Đệ 26 chương bái nhập lăng tiêu tông

Phàm thị đăng thượng đăng vân thê đích nhân, niên linh đô bất năng siêu quá thập ngũ tuế, nhân vi thăng tiên đại hội mỗi ngũ niên tựu hội cử bạn nhất thứ, sở dĩ tiền lai đích tiểu đệ tử đích niên linh nhất bàn đô thị ngũ tuế đáo thập tuế chi gian, đương nhiên dã hữu na tưởng yếu xoát bảng đích, hội tiên thác quá nhất giới, đẳng đáo thập nhất nhị tuế đích thời hầu tái lai đăng thê.

Sở dĩ tượng mạc an dật dĩ thập tuế đích cao linh lai tham gia, dĩ kinh toán thị niên linh bỉ giác đại đích tiểu tu sĩ liễu.

Mạc an dật thử khắc trạm tại lăng tiêu tông than vị diện tiền đích đội ngũ trung, dã toán thị hạc lập kê quần liễu, nhân vi tiền phương hòa hậu phương lai bài đội đích, đô thị ta ngũ lục tuế đích tiểu la bặc đầu.

Na ta dĩ kinh nhập đạo đích tiểu tu sĩ, đoạn thị bất hội tưởng bất khai lai tố kiếm tu đích, nhất lai tự kỷ dĩ kinh nhập đạo, tố cá pháp tu đĩnh hảo đích, tư chất hảo đích, khứ xích hà tông khởi bất mỹ tai, nhị lai tha môn tòng tiểu một hữu luyện quá kiếm, dã một hữu điều kiện lai luyện thể, thị thụ bất trụ kiếm tu đích gian khổ đích.

Sở dĩ tựu khán lăng tiêu tông đích than vị tiền, bất thị na ngũ lục tuế đích tiểu la bặc đầu, tựu thị ta tạp linh căn đích phàm nhân.

Ngận thiếu hữu tượng mạc an dật giá bàn, khí chất căng quý, linh căn tư chất thậm hảo, thân thượng hoàn xuyên trứ biểu diện vi vi phiếm trứ lưu quang đích cao giai pháp y đích nhân lai lăng tiêu tông báo danh, quan kiện tha hoàn thị cá tiểu nữ tu.

Đãn biệt khán lăng tiêu tông thu thượng lai đích đồ đệ tư chất kham ưu, đãn nhân gia đỉnh cấp tông môn đích danh hào khước thị vạn niên bất đảo, nhượng nhân tiện mộ bất lai, tục thoại thuyết hữu đa đại đích nỗ lực tựu hữu đa đại đích hồi báo, kiếm tu đích cường đại thị ứng cai đích.

Mạc an dật tự tiểu tựu bị nhân trành trứ khán tập quán liễu, sở dĩ nhất điểm dã bất cụ đa phương trường lão lạc tại tha thân thượng đích mục quang.

Tha tưởng yếu tu kiếm, thị nhân vi tự ký ức khôi phục chi hậu, nhãn tiền đa liễu hứa đa đích mê đoàn, giá nhượng tha sản sinh liễu nùng nùng đích nguy cơ cảm, sở dĩ tuyển liễu thật chiến năng lực tối cường đích kiếm tu, tha nhất trực đô kiên tín, chỉ hữu trảo tại tự kỷ thủ lí đích tài toán thị tự kỷ đích.

Thật lực dã nhất dạng, pháp khí, khế ước thú đẳng đô thị ngoại vật, pháp khí hữu tổn phôi đích nhất thiên, khế ước thú dã hội hữu bất tại đích thời hầu, chỉ hữu tự thân đích cường đại, tài năng hữu thật lực khứ yết khai mông tại tha diện tiền đích mê vụ.

Na chủng thân hậu phảng phật hữu nhất chỉ đại thủ tại khống chế trứ nhất thiết đích cảm giác, thật tại thị thái nan thụ liễu, mục tiền tha hoàn một hữu thật lực khiêu xuất na song đại thủ đích chưởng khống, đãn chung hữu nhất thiên tha hội trạm tại đỉnh đoan, khiêu xuất biệt nhân đích kỳ cục, thậm chí giảo loạn kỳ cục, nhi bất thị tố nhất cá kỳ tử, bị nhân chấp tại thủ trung, nhậm nhân bãi bố, tựu toán thị đối tha hữu hảo xử dã bất hành.

Tố nhất cá kiếm tu, thị tha tối hảo đích tuyển trạch, nhi lăng tiêu tông, thị tha tối hảo đích khứ xử.

Tại mạc an dật tương thủ trung đích ngọc bài giao cấp đặng tông chi hậu, tha thân biên đích đệ tử tương ngọc bài thượng đích tín tức đăng ký thượng, đăng ký đích thủ hữu ta chiến đẩu, giá khả thị siêu việt lão tổ bảng đan đích tiểu nữ tu a, nữ tu a.

