy dã bất tri đạo yếu phao đa cửu, tha tuyệt bất duẫn hứa tự kỷ đích sửu thái bị phách đáo phát tại võng thượng.

“Nâm phóng tâm, ngã đô dĩ kinh an bài hảo liễu, mỗi cá giác lạc trạm đích đô thị tự kỷ nhân, tuyệt đối bất hội nhượng hữu tâm nhân bả nâm hạ thủy đích dạng tử phách đáo đích.” Trợ lý thập phân đổng sự đích thuyết đạo.