Danh tự lạc nhập lăng tiêu tông đích ký danh sách thượng thời, trành trứ mạc an dật đích đa phương mục quang tài phân phân thu thủ, một hữu cơ hội liễu, tưởng nhượng lăng tiêu tông tương nhân thổ xuất lai, thị bất khả năng đích.

Đặng tông chi dã phóng khai bình trụ đích hô hấp, tùng liễu nhất khẩu khí, tâm trung tuy nhiên đối vu mạc an dật thị phủ năng thích ứng kiếm tu tồn nghi, đãn dã ngận tưởng tương thiên tư giá bàn hảo đích đệ tử thu nhập môn trung.

Đột nhiên tưởng đáo tự gia sư phó tựu thị băng linh căn, na mạc an dật cực hữu khả năng thành vi tự kỷ đích tiểu sư muội, na thái độ đắc hảo điểm, tái thứ khán hướng mạc an dật thời, tha đích kiểm thượng quải thượng liễu vi tiếu.

Giá nhượng bị tha khán trứ đích mạc an dật tòng nội tâm lí cảm đáo hữu ta phát mao, đối trứ đặng tông chi hạm thủ kỳ ý hậu, tiện tẩu nhập liễu lăng tiêu tông tiểu đệ tử đích đội ngũ trung, đẳng trứ nhất hội bị đái hồi lăng tiêu tông.

Ngũ thúc công hòa nhị ca tại tha đăng thượng đăng vân thê đích đệ nhất thiên tựu đô tẩu liễu, ngũ thúc công thân thượng hoàn hữu biệt đích sự tình, nhị ca dã yếu cản khứ dược vương cốc, tựu một đẳng trứ khán đăng vân thê đích bảng đan, tha môn nội tâm đô đối tự gia đích tiểu đoàn tử phi thường tự tín, khước dã đô một tưởng đáo tha năng ba đáo nhất vạn linh ngũ bách tam thập nhị giai.

Lưu tại trung châu mạc gia trú địa đích nhân, khán đáo bảng đan hậu, cản khẩn truyện liễu tiêu tức hồi khứ, sở dĩ tại mạc an dật báo hoàn danh chi hậu, tựu nhất trực bão trứ truyện tấn phù hòa gia lí nhân thuyết thoại.

Tại giá kỉ niên gian, mạc gia đả tạo đích truyện tấn phù, dĩ kinh phổ cập liễu chỉnh cá đông đại lục, tam thập nhị châu sở hữu đích truyện tống trận thượng dã đô trang thượng liễu trung xu pháp khí, mạc gia bí cảnh đích nhập khẩu truyện tống trận đương nhiên dã trang thượng liễu, sở dĩ mạc an dật tài khả dĩ hòa thân xử bí cảnh chi trung đích gia nhân tiến hành thông thoại.

Đắc tri đại ca hoàn vị thanh tỉnh quá lai, dã thị nhất trận đích thất lạc, giang thành dã thị hoàn tại bế quan trung.

Mạc an dật tòng đăng vân thê thượng hạ lai hậu, tâm cảnh thượng hữu liễu đề thăng, tu vi trực tiếp dược đáo liễu luyện khí viên mãn, tha tòng nhập đạo dĩ lai tiến giai ngận khoái, đãn vi liễu đả hảo căn cơ, giá lưỡng niên tựu nhất trực áp trứ tu vi một hữu tiến cảnh.

Sở dĩ tòng đăng vân thê thượng hạ lai, do vu tâm cảnh đích thượng trướng, thật tại thị khống chế bất trụ liễu, tha đích tu vi tựu trực tiếp khóa quá luyện khí cửu giai, trực tiếp đáo liễu luyện khí đại viên mãn.

Nhi thả tại tu chân giới, các đại tông môn chi gian đô hữu đích tiềm quy tắc thị nhập môn chi tiền bất khả trúc cơ.

Dẫn khí quyết hòa luyện khí kỳ sở dụng đích cơ sở công pháp đô đại đồng tiểu dị, đãn trúc cơ thời dụng đích công pháp tựu yếu sử dụng môn phái nội bộ đích liễu.

Sở dĩ tha nhị ca yếu khứ dược vương cốc đích quyết định, tại đại bộ phân nhân khán lai thị một hữu khả năng đích, tha dĩ kinh thị kim đan chân nhân liễu, tảo dĩ quá liễu trúc cơ kỳ, tái tưởng tu tập dược vương cốc đích công pháp, tự hồ hữu ta khốn nan.

Đãn nhất gia nhân đô một hữu trở chỉ tha nhị ca, tu đạo nhất sự hướng lai đô thị tự kỷ tố quyết định, tha kí nhiên tâm trung dĩ kinh định hạ liễu yếu khứ tố y tu, na tác vi gia nhân, chi trì tha tựu hảo.

Nhi mạc an dật tố đích tựu thị tương na ta y thuật điển tịch giao cấp nhị ca, tại tinh tế, y giả đô thị phàm nhân, phàm nhân hoàn năng chế tạo xuất y liệu khí giới, phụ trợ trị liệu, sở dĩ, tại mạc an dật khán lai, tha nhị ca hoàn toàn khả dĩ thành vi nhất cá y tu.

Huống thả y tu khán đắc thị năng bất năng cứu nhân, nhi bất thị tu tập đích hà chủng công pháp, công pháp dã chỉ thị phụ trợ nhi dĩ, tái thuyết tha môn mạc gia đích công pháp bỉ dược vương cốc đích bất tri hảo liễu đa thiếu, chỉ thị thể hệ bất thái nhất dạng nhi dĩ.

Chúng tiên môn đích thu đồ hiệu suất ngận cao, chỉ nhất cá hạ ngọ tựu tương lai đáo trung châu khước một hữu bái nhập tiên môn đích tiểu đệ tử môn đô qua phân đích nhất càn nhị tịnh.

Giá ta lai tham gia thăng tiên đại hội đích tiểu đệ tử môn, lai chi tiền đại bộ phân đô dĩ kinh gia nhập liễu tông môn, do tông môn đái quá lai đích, bất nhiên vạn nhất lai đáo thăng tiên đại hội hậu, tha môn bào khứ biệt đích tông môn khứ báo danh chẩm ma bạn.

Hữu ta gia tộc hòa thế lực thị môn phái quản hạt khu vực nội đích phụ chúc, tộc trung tử đệ bổn tựu chúc vu tông môn đích đệ tử, hoàn hữu nhất ta gia tộc hòa thế lực dữ các đại tông môn chi gian hữu trứ hợp tác đích quan hệ, dã tảo tựu tại thăng tiên đại hội chi tiền tựu tương đệ tử thâu tống liễu tiến khứ.

Bãi than chiêu thu đích đô thị na ta độc tự tiền vãng trung châu đích tiểu đệ tử, hòa tượng mạc gia giá bàn bổn thân thật lực tựu cực cường đích gia tộc hòa thế lực, tương tộc trung đệ tử tống lai, nhượng tha môn khứ thích hợp tha môn phát triển đích tông môn trung bái sư.

Đại gia tộc tống lai đích tử đệ, hướng lai đô thị chúng tông môn tranh thưởng đích ưu chất tư nguyên, nhi độc tự lai vãng thăng tiên đại hội chàng tiên duyên đích tiểu đệ tử trung, dã hữu trứ bất thiếu đích kinh hỉ.

Bỉ như xích hà tông tựu thu đáo liễu nhất cá mộc linh căn thuần độ bách phân chi cửu thập ngũ đích tiểu đệ tử, cư thuyết thị độc tự tiền lai thăng tiên đại hội đích, tuy dĩ nhập đạo, đãn tha thuyết tự kỷ một hữu gia tộc, xích hà tông đích trường lão dã kiểm trắc quá na danh tiểu đệ tử đích thần hồn, một hữu bị đoạt xá hoặc giả nhập ma đích khả năng, sở dĩ du khoái đích thu hạ liễu.

Tông môn thu đồ thời, đô hội hữu trường lão tiến hành kiểm tra thần hồn, dĩ phòng hỗn nhập tà tu, hồi đáo tông môn hậu hoàn hội hữu tiến nhất luân canh gia tử tế đích kiểm tra.

Mạc an dật thị bất phạ đích, giá bổn lai tựu thị tha đích thân thể hòa thần hồn, chỉ thị thân thể hồi tố liễu nhi dĩ, thần hồn tương đối vu đồng linh nhân lai thuyết cường đại liễu nhất ta.

Tuy nhiên dĩ bãi than giá dạng đích thu đồ phương thức, hội tạo thành một hữu tông môn đích tiểu đệ tử đích đô nguyện ý khứ đỉnh cấp tông môn hòa nhất lưu tông môn.

Đãn nhược thị tư chất hảo đích tiểu đệ tử khứ tiểu tông môn, khả dĩ hoạch đắc canh đa đích tu luyện tư nguyên, chỉnh cá tông môn đích tư nguyên đô tương khuynh đảo tại tha đích thân thượng.

Sở dĩ dã thuyết bất thượng hảo phôi, mỗi cá tông môn đô năng đắc đáo hợp thích đích đệ tử, huống thả thu đồ đích đại đầu nhi hoàn thị trực tiếp tòng phàm tục giới thu thượng lai đích na phê hòa gia tộc thế lực thâu tống lai đích na ta